Których tożsamość europejska? Sprawa mniejszości muzułmańskich we współczesnej Polska

Kwestia tożsamości europejskiej stoi przed nowymi wyzwaniami ze względu na odrodzenia religijnego wymiaru roszczeń wielu grup. Europa ma zatem do czynienia z odnalezionej religijności przez mniejszości mieszkających w jej granicach. W tych warunkach, muzułmanie są najbardziej problematyczne grupy. O ile Polska jest zainteresowane tatarskich muzułmanów zdecydowanie uznać za przykład Euro-Euro-muzułmanów i islamu przez wielu uczonych, którzy widzą je jako przykład do importu w Europie Zachodniej. Z drugiej strony, imigranci muzułmanie wciąż ofiarami uprzedzeń i dyskryminacji w polskim społeczeństwie. Celem tego badania jest to, że przesłuchanie to ostatnie oświadczenie, jak Tatarzy, z jednej strony, nie pasuje do wielu wymiarach "bycia Europejczykiem" i, w rzeczywistości, muzułmańscy imigranci prezentuje cechy, które pozwalają im być uważane więcej Europejczyków niż Powszechnie uważa. Wykażemy, poprzez analizę dyskursu, wywiady i okresowych prasy polskiej społeczności muzułmańskiej przez jakościową zapytania zawartości. Ostatecznym celem jest urzeczywistnienie europejskości lub stopnia, które wymiary tożsamości europejskiej może być związane z tą grupą etniczno-kulturowa, a które nie.

The issue of European identity is facing new challenges due to the resurgence of religious dimension in many groups' claims. Europe has therefore to deal with a rediscovered religiosity by minorities who live within its borders. In these terms, Muslims are the most problematic groups. As far as Poland is concerned Tatar Muslims are by far considered as an example of Euro-Muslims or Euro-Islam by many scholars who see them as an example to import in Western Europe. On the other hand, immigrants Muslims still suffer prejudice and discrimination within Polish society. The aim of this study is that of questioning this last statement demonstrating how Tatars, on the one hand, do not fit with many dimensions of "being European" and, actually, Muslim immigrants presents characteristics which permit them of being considered more Europeans than it is generally believed. It will be demonstrated by analysing discourse, interviews, and periodic press of Polish Muslim community through a qualitative content inquiry. The final aim is that of establishing the degree of Europeaness or which dimensions of European identity can be associated with this ethno-cultural group and which not.