Głównym impulsem do podjęcia tych badań była chęć przyjrzenia się przejawom i funkcjom, jakie może pełnić religia w obrębie światopoglądów jednostkowych - rozumianych ogólnie jako indywidualne układy znaczeń. Za materiał badawczy posłużyły mi narracje autobiograficzne. Założonym czynnikiem, potencjalnie różnicującym, była przynależność wyznaniowa autorów narracji, należących (w równych częściach) do Kościołów obrządku rzymskokatolickiego, greckokatolickiego i zielonoświątkowego. Stąd jedno z ogólnych pytań badawczych, na które szukałam odpowiedzi, brzmiało: Na ile to, co religijne jest wyznacznikiem sensów biograficznych? W efekcie analizy wyróżniłam trzy typy światopoglądów jednostkowych: światopogląd „sensów oczywistych”, światopogląd „sensów z(a)burzonych” i światopogląd „sensów uobecnianych”.

The main impulse to undertake this research was an intention to examine the aspects and functions that a religion can play within individual world views – generally understood as individual systems of meanings. My research material involved autobiographical narratives. An assumed factor, potentially differentiating, was religious membership of the narratives’ authors, belonging (in equal parts) to the Roman Catholic Church, Greek Catholic Church and the Pentecostal Church. Hence one of the general research questions the answer to which I was looking for was: To what extent the religious aspect is an indicator of biographical senses? In the result of the analysis I indicated three types of individual world views: a world view of “obvious senses”, a world view of “disturbed senses” and a world view of “manifested senses”.