Influence of altered states of consciousness on mythology – analysis based on selected myths of Desana Indians.

Praca została podzielona na trzy części. W pierwszej części pracy przedstawiono podstawy teoretyczne dotyczące odmiennych stanów świadomości i ich potencjalnych relacji z mitem. Pod uwagę zostały wzięte procesy symbolizacji i jej niskopoziomowe wyzwalacze takie jak synestezja czy percepcja podprogowa, geneza technik transowych w społecznościach tradycyjnych z punktu widzenia przydatności odmiennych stanów świadomości w sytuacjach łowieckich czy wreszcie kwestia konstruowania artystycznych form wyrazu, które mogły być inspirowane wizjami doświadczanymi podczas rytuałów związanych z użyciem środków psychodelicznych. Opisano mechanizmy wzmacniania lub wygaszania wykreowanego języka symbolicznego w wyniku interferencji z istniejącymi symbolami, co obrazuje mechanizm utrwalania pewnych form w procesie historycznym.W części drugiej podstawy teoretyczne zostały wykorzystane do zbudowania fundamentów metodologicznych umożliwiających przeprowadzenie analizy wybranych wątków mitologicznych w poszukiwaniu związków pomiędzy treścią odmiennych stanów świadomości a treścią i formą przekazu mitologicznego. Metodologia bazuje na wynikach badań Stanislava Grofa, Dolmatoffa oraz Williamsa i Dawsona. Model opisuje trzy aspekty odmiennych stanów świadomości. Po pierwsze, wyróżniono zestaw jednostkowych cech charakterystycznych dla obrazów pojawiających się w wizjach. Po drugie, wskazano kolejne etapy transu, które wyznaczają pewien zmienny w czasie proces. Po trzecie określono wpływ częstotliwości ceremonii halucynogennych na charakter wizji.W trzeciej części pracy, na podstawie zbudowanego modelu, przeprowadzono analizę wybranych mitów Indian Desana mieszkających w obszarze Amazonii na terenie Kolumbii.

This work is divided into three parts. The first chapter gives theoretical fundaments for following analysis. It describes altered states of consciousness and its hypothetical relation with mythology. Processes of symbolizing and their triggers like subliminal perception or synesthesia were taken into account. Another important factors are influence on art (as a kind of symbolic language to communicate between the members of a tribe) and genesis of trance techniques in simple societies. Usefulness of hallucinogens for hunters was underlined. Finally the interaction between symbols that where inspired by visions and the process of transporting those symbols between generations was discussed.The second chapter describes methodology, that was used to examine Desana Indians mythology. This method is to determine the influence of altered states of consciousness on the form and content of mythological texts. It is based on works of Grof, Dolmatoff and Williams and Dawson. There are three aspects. First aspect is the set of simple attributes of visions in altered states of consciousness. The process, stages of a trans, is the second aspect. The third one is importance of frequency of hallucinatory ceremonies.In the third chapter selected Desana Indians myths were analyzed according to described method.