Simple view
Full metadata view
Authors
Statistics
Antyczne źródła i nawiązania do klasycznego dramatu w części pierwszej Centonu " Chrystus cierpiący".
centon, Bizancjum, Eurypides, dramat, Chrystus
cento, Byzantium, Euripides, drama, Christ
Przedmiotem niniejszej pracy jest analiza 837 pierwszych wersów anonimowego bizantyńskiego centonu „Chrystus cierpiący”, traktującego, wbrew tytułowi, o cierpieniach Matki Boskiej, obserwującej skazanie, śmierć, a w końcu i Zmartwychwstanie syna. W omawianych wersach, które opisują akcję sztuki do momentu śmierci Jezusa, Maryję charakteryzuje szeroki wachlarz emocji, nie zawsze zgodnych z chrześcijańską mentalnością. Bohaterka lamentuje więc, posuwając się nawet do gróźb samobójczych, ale i gniewa, złorzecząc wrogom, w tym szczególnie zdrajcy Syna, Judaszowi. Celem pracy jest ustalenie, czy, komponując postać Maryi, autor ograniczał się do naśladownictwa postaci stworzonych przez Eurypidesa, którego sztuki stanowią najczęstszy budulec centonu, czy może kreacja bohaterki jest autonomicznym i świadomym wynikiem założeń autora. Wnioski wyciągnięte dzięki przeprowadzonym w pracy badaniom sugerują, że należy skłaniać się raczej ku drugiej z możliwości, chociaż ze względu na anonimowość dzieła, a co za tym idzie brak punktu odniesienia dla analizy porównawczej stylu autora, stuprocentowo pewne odpowiedzi nigdy nie zostaną uzyskane,
The subject of this dissertation is to analyze first 837 verses of anonymous byzantine cento „Christ suffering”, which presents, against the title, sufferings of Holy Mary, who observes sentencing, death and finally the Ressurection of her Son. In verses, which are described in this work and which say about things that had happened before Christ died, Mary feels whole multiplicity of different emotions, which are not always corresponding with christian morality. Therefore heroine laments even threatening to commit suicide and angers, railing her enemies, esspecially traitor of her Son – Judas. The main puprose of this dissertation is to determine if the author, composing figure of Mary, limits himself to imitate Euripides, whose plays are most common substance of cento, or if this heroine is the result of author's autonomous and conscious assumptions. Conclusions drawn by research done by this work suggest, that second option is much more possible, however, we won't ever get any one hundred percent sure answer, mainly because of work's anonymity.
dc.abstract.en | The subject of this dissertation is to analyze first 837 verses of anonymous byzantine cento „Christ suffering”, which presents, against the title, sufferings of Holy Mary, who observes sentencing, death and finally the Ressurection of her Son. In verses, which are described in this work and which say about things that had happened before Christ died, Mary feels whole multiplicity of different emotions, which are not always corresponding with christian morality. Therefore heroine laments even threatening to commit suicide and angers, railing her enemies, esspecially traitor of her Son – Judas. The main puprose of this dissertation is to determine if the author, composing figure of Mary, limits himself to imitate Euripides, whose plays are most common substance of cento, or if this heroine is the result of author's autonomous and conscious assumptions. Conclusions drawn by research done by this work suggest, that second option is much more possible, however, we won't ever get any one hundred percent sure answer, mainly because of work's anonymity. | pl |
dc.abstract.pl | Przedmiotem niniejszej pracy jest analiza 837 pierwszych wersów anonimowego bizantyńskiego centonu „Chrystus cierpiący”, traktującego, wbrew tytułowi, o cierpieniach Matki Boskiej, obserwującej skazanie, śmierć, a w końcu i Zmartwychwstanie syna. W omawianych wersach, które opisują akcję sztuki do momentu śmierci Jezusa, Maryję charakteryzuje szeroki wachlarz emocji, nie zawsze zgodnych z chrześcijańską mentalnością. Bohaterka lamentuje więc, posuwając się nawet do gróźb samobójczych, ale i gniewa, złorzecząc wrogom, w tym szczególnie zdrajcy Syna, Judaszowi. Celem pracy jest ustalenie, czy, komponując postać Maryi, autor ograniczał się do naśladownictwa postaci stworzonych przez Eurypidesa, którego sztuki stanowią najczęstszy budulec centonu, czy może kreacja bohaterki jest autonomicznym i świadomym wynikiem założeń autora. Wnioski wyciągnięte dzięki przeprowadzonym w pracy badaniom sugerują, że należy skłaniać się raczej ku drugiej z możliwości, chociaż ze względu na anonimowość dzieła, a co za tym idzie brak punktu odniesienia dla analizy porównawczej stylu autora, stuprocentowo pewne odpowiedzi nigdy nie zostaną uzyskane, | pl |
dc.affiliation | Wydział Filologiczny | pl |
dc.contributor.advisor | Brodka, Dariusz - 127427 | pl |
dc.contributor.author | Krzemieniewska, Magdalena | pl |
dc.contributor.departmentbycode | UJK/WF6 | pl |
dc.contributor.reviewer | Heszen, Agnieszka - 132717 | pl |
dc.contributor.reviewer | Brodka, Dariusz - 127427 | pl |
dc.date.accessioned | 2020-07-24T09:37:59Z | |
dc.date.available | 2020-07-24T09:37:59Z | |
dc.date.submitted | 2012-07-11 | pl |
dc.fieldofstudy | filologia klasyczna | pl |
dc.identifier.apd | diploma-68247-81639 | pl |
dc.identifier.project | APD / O | pl |
dc.identifier.uri | https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/181592 | |
dc.language | pol | pl |
dc.subject.en | cento, Byzantium, Euripides, drama, Christ | pl |
dc.subject.pl | centon, Bizancjum, Eurypides, dramat, Chrystus | pl |
dc.title | Antyczne źródła i nawiązania do klasycznego dramatu w części pierwszej Centonu " Chrystus cierpiący". | pl |
dc.title.alternative | Ancient sources and references to classical drama in the first part of the cento "Christ suffering" | pl |
dc.type | master | pl |
dspace.entity.type | Publication |