Ostatnie przemiany na Ukrainie są najgłębsze od czasu uzyskania niepodległości. Nastąpiła diametralna zmiana stosunków z Federacją Rosyjską, co widać w bezprawnej aneksji Krymu, oraz wspieranych przez Moskwę tendencjach separatystycznych we wschodnich obwodach.Punktem wyjścia jest pytanie o to, czy termin „rewolucja” jest zasadny dla określenia wydarzeń i przemian, jakie dokonały się na Ukrainie. Na podstawie syntezujących badań P. Sztompki i K. Kozłowskiego utworzone zostaje podłoże teoretyczne, w świetle którego następuje analiza czynników i wydarzeń o znaczeniu kluczowym, oraz będących dowodami na rozstrzygnięcie niuansów i różnic wynikających z wiedzy teoretycznej.Punkt centralny dla dalszych badań stanowią następujące koncepcje i pojęcia: 1.Klasyczny model rewolucji – zmiana nagła, przy urzyciu radykalnych i drastycznych metod.2.Aksamitna rewolucja, refolucja - przemiany o charakterze ugodowym, ewolucyjnym. 3.Czynniki konstytutywne - cztery elementy niezbędne dla wybuchu rewolucji. Są to odpowiednio:a)Wystąpienie sytuacji rewolucyjnej.b)Pojawienie się motywu nowego początku.c)Wysunięcie postulatów wolności i rozwiązania kwestii socjalnej.d)Zatarcie granicy pomiędzy przemocą a środkami przymusu.W ramach tych elementów istnieją cechy szczególne dla rewolucji aksamitne, np. brak czynnika eskalacji przemocy. Wobec specyfiki powyższych zagadnień zostaje przeprowadzona analiza wydarzeń na Ukrainie przed, w trakcie i po Euromajdanie. W zakresie sytuacji rewolucyjnej zostają uwzględnione patologie systemu politycznego i gospodarczego Ukrainy, rozciągające się na przestrzeni całego okresu niepodległości. Uwaga zostaje poświęcona postępowaniu zjawiska relatywnej deprywacji, będącego wyznacznikiem sytuacji rewolucyjnej. Zostają przedstawione okoliczności organizacji Euro 2012, zamieszanie na scenie politycznej, oraz zaprzepaszczenie Pomarańczowej Rewolucji. Innym poruszonym zjawiskiem jest rozproszenie suwerenności.W zakresie motywu nowego początku zostaje przeprowadzone rozróżnienie starego i nowego paradygmatu. Wyraża się ona w odejściu od mentalności postsowieckiej, ku wartościom demokratycznym, europejskim. Dochodzi do przejawów społeczeństwa obywatelskiego, manifestacji patriotyzmu, poszanowania dla tradycji i tożsamości narodowej. Innym elementem zarysowanym w zakresie nowego początku jest skala transferu władzy. Wysunięcie postulatów wolności i rozwiązania kwestii socjalnych ma wymiar masowy. Demonstracje i hasła Eurorewolucji, a także dane statystyczne sporządzone przez liczne organizacje przedstawiają system w państwie ukraińskim jako wrogi obywatelowi, a sytuację ekonomiczną jako skrajnie niekorzystną. Eskalacja przemocy, do jakiej doszło podczas Euromajdanu stanowi element problematyczny. Dopiero w obliczu wzrostu liczby ofiar śmiertelnych następuje zmiana personalna przy władzy, co stanowi paradoks względem pokojowych haseł demonstracji. W ostatnim czasie w społeczeństwie ukraińskim zyskują na popularności poglądy negujące obecną władzę, oraz oskarżenia o brak zdecydowanych reform na rzecz modernizacji państwa. Wobec tej tendencji zostaje poruszona kwestia jedności, przede wszystkim w wymiarze duchowym. Następuje odwołanie do przykładu w postaci transformacji w Polsce w 1989 roku, oraz roli św. Jana Pawła II i jego autorytetu w zjednoczeniu narodu ponad podziałami. Istniejące na Ukrainie podziały wyznaniowe są przeszkodą dla tworzenia się trwałej więzi w wymiarze duchowym, co umacniałoby wiarę w obrany kurs polityczny i zaufanie dla nowego rządu. Wyciągnięte wnioski nie pozwalają na jednoznaczne uznanie Euromajdanu jako klasycznej rewolucji, ani jako rewolucji aksamitnej. Euromajdan rysuje się jako nowy typ transformacji, który zawiera kontestację metod aksamitnej rewolucji, z uwagi na pamięć o nieskuteczności Pomarańczowej Rewolucji. Ostatecznie, to jak głęboko sięgają zmiany zachodzące na Ukrainie, oraz czy można mówić o sukcesie Euromajdanu, zostanie rozstrzygnięte w przyszłości.

Last changes in Ukraine are the deepest since getting independence in 1991. Profound changes are available to see in relations with Russian Federation, with examples as lawless Crimea annexation and support for separatists in Eastern Ukraine.The starting point is a question about rightness of using term "revolution" for calling last happenings and changes in Ukraine. Basing on P. Sztompka's and K. Kozłowski's researches, a theoretical substructure is created, as basement for further analysis of essential factors and happenings.Main axis for further research are following conceptions:1.Type of classic revolution - changes are sudden, and using radical methods, like violence2.Velvet Revolution (refolution) - changes are amicable and peaceful, violence is negated3.Essential contributory factors - four elements, necessary for designation events as "revoluton":a)Appearing of revolutionary situationb)Clarifying of conception of a new beginningc)Bringing on demands for freedom and for solving social issuesd)Escalation of violenceUnder these elements, some specific features for velvet revolution is observed (for example lack of a factor including violence escalation). Further analysis of Euromaidan happenings is made in consideration of the specification above.In the range of revolutionary situation, some pathologies of political and economic system are disclosed. Research is focused on components, such as relative deprivation, dispersion of sovereignty. As examples are submitted following happenings: circumstances of granting organization of Euro 2012, with parallel political chaos, and squandering of The Orange Revolution.Factor related to conception of a new beginning needs distinction of an old and a new paradigm. Paradigm shift is expressed in deviation of soviet mentality, and standing for an European and democratic values. Manifestation of civil society is observed, same as patriotic acts and increase of respect for national tradition and identity.Demands of freedom and solving social should be estimated as massive. Protests and slogans of "Eurorevolution", with statistical data prepared by several organizations (for example: Freedom House, Transparency International) are showing Ukrainian system as hostile for citizens. Violence escalation, observed in january and february 2014 is problematic. Changes in government became possible only after increase of number of fatalities, which is paradoxical in compare to observed peaceful and amicable ideas, typical for velvet revolution.Recently, opinions of negating the present government become more popular in Ukrainian society. Towards this trends, idea of unity is picked up, especially in spiritual context. Essential is comparison to example of Poland, and special role of pope, st. John Paul II and his authority in polish transformation in 1989, and unification of polish society. Existing divisions in Ukrainian church are obstacles for creation of durable spiritual ties in society.Drawn conclusions are not allowing for rating Euromaidan as classic revolution, or as velvet revolution. Euromaidan becomes a first example of a new type of radical transformation, which is including contestation of ineffective methods of velvet revolution (remembrance of The Orange Revolution). Finally, the depth and durability of changes will be shown in future.