The temple of Queen Hatshepsut in Deir el-Bahari

Praca zawiera informacje na temat świątyni królowej Hatszepsut w Deir el-Bahari. Wszczególności zwraca uwagę na aspekty związane z rozmieszczeniem poszczególnychpomieszczeń świątyni tarasowej. Celem niniejszej pracy było opisanie sylwetki królowej napodstawie umieszczonych dekoracji na ścianach świątyni. Poprzez prześledzenie scendekoracyjnych znajdujących się m.in na Portykach Puntu, Polowań, Obelisków orazNarodzin dowiadujemy się w jaki sposób królowa chciała pozostać zapamiętana. Poprzezzaprezentowanie swojego Boskiego Cyklu Narodzin w Portyku Narodzin, królowa chciałaugruntować swoją władzę jako córka boga Ra. Zabieg ukazania na ścianach swojej świątynidekoracji odnoszących się do wychwalających swoją osobę wydarzeń ma za zadanieprzedstawić nam, królową z jak najlepszej strony. Ciekawym problem poruszonym w pracy,jest aspekt usuwania śladów świadczących o samodzielnym panowaniu Hatszepsut, zleconyprzez pasierba królowej – Totmesa III. Faraon ten z jakiegoś powodu rozkazuje zlikwidowaćpodobizny czy też kartusze królowej na rzecz przedstawień Totmesa I lub Totmesa II.

The work contains information about the temple of Queen Hatshepsut in Deir el-Bahari. In particular to aspects relating to the distribution of the variousRooms of the terrace temple. The aim of the present work was to show the silhouette of the Queenon the basis of the decorations placed on the walls of the temple. Tracking scenesornamental objects located on the portico of Punt, Hunt, Obelisks, andThe birth we learn how the Queen wanted to be remembered. ThroughPresentation of her divine birth cycle in the Portico of Birth, the Queen wantedstrengthen her power as a daughter of the god Ra. Procedure of representation on the walls of her templedecoration related to the praise of her person events has the task ofto present us, the Queen, from her best side. An interesting problem addressed at work,there is an aspect of the removal of traces that testify to the autocracy of Hatshepsut, commissionedby the stepson of the Queen – Thutmosis III. For some reason Pharaoh commands destructionimages or cartouches of the Queen in favour of representations of Thutmosis I. or Thutmosis II.