Внепространственная модель проживания как альтернатива античеловеческой действительности тоталитарного государства : Л. Чуковская "Спуск под воду"

Vneprostranstvennaâ modelʹ proživaniâ kak alʹternativa antičelovečeskoj dejstvitelʹnosti totalitarnogo gosudarstva : L. Čukovskaâ "Spusk pod vodu"

Каждый дом связан с конкретным материальным пространством, однако анализ русской литературы ХХ века приводит к выводу, что при неблагополучных внешних обстоятельствах (действительность тоталитарного государства) человек вынужден перенести его в духовную сферу, отказываясь от его материального измерения. Проживание (понимаемое как суть человечности) героев русской литературы ХХ века может осуществляться только в ментальном Доме, являющемся единственным убежищем от нечеловеческой системы. Иллюстрацией этого тезиса является повесть Спуск под воду Л. Чуковской. В произведении выразительно показано разделение пространства на враждебное и дружелюбное по отношению к главной героине. Круг отрицательно маркированного пространства намного шире и включает в себя прежде всего «общие места», то есть те, в которых Нина Сергеевна пребывает вместе с другими людьми: коммунальную квартиру, столовую и гостиную в санатории. Граница между враждебным и домашним, то есть своим, безопасным пространством – неустойчива и соответствует расслоению общества на врагов и «братьев». Именно те люди, которых встречает Нина, определяют то, что она чувствует себя в данном месте «как дома», или – как вне его. Безопасное и благоприятное место – заменитель Дома, при появлении чужих, немедленно теряет свои свойства, что выразительнее всего проявляется в образе Билибина. Пример Николая является доказательством того, что другие люди делают невозможным создание Дома в реальном пространстве. Настоящий покой обеспечивает Нине только духовный Дом, который героиня создает своим творчеством. Лишь там она может не опасаться фальши и предательства, поэтому он оказывается единственным настоящим убежищем. В произведении Чуковской духовная сфера противопоставляется материальному пространству, в котором проживание в глубоком понимании этого термина – не возможно. Героиня осуществляет внепространственную модель проживания, так как в мире ориентированном «против человека» – это единственная возможность удовлетворить архетипическое желание обладать «собственным святым пространством». Психический Дом Нины Сергеевны возникает благодаря ее укоренению в пространстве универсальных ценностей, о котором свидетельствует в первую очередь ее творчество, посвященное службе правде и памяти.