"Treatise on Mannequins or the Second Genesis" as the creed of Bruno Schulz

Praca obejmuje sześć rozdziałów tematycznych oraz wstęp i zakończenie. Głównym celem moich badań, była interpretacja Traktatu o manekinach Brunona Schulza, pod kątem religii i określenia tożsamości człowieka. Rozdział pierwszy to biografia autora, jego sylwetka twórcza oraz wprowadzenie do Traktatu, poprzez ukazanie podstawowych informacji. Ze względu na „apokryficzny” charaktery tego utworu, rozdział drugi dotyczy zjawiska gnozy, zwanej herezją chrześcijańską. Sam Schulz mówi, wkładając w usta Jakuba, o przejściu w „regiony wielkiej herezji”. Rozdział trzeci jest przedstawieniem judaizmu, kultury religijnej, w której dorastał Schulz. Struktura tej religii odcisnęła się na twórczości pisarza, który ceni sobie obrzędowość i odświętność. Rozdział czwarty jest ukazaniem wizerunku Boga i wizji stworzenia świata, która wypływa z przekazów gnostyckim, kolejno greckich, orientalnych i żydowskich. W myśl podziału wprowadzonego przez Marka Rubę o korzeniach gnozy, jako skrzyżowania chrześcijaństwa z inną kulturą religijną. Następnie zajmuję się obrazem kosmogonii Schulzowskiej i wizji Demiurga, oraz demiurgii wtórej, którą uprawia Jakub. Rozdział piąty to przedstawienie głównego bohatera Traktatu, czyli materii i jej tworu, człowieka drugiej generacji, manekina. W twórczości Schulza istotną rolę odgrywa słowo, które jest przez niego postrzegane jako element prapoczątków. Dlatego też Jakub, jako wyznawca słowa i propagator idei materii żywej, roztacza przed swoją widownią (dziewczętami do szycia i Adelą) swój Traktat. Rozdział szósty jest interpretacją własną poszczególnych rozdziałów wchodzących w skład Traktatu o manekinach, czyli: Manekiny, Traktat o manekinach albo Wtóra Księga Rodzaju, Traktat o manekinach (ciąg dalszy) i Traktat o manekinach (dokończenie). Ważnym elementem konstrukcyjnym Traktatu jest mit. Schulz nazywa powieść Sklepy cynamonowe, genealogią kat’exochen, czyli takim zagłębianiem się w swoją jaźń, gdzie dochodzi do konfrontacji z mitycznym myśleniem. Reprezentuje ono jaźń zbiorową, co określa termin mityzacja rzeczywistości. Traktat jest utworem autobiograficznym, inspirowanym rodzinnym Drohobyczu, sklepem bławatnym ojca Jakuba oraz domownikami. Schulz powraca w swoim utworze do lat dzieciństwa i rodzinnego domu, ukazuje je za pomocą realizmu sennego, zwanego myśleniem mitycznym. Zakończenie stanowi podsumowanie, wyciągnięcie wniosków i ostateczną charakterystykę pracy badawczej.

The work includes six thematic chapters and an introduction and conclusion. The main objective of my research was the interpretation of the Treaty on mannequins Bruno Schulz, in terms of religion and identity of the man. The first chapter is a biography of the author, his silhouette creative and introduction to the Treaty, by presenting basic information. Because of the "apocryphal" characteristic of this piece, the second chapter concerns the phenomenon of Gnosticism, called heresy of Christianity. Schulz says, putting into the mouth of Jacob, to move in the "Regions of the Great Heresy". The third chapter is a representation of Judaism religious culture in which he grew up. The structure of this religion has left on the work of a writer who appreciates the rituals and celebrating. The fourth chapter is a manifestation of the image of God and the vision of creation that comes from remittances Gnostic successively Greek, Oriental and Jewish. According to the division introduced by Marek Ruba about the roots of Gnosticism, as the intersection of Christianity and other religious culture. Then I deal with the image of Schulz’s cosmogony and vision of Demiurge, and the second demiurge, which cultivates Jacob. The fifth chapter is to present the main character of the Treaty, the matter and its solution, a man of second-generation, mannequin. An important role in Schulz work plays word, it’s seem to be first part of beginnings. Therefore, Jacob, as a follower of expression and promoter of the idea of living matter, has presented to its audience (girls sewing and Adela) hiss Treaty. The sixth chapter is my own interpretation of individual chapters included in the Treaty on the mannequins, which: Mannequins, the Treaty on the mannequins or the Second Genesis, the Treaty of mannequins (continued) and the Treaty on mannequins (completion). An important structural element of the Treaty is a myth. Schulz novel called Cinnamon Shops, genealogy kat'exochen, where there is a confrontation with mythical thinking. It represents the collective self, which defines the term mythical reality. A Treaty is an autobiographical work, inspired by a family Drohobycz, shop of the Jakub father and members of the household. Schulz is back in his work to their childhood and family home, shows with realism, called mythical thinking. Completion is a summary, conclusions and final characteristics of research.