„Typical female-male logic”. Gender in Polish Comedy Films and Series of 1980.

Celem pracy będzie przeanalizowanie wybranych komedii filmowych i serialowych pod kątem zmian ról płciowych u schyłku Polskiej Rzeczpospolitej Ludowej. Analizę oprę na następujących tekstach: "Seksmisji" (1984) i "Kingsajzie" (1988) w reżyserii Juliusza Machulskiego; "Koglu-moglu" (1988) i "Och, Karolu" (1985) Romana Zauskiego, oraz "Zmiennikach" (1986-1988) Stanisława Barei. Będę próbowała prześledzić zmiany zachodzące w przedstawianiu postaci kobiecych i męskich w tych dziełach, które dzięki satyrycznej naturze komedii mogły uchwycić i zinterpretować sytuacje społeczną w okresie przed transformacją w 1989 roku. Moja analiza będzie obejmować głównie kategorii „męskości” i „kobiecości”. Zmiany w realizacji tradycyjnych ról płciowych będę analizować głównie na płaszczyznach pracy, małżeństwa oraz seksualności. By dopełnić analizy, przyjrzę się również praktykom cross - dressingu obecnym w tych filmach, ponieważ daje nam wgląd w to, jak postrzegane były pożądane i niepożądane formy realizacji płci.

The work will aim to analyze selected comedy films and series in the context of the dynamic changes in gender roles in the last decade of the Polish People's Republic. I will base my analysis on the following media properties: "Seksmisja" (1984) and "Kingsajz" (1988), directed by Juliusz Machulski; "Kogel-mogel" (1988) and "Och, Karol" (1985) by Roman Zauski and "Zmiennicy" (1986 - 1988) by Stanisław Bareja. I will try to follow the changes in the portrayals of male and female characters, which, thanks to the satirical nature of these works, captured and interpreted the socio-political climate of the period before the transformation of 1989. My analysis will primarily concern portrayals of the categories of "masculinities" and "femininities." I will look at how the film-makers construct the idea of gender roles in the society through the lens of comedy. I will analyze those changes and how they are represented through work, marriage, and sexuality. To round out the analysis, I will also be examining the practice of cross-dressing present in some of these films, as it can tell us something about the perceived „good” and „bad” of gender expression.