Niech rodzinna wioska przemówi : dyskursywno-teoretyczna analiza konstruktu wsi w krótkich chińskich filmach wideo

Bibliogr. s. 60-61

Krótkie video jako niskoprogowa forma medialna, pozwala podmiotom wiejskim zaistnieć na arenie publicznej i urzeczywistnić ekspresję i działania tożsamościowe dzięki szybkiemu rozwojowi technologii cyfrowej. W badaniu wykorzystano analizę dyskursu w 294 krótkich filmikach o codziennym życiu na wsi publikowanych na chińskiej stronie internetowej do udostępniania filmików ("Bilibili"), aby wyjaśnić, w jaki sposób krótkie filmy działają w dyskursywnej konstrukcji obszarów wiejskich. Autorzy czerpią z teorii dyskursu Laclau i Mouffe jako podstawy teoretycznej. Przede wszystkim badanie ujawnia, że aktywna praktyka medialna mieszkańców wsi zakłóca formowanie hegemonicznej tożsamości, ujawniając liczne cechy regionu wiejskiego. Po drugie, w działaniu widoczne są trzy punkty węzłowe kontrhegemonicznego dyskursu na temat wsi: zhumanizowana przestrzeń do życia codziennego, zróżnicowane obywatelstwo z godnością oraz podmioty z inicjatywą i odpowiedzialnością w ideologii narodowej. Wreszcie, pomimo faktu, że filmy krótkometrażowe wzmocniły głos kontrhegemonicznej retoryki wsi, taka opozycja jest jednak ograniczona przez z natury nierówne relacje władzy między miastem a wsią.

With the rapid rise of digital technologies, the short video, as a low-threshold media form, enables rural subjects to become visible in the public sphere and to realize expression and performance of self-identity. Drawing on Laclau and Mouffe’s discourse theory as the theoretical backbone, this study adopted discourse-theoretical analysis on 294 short videos about rural daily life on the Chinese video sharing website Bilibili to discuss how short videos function in the discursive construction of rural areas. The study finds that, first of all, rural people’s active media practice dislocates the hegemonic identity formation by demonstrating various dimensions of rural areas. Secondly, we can see three nodal points of the counter-hegemonic discourse on the rural at work: humanized space for daily life, diversified citizenship with dignity, and subjects with initiative and responsibility in national ideologies. Last but not least, although short videos unprecedentedly amplify the voice of the countryside’s counter-hegemonic discourse, such resistance is still limited by the inherently unbalanced power relations between the urban and the rural.