Poszczególne karty, które składają się zarówno na Wielkie Arkana, jak i Małe Arkana tarota, fascynują badaczy nie tylko ze względu na ich złożone i nie do końca jasne pochodzenie, ale także ze względu na ich rozbudowaną symbolikę i bogactwo odniesień wizualnych. Tarot jako zbiór różnorodnych obrazów reprezentacyjnych fascynował nie tylko badaczy, ale także artystów, którzy opierając się na znaczeniach przypisanych poszczególnym kartom, często tworzyli własne talie tarota. Jednym z takich przykładów jest tarot zaprojektowany przez polską artystkę Marię Anto. Stworzyła ona własną talię na przełomie lat 1990–92. Tarot pojawił się w dość szczególnym okresie w biografii Anto: z jednej strony artystka próbowała odnaleźć się w nowej rzeczywistości po 1989 roku, z drugiej zaś zmagała się w tym okresie z poważną chorobą. Celem artykułu jest nie tylko próba rekonstrukcji procesu tworzenia serii obrazów tarota Anto, ale także umieszczenie go w konkretnym momencie biografii artystki. Artykuł będzie próbował odpowiedzieć między innymi na następujące pytania: Dlaczego Anto sięgnęła po tarot? Jakie znaczenie miał on dla twórczości artystki? Czy tarot był dla niej symbolicznym komentarzem do otaczającej ją rzeczywistości, czy raczej tym, co psychoanalityk Carl Gustav Jung opisał jako "podróż do wnętrza siebie"?

The individual cards that make up both the Great Arcana and the Small Arcana of the tarot fascinate scholars not only because of their complex and not entirely clear provenance but also their elaborate symbolism and wealth of visual references. Tarot as a collection of diverse representational images has fascinated not only scholars but also artists, who, relying on the meanings assigned to individual cards, often created their own tarot decks. One such example is the tarot designed by Polish artist Maria Anto. She created her own deck at the turn of 1990–92. Tarot appeared during a rather special period in Anto’s biography: on the one hand, the artist was trying to find herself in the new reality after 1989, and, on the other, she was facing a serious illness during this period. The purpose of the article is not only to try to reconstruct the process of creating Anto’s tarot painting series but to place it in a specific moment of the artist’s biography. Among other questions, the article will attempt to answer these questions: Why did Anto reach for the Tarot? What was its significance for the artist’s work? Was the Tarot for her a symbolic commentary on the reality around her, or was it rather what psychoanalyst Carl Gustav Jung described as “a journey into oneself?”