Pancabhuta - meaning and symbolism of the elements in the vedic texts and ayurveda

Celem niniejszej pracy jest przedstawienie wszystkich elementów pańćabhuty i omówienie wartości, jaką ludy indyjskie przywiązują do tych żywiołów.Już w czasach powstawania tekstów wedyjskich żywioły były postrzegane jako elementy natury mające wpływ na życie wszystkich istot. Pierwsza wzmianka o żywiołach znajduje się w brahmanach, gdzie dostrzegalny jest również temat powiązania ich ze zmysłami. Liczne hymny wedyjskie, adresowane do poszczególnych żywiołów, wychwalają je za wszelkie błogosławieństwa i zawierają prośby o łaski. Bóg Waju jest uosobieniem powietrza i wiatru, wody gruntowe i niebiańskie utożsamiane są z bogiem Waruną, ogień identyfikuje się z bogiem Agni, a ziemia z boginiami Bhumi i Prithiwi. Jedynym elementem bez bóstwa opiekuńczego jest przestrzeń, co jednak nie umniejsza wspaniałości tego elementu.Z punktu widzenia ajurwedy wszystkie elementy pańćabhuty są splecione, tworząc podstawę istniejącej rzeczywistości. Wszystko, co istnieje we wszechświecie, w tym człowiek i każda istota żywa lub nieożywiona, powstało w wyniku ich połączenia. Jednym z głównych założeń ajurwedy jest to, że człowiek jest mikrokosmicznym odzwierciedleniem makrokosmosu. Organizm musi utrzymywać odpowiednią równowagę elementów. Wszelkie dysproporcje mogą skutkować zaburzeniami zdrowia fizycznego i psychicznego. W wyniku połączenia elementów panchabhuta powstają trzy energie biologiczne, zwane Wata, Pitta i Kapha. Jeśli zakłócone zostaną trzy dosze, w ciele pojawi się chaos.

The aim of this paper is to present all the elements of panchabhuta and to discuss the value that Indian peoples attach to the elements.Already in the writing of the Vedic texts, the elements were seen as elements of nature affecting the life of all beings. The first mention of the elements is found in Brahmanas, where the theme relating them to the senses is also discernible. Numerous Vedic hymns, which are addressed to particular elements, praise them for all their blessings and ask for mercy. The god Vayu is the personification of air and wind, ground and heavenly waters are identified with the god Varuna, fire is identified with the god Agni and the earth is associated with the goddesses Bhumi and Prithiwi. The only element without a guardian deity is space, but it does not detract from the splendor of this element.In the Ayurvedic view, all the elements of panchabhuta are intertwined to form the basis of existing reality. Everything that exists in the universe, including man and every living or inanimate being, was created as a result of their merger. One of the main assumptions of Ayurveda is that man is a microcosmic reflection of the macrocosm. The body must maintain an appropriate balance of the elements. Any disproportion may result in physical and mental health disorders. As a result of combining the elements of panchabhuta, three biological energies are created, called Vata, Pitta and Kapha. If three doshas are disturbed, chaos will arise in the body.