The crisis of European sciences and transcendental phenomenology : introduction to phenomenological philosophy

Przekład z języka niemieckiego ze wstępem i przypisami Arkadiusz Chrudzimski. Publikacja finansowana w ramach programu Ministra nauki i Szkolnictwa Wyższego pod nazwą "Narodowy Program Rozwoju Humanistyki" w latach 2017-2024, nr projektu 22H 16 0405 84

"Kryzys nauk europejskich a transcendentalna fenomenologia" to ostatnie duże dzieło Husserla, które może być traktowane jako rodzaj "ostatniego słowa" filozofa. Sposób, w jaki Husserl prezentuje tu swoją filozoficzną wizję, różni się nieco do tego, co możemy znaleźć we wcześniejszych pracach. Znajdujemy tu chociażby dużo większą świadomość faktu, iż jego transcendentalna fenomenologia integralnie przynależy do tradycji filozoficznej zwanej idealizmem niemieckim, zaś sposób wykładu, który Husserl tutaj stosuje, odbiega miejscami od suchego stylu jego wcześniejszych książek, posługując się nieraz metaforami i grami słownymi charakterystycznymi raczej dla pism Heideggera. Jeśli chodzi o filozoficzną zawartość książki, to Husserl zaczyna od próby wyjaśnienia konstytucji naukowego obrazu świata, charakterystycznego dla "nowoczesnego europejskiego człowieczeństwa", dochodzi zaś ostatecznie do skomplikowanych analiz genezy i wewnętrznej logiki zwrotu transcendentalnego, w szczególności zaś właściwego charakteru i roli redukcji fenomenologicznej. Centralną rolę w tych analizach pełni pojęcie świata życia codziennego (Lebenswelt), które stało się niezwykle inspirujące dla prądów fenomenologicznych rozwijanych po drugiej wojnie światowej.

"The crisis of European sciences and transcendental phenomenology" is Husserl's last major work, which can be treated as a kind of his "last word". The way Husserl presents his philosophical vision here is slightly different from what we can find in his earlier works. We find here, for example, a definitely clearer awareness of the fact that his transcendental phenomenology integrally belongs to the philosophical tradition called German idealism, and the method of lecture that Husserl uses here differs sometimes from a rather scholastic style of his earlier books. In the Crisis Husserl often uses metaphors and word games typical rather for Heidegger. Husserl begins with an attempt to explain the constitution of the scientific image of the world, characteristic of "modern European humanity", and ultimately reaches a complex analysis of the genesis and internal logic of the transcendental turn, concentrating in particular on the proper nature and role of phenomenological reduction. A central role in these analyzes is played by the concept of the world of everyday life (Lebenswelt), which became extremely inspiring for the phenomenological trends developed after World War II.