Euthanasia in light of the teachings of the Catholic Church

W niniejszej pracy autor starał się przedstawić wszystkie argumenty za i przeciw eutanazji z możliwie największą dozą obiektywności. Praca rozpoczyna się krótkim zarysem historycznym, w którym zostały omówione najstarsze przekazy dotyczące eutanazji, a także poglądy, które znacząco wpłynęły na kształtowanie się postrzegania przerywania życia na życzenie. Omówione zostały takie pojęcia jak „eutanazja bierna” i „eutanazja czynna”, a także dystynkcja eutanazji i samobójstwa. W kolejnym rozdziale dokonano charakterystyki najważniejszych stanowisk Kościoła katolickiego wobec spraw związanych z eutanazją: od Piusa XII, przez sobór watykański II aż do czasów najnowszych, a więc papieża Franciszka. Omówione zostały najważniejsze encykliki papieskie, w tym przede wszystkim, odgrywająca kluczową rolę, „Evangelium vitae” Jana Pawła II. Następny rozdział poświęcony został świeckiemu podejściu do sprawy eutanazji, a więc szczególnie dokumentom regulującym zasady życia społecznego, jak na przykład Powszechna Deklaracja Praw Człowieka czy Europejska Konwencja o Ochronie Praw Człowieka. Poruszona też została kwestia eutanazji w najnowszej historii Europy, a więc w III Rzeszy czy w Holandii, nie pomijając systemu prawa „Common law”. Na samym końcu umieszczono rozdział poświęcony opiece paliatywnej, a więc sprawowaniu kontroli nad śmiertelnie chorym, by zapewnić mu zgon w możliwie godnych warunkach. Praca ta ma odpowiedzieć na pytanie, jakie stanowisko wobec tej drażliwej kwestii (jaką niewątpliwie jest eutanazja) zajmuje Kościół katolicki. W tym celu zestawia się jego nauczanie z wykładnią świecką, aby na zasadzie kontrastu wyraźniej zostały zaprezentowane stanowiska poszczególnych instytucji.

In this paper, the author tried to present all the arguments for and against euthanasia, with the highest possible degree of objectivity. Work begins with a brief historical outline of which have been discussed oldest messages concerning euthanasia, and the views that have significantly influenced the shaping of interruption perception of life on request. They were discussed such concepts as "passive euthanasia" and "active euthanasia", as well as refinement of euthanasia and suicide. The next chapter looks at the characteristics of the most important positions of the Catholic Church to matters related to euthanasia, from Pius XII, the Second Vatican Council until recent times, and so Pope Francis. Discussed were the most important papal encyclicals, including in particular, plays a key role, "Evangelium Vitae" of Pope John Paul II. The next chapter was devoted to secular approach to cases of euthanasia, and therefore particularly documents regulating the principles of social life, such as the Universal Declaration of Human Rights or the European Convention on Human Rights. Also raised was the issue of euthanasia in the recent history of Europe, and therefore in the Third Reich or the Netherlands, without neglecting the legal system "Common law". At the end of the chapter placed on palliative care, and thus exercising control over the terminally ill to provide him with death in decent conditions possible. This work is to answer the question of what stance on this sensitive issue (which is undoubtedly euthanasia) is the Catholic Church. For this purpose, he compiled his teaching of secular interpretation, by contrast to have been presented more clearly the position of individual institutions.