Simple view
Full metadata view
Authors
Statistics
Kultura indiańska w Polsce
The Indian culture in Poland
kultrua indiańska, Polski Ruch Przyjaciół Indian, Stefania Antoniweicz, Stanisław Supłatowicz, indianiści, tipi, Bartolome de Las Casas
Indian culture, Polski Ruch Przyjaciół Indian, Stefania Antoniewicz, Stanisław Supłatowicz, tipi, Bartolome de Las Casas
Zdecydowałam się napisać pracę magisterską pod tytułem „Kultura indiańska w Polsce”, ponieważ zafascynowało mnie to, dlaczego ludzie będący obywatelami Polski, a więc europejskiego kraju, za swój obszar zainteresowania obrali kulturę tak dalece odmienną od tej, w której dorastali, w której żyją. Podczas pisania pracy odkryłam, że polscy indianiści zaczęli interesować się kulturą Rdzennych Mieszkańców Ameryki z różnych powodów. Impulsem do zainteresowania kulturą indiańską była przede wszystkim literatura przygodowa i filmy fabularne o tej tematyce. Szczególne znaczenie w kształtowaniu tych zainteresowań miała trylogia Alfreda Szklarskiego pod tytułem „Złoto Gór Czarnych” oraz powieści Karola Maya, w tym m.in „Winnetou”. Dużą rolę odegrały również emitowane w telewizji westerny, jak np. zrealizowany na podstawie powieści wspomnianego już wcześniej Karola Maya, film o przygodach Apacza Winnetou. Innym czynnikiem popychającym ludzi w kierunku kultury indiańskiej, to chęć poznania tajników ziołolecznictwa, sztuki polowania, tropienia, czy też moda. Indianie ubierali się i nadal ubierają w charakterystyczny dla nich sposób. Niektóre elementy ich strojów, czy biżuterii są dla niektórych na tyle ciekawe i inspirujące, że są wykorzystywane w różnych projektach, czy też jako dodatki. Należy również nadmienić, że zainteresowanie kulturą indiańską w naszym kraju jest na tyle duże, że możemy pochwalić się dwoma działającymi organizacjami zrzeszającymi fascynatów kultury i obyczajów Rdzennych Mieszkańców Ameryki. Praca składa się z trzech części. W pierwszym rozdziale prezentuję historię kultury indiańskiej na kontynencie północnoamerykańskim. Szkic historyczny rozpoczyna się od przedstawienia różnych teorii na temat czasu przybycia pierwszych ludzi do Ameryki, poprzez omówienie zróżnicowania kulturowego Indian. Dalsza część rozdziału to opis ich losów na kontynencie północnoamerykańskim - rozpoczynając od tragicznych w skutkach roku 1492, poprzez dalsze represje, ustawodawstwo, aż do 1924 roku, w którym to Indianie stają się pełnoprawnymi obywatelami Stanów Zjednoczonych. Rozdział kończy się przedstawieniem działających na terenie USA organizacji indiańskich.Druga część pracy przedstawia kulturę indiańską w Polsce - gdzie wzięła swój początek, kim byli pierwsi indianiści i dlaczego tak właściwie nimi zostali. W tym miejscu szczególną uwagę poświeciłam organizacji o nazwie Polski Ruch Przyjaciół Indian, która istnieje i nieustannie rozwija się od ponad trzydziestu lat. Pomysłodawcami tej organizacji była garstka młodych ludzi, których oczarowała kultura indiańska. W tej części pracy zostały również opisane inne przejawy obecności kultury indiańskiej w Polsce - jak na przykład muzyka, taniec czy też wioski indiańskie.Trzecia, ostatnia część mojej pracy, poświęcona jest wywiadom z polskimi indianistami. Przeprowadziłam wywiady kwestionariuszowe w grupie piętnastu osób w wieku od 30 do 60 lat, posiadających wykształcenie średnie oraz wyższe. Kwestionariusz mojego wywiadu składał się z piętnastu pytań, na które respondenci byli zobligowani odpowiedzieć. Celem mojego badania było udowodnienie hipotezy, że w Polsce istnieje zainteresowanie kulturą indiańską, że kultura ta jest propagowana, a także chciałam się dowiedzieć, które elementy tej odległej poniekąd kultury były dla moich respondentów najbardziej interesujące.
I decided to write my MA project titled "The Indian culture in Poland, because I was facinated why Polish people are intrested in this culture. While I was writing it, I discovered that Polish fans of this culture chose different aspects of it such as hunting, fashion or its walk of life. Project consists of three chapters. First one is devoted to beginings of Indian culture on Northamerican continent and that is why I presented in it historical outline if Indian culture. Second part highlits the Indian culture in Poland and Indian organisation that exists in our country. mainly Polski Ruch Przyjaciół Indian. It was created in 1977. The third last chapter is devoted to my interviews with Polish fans of Indian culture. I interviewed 15 persons. It consists of 15 questions to which my respondents were obliged to answer. My goal in this chapter was to prove that Indian culture is present in our country.
dc.abstract.en | I decided to write my MA project titled "The Indian culture in Poland, because I was facinated why Polish people are intrested in this culture. While I was writing it, I discovered that Polish fans of this culture chose different aspects of it such as hunting, fashion or its walk of life. Project consists of three chapters. First one is devoted to beginings of Indian culture on Northamerican continent and that is why I presented in it historical outline if Indian culture. Second part highlits the Indian culture in Poland and Indian organisation that exists in our country. mainly Polski Ruch Przyjaciół Indian. It was created in 1977. The third last chapter is devoted to my interviews with Polish fans of Indian culture. I interviewed 15 persons. It consists of 15 questions to which my respondents were obliged to answer. My goal in this chapter was to prove that Indian culture is present in our country. | pl |
dc.abstract.pl | Zdecydowałam się napisać pracę magisterską pod tytułem „Kultura indiańska w Polsce”, ponieważ zafascynowało mnie to, dlaczego ludzie będący obywatelami Polski, a więc europejskiego kraju, za swój obszar zainteresowania obrali kulturę tak dalece odmienną od tej, w której dorastali, w której żyją. Podczas pisania pracy odkryłam, że polscy indianiści zaczęli interesować się kulturą Rdzennych Mieszkańców Ameryki z różnych powodów. Impulsem do zainteresowania kulturą indiańską była przede wszystkim literatura przygodowa i filmy fabularne o tej tematyce. Szczególne znaczenie w kształtowaniu tych zainteresowań miała trylogia Alfreda Szklarskiego pod tytułem „Złoto Gór Czarnych” oraz powieści Karola Maya, w tym m.in. „Winnetou”. Dużą rolę odegrały również emitowane w telewizji westerny, jak np. zrealizowany na podstawie powieści wspomnianego już wcześniej Karola Maya, film o przygodach Apacza Winnetou. Innym czynnikiem popychającym ludzi w kierunku kultury indiańskiej, to chęć poznania tajników ziołolecznictwa, sztuki polowania, tropienia, czy też moda. Indianie ubierali się i nadal ubierają w charakterystyczny dla nich sposób. Niektóre elementy ich strojów, czy biżuterii są dla niektórych na tyle ciekawe i inspirujące, że są wykorzystywane w różnych projektach, czy też jako dodatki. Należy również nadmienić, że zainteresowanie kulturą indiańską w naszym kraju jest na tyle duże, że możemy pochwalić się dwoma działającymi organizacjami zrzeszającymi fascynatów kultury i obyczajów Rdzennych Mieszkańców Ameryki. Praca składa się z trzech części. W pierwszym rozdziale prezentuję historię kultury indiańskiej na kontynencie północnoamerykańskim. Szkic historyczny rozpoczyna się od przedstawienia różnych teorii na temat czasu przybycia pierwszych ludzi do Ameryki, poprzez omówienie zróżnicowania kulturowego Indian. Dalsza część rozdziału to opis ich losów na kontynencie północnoamerykańskim - rozpoczynając od tragicznych w skutkach roku 1492, poprzez dalsze represje, ustawodawstwo, aż do 1924 roku, w którym to Indianie stają się pełnoprawnymi obywatelami Stanów Zjednoczonych. Rozdział kończy się przedstawieniem działających na terenie USA organizacji indiańskich.Druga część pracy przedstawia kulturę indiańską w Polsce - gdzie wzięła swój początek, kim byli pierwsi indianiści i dlaczego tak właściwie nimi zostali. W tym miejscu szczególną uwagę poświeciłam organizacji o nazwie Polski Ruch Przyjaciół Indian, która istnieje i nieustannie rozwija się od ponad trzydziestu lat. Pomysłodawcami tej organizacji była garstka młodych ludzi, których oczarowała kultura indiańska. W tej części pracy zostały również opisane inne przejawy obecności kultury indiańskiej w Polsce - jak na przykład muzyka, taniec czy też wioski indiańskie.Trzecia, ostatnia część mojej pracy, poświęcona jest wywiadom z polskimi indianistami. Przeprowadziłam wywiady kwestionariuszowe w grupie piętnastu osób w wieku od 30 do 60 lat, posiadających wykształcenie średnie oraz wyższe. Kwestionariusz mojego wywiadu składał się z piętnastu pytań, na które respondenci byli zobligowani odpowiedzieć. Celem mojego badania było udowodnienie hipotezy, że w Polsce istnieje zainteresowanie kulturą indiańską, że kultura ta jest propagowana, a także chciałam się dowiedzieć, które elementy tej odległej poniekąd kultury były dla moich respondentów najbardziej interesujące. | pl |
dc.affiliation | Wydział Studiów Międzynarodowych i Politycznych | pl |
dc.contributor.advisor | Walaszek, Adam - 101350 | pl |
dc.contributor.author | Senderak, Natalia | pl |
dc.contributor.departmentbycode | UJK/WSMP | pl |
dc.contributor.reviewer | Rybkowski, Radosław - 100834 | pl |
dc.contributor.reviewer | Walaszek, Adam - 101350 | pl |
dc.date.accessioned | 2020-07-24T10:40:04Z | |
dc.date.available | 2020-07-24T10:40:04Z | |
dc.date.submitted | 2012-10-25 | pl |
dc.fieldofstudy | amerykanistyka | pl |
dc.identifier.apd | diploma-69398-138116 | pl |
dc.identifier.project | APD / O | pl |
dc.identifier.uri | https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/182555 | |
dc.language | pol | pl |
dc.subject.en | Indian culture, Polski Ruch Przyjaciół Indian, Stefania Antoniewicz, Stanisław Supłatowicz, tipi, Bartolome de Las Casas | pl |
dc.subject.pl | kultrua indiańska, Polski Ruch Przyjaciół Indian, Stefania Antoniweicz, Stanisław Supłatowicz, indianiści, tipi, Bartolome de Las Casas | pl |
dc.title | Kultura indiańska w Polsce | pl |
dc.title.alternative | The Indian culture in Poland | pl |
dc.type | master | pl |
dspace.entity.type | Publication |