The Bernardine Franciscan Sisters monastery of St. Agnes in Stradom from 1454 to 1594

Tematem pracy jest klasztor bernardynek pod wezwaniem świętej Agnieszki na Stradomiu pod Krakowem od 1454 roku, czyli od początku istnienia wspólnoty, aż do zaprowadzenia reformy w 1594 roku. Omówiona została historia franciszkańskiego ruchu obserwanckiego oraz trzeciego zakonu (świeckiego), z których wywodzi się zakon bernardynek, ze szczególnym uwzględnieniem ich dziejów na ziemiach polskich. Nakreślony został również zarys genezy i charakterystyki zakonu bernardynek. Główna część pracy dotyczy pierwszego klasztoru bernardynek, pod wezwaniem świętej Agnieszki. Przedstawione zostały początki tej wspólnoty, zawiązanej w czasie pobytu w Krakowie Jana Kapistrana oraz problem fundacji przypisywanej Janowi Hińczy z Rogowa. Podjęta została próba odtworzenia wewnętrznej organizacji i codziennego funkcjonowania klasztoru. Zebrano także informacje na temat znacznego uposażenia oraz sprawnego zarządzania majątkiem przez siostry. Na podstawie zestawienia około czterdziestu zakonnic odtworzona została społeczność klasztoru, z uwzględnieniem najwyższych urzędów – matki i wikarii. Wspomniana jest również reforma papieża Piusa V wprowadzająca śluby uroczyste.

The topic of this thesis is the Bernardine Franciscan Sisters monastery of St Agnes in Stradom near Krakow from 1454, that is, from the beginning of the community until the introduction of the reform in 1594. The history of the Franciscan Observant movement and of the Third Order (secular), from which the Bernardine Franciscan Sisters Order originated, is discussed, with particular reference to their history in Poland. The origins and characteristics of the Bernardine Franciscan Sisters Order are also outlined. The main part of the thesis concerns the first monastery of the Bernardine Franciscan Sisters of Saint Agnes. The origins of this community, established during the stay in Cracow of John of Capistrano, and the problem of the foundation attributed to Jan Hińcza of Rogów, are presented. An attempt is made to reconstruct the internal organisation and daily functioning of the monastery. Information has also been gathered on the considerable endowment and efficient management of the property by the sisters. On the basis of a compilation of some forty nuns, the community of the monastery has been reconstructed, including the highest offices – mothers and vicar. The reform of Pope Pius V introducing solemn vows is also mentioned.