Mysticism in a philosophical thought of Leszek Kołakowski

Niniejsza praca, zatytułowana “Mistycyzm w poglądach filozoficznych Leszka Kołakowskiego” podejmuje temat doktryny mistycznej, doświadczenia mistycznego, a także potencjalnych pól konfliktu z religijną organizacją. Autor rozważa przede wszystkim punkt widzenia Leszka Kołakowskiego, a w mniejszym zakresie Jana Andrzeja Kłoczowskiego. Główna teza pracy brzmi tak, że badacze ci uznają mistyczne chrześcijaństwo za skuteczną postawę przeciwko nihilizmowi i rozpaczy.W pracy omówiono cechy charakterystyczne doświadczenia mistycznego, doktryny mistycznej, a także w jaki sposób funkcjonują one w ramach religii zinstytucjonalizowanej. Prześledzono w jakich punktach mistycyzm chrześcijański różni się istotnie od mistycyzmów innych kultur. Autor starał się zbadać w jaki sposób nadaje się sensowność czynnościom religijnego kultu, a także na czym polegają podobieństwa w postawach poznawczych mistyka i sceptyka. W pracy przeanalizowano poglądy Kołakowskiego, który zdawał się sprzymierzony z ideą religijności, uznając ją za filar cywilizacji i gwarancję moralności, a także jedyną postawę, która może nadać sens ludzkiemu cierpieniu.

In the paper, titled “Mysticism in a philosophical thought of Leszek Kołakowski”, author explores the subject of a mystical doctrine, mystical experience, and potential conflicts with an organized religion. There is a focus on Kołakowski’s point of view, with Jan Andrzej Kłoczowski’s writings serving as a guide. Main thesis of the paper is that these scholars consider mystical christianity as an effective countermeasure to nihilism and despair.Author describes characteristics of mystical experience, mystical doctrine, and how they can function within an organized religion. The paper contains an analysis of how christian mysticism considerably differs from other mysticisms and how in religious practice a meaning can be created. Author then analyses similarities of mysticism and skepticism, and how Kołakowski allied himself with religious thought as the only force that could give meaning to the suffering of humankind.