Sovetskie "Vseobŝie nastol'nye kalendari" 20-h godov XX veka kak provodniki revolûcii v imânarečenii (ženskij imenoslov)

Radzieckie "Powszechne kalendarze książkowe" dwudziestych lat XX wieku jako medium zmian rewolucyjnych w antroponimice (imiona żęńskie)

Soviet-period Universal Desktop Calendars ("Vseobshchije nastol’nyje kalendari") of the 1920s as a "vehicle of revolution" in the Russian onomasticon (a list of feminine names)

Inicjatorzy zmian w radzieckim imiennictwie osobowym wykorzystali do rozpowszechnienia swoich pomysłów wielonakładowe i ogólnodostępne podręczne kalendarze powszechne. Artykuł analizuje imiona żeńskie zalecane do stosowania w ZSRR w latach 1924–29. Autor klasyfikuje nazwy osobowe według źródeł, z których zostały one zaczerpnięte: kalendarze cerkiewne (swiatcy), kalendarze katolickie, mitologia grecka i rzymska, późniejsza literatura światowa i folklor, imiona sławnych ludzi z przeszłości, toponimia, antroponimia słowiańska i nazwy ideologiczne – imiona radzieckie. Prezentację ogólnego stanu propagowanego przez reformatorów imiennictwa uzupełnia omówienie dynamiki jego rozwoju w ciągu pięciu monitorowanych lat z uwzględnieniem corocznych zmian

The officials behind the Soviet onomasticon development campaign chose desktop calendars, a publicly available and widely circulated printed medium, to serve as a vehicle for the propagation of the new revolutionary anthroponomy. The paper looks into the feminine names recommended for general use by Universal Desktop Calendars issued by the State Publishing House in 1924-29. Mimicking the Russian Orthodox Church Calendars, its editors proposed their readers from up to six (in 1924-1926) to two-three (in 1927-1929) feminine names for each day. Based on a comprehensive analysis of the total body of the existing calendar material, the paper proceeds to classify the proper names by their actual source, including: Orthodox Church calendars, Catholic canons, antique mythology, later world literature and folklore sources, celebrated names of the past, toponyms, the Slavic name corpus, and, of course, ideologized sovietisms. The general picture of the sovietisized name list is accompanied with a description of its five-year dynamics reflecting annually introduced modifications.

Инициаторы кампании по созданию советского имеслова использовали для распространения нового антропонимикона такую тиражируемую и общедоступную печатную продукцию как календари. В статье исследуются женские имена собственные, рекомендуемые к использованию в СССР во „Всеобщих настольных календарях”, выпускаемых Государственным издательством в 1924-29 гг. Взяв в качестве образца православные святцы, редакторы издания на каждый день года помещали более или менее развернутый ряд женских имен – от 6 (в календарях 1924-26 гг.) до 2-3 (в календарях 1927-29 гг.). На основе анализа всего зафиксированного в календарях материала автор статьи распределяет имена по принадлежности к источникам, из которых они черпались: православные святцы, католические календари, античная мифология, позднейшая мировая литература и фольклор, имена известных людей прошлого, топонимика, славянский именной фонд и, конечно же, идеологизированные имена-советизмы. Представление общей картины обновленного имеслова дополнено освещением динамики его развития на протяжении пяти лет – с учетом ежегодно вносимых в календари изменений