Celem pracy jest odpowiedzenie na pytanie o to jaką tożsamość Kubańczycy przyjmują podczas interakcji z turystami – jak wygląda ta tożsamość, z jakich elementów się składa, w jaki sposób składa się na jaźń badanych Kubańczyków. Ponadto, praca ma za zadanie, w oparciu o historię wyspy i narodu Kubańskiego, rozpoznać dlaczego i w jaki sposób ukształtowała się właśnie taka tożsamość narodowa Kubańczyków.Praca podzielona jest na dwie części – teoretyczną i empiryczną. Pierwsza z nich obejmuje dwa rozdziały.Pierwszy z nich zajmuje się najważniejszymi teoriami tożsamości w socjologii, ze szczególnym uwzględnieniem szkoły interakcjonizmu symbolicznego i teorii dramaturgicznej Ervinga Goffmana. W celu dokładnego zrozumienia pojęcia „tożsamość”, rozdział ten zawiera analizę takich pojęć jak jaźń, umysł czy rola. Kolejna część rozdział poświęcona jest teoriom tożsamości zbiorowej, w szczególności narodowej.Drugi rozdział poświęcony jest kształtowaniu się tożsamości kubańskiej na przestrzeni historii. Przybliżony został w nim każdy z kolejnych etapów historii – począwszy od okresu prekolumbijskiego, poprzez okres kolonizacji, lat republiki, na porewolucyjnej współczesności kończąc. Na końcu przybliżony zostaje afrokubański aspekt historii wyspy. Każda z części opatrzona została komentarzem dotyczącym prawdopodobnego wpływu poszczególnego okresu na dzisiejszą tożsamość Kubańczyków.Część poświęcona badaniom empirycznym składa się – w trzecim rozdziale – z opisu metodologii badań oraz – w rozdziale czwartym – z ich analizy.Pierwszy z nich zawiera sprecyzowane cele i przedmiot badań, który jest podzielony na trzy główne kategorie: tożsamość narodu kubańskiego, sytuacja interakcyjna – Przedstawienie wg Goffmana, a także próba wyjaśnienia powyższych. Następnie każdej z tych kategorii przypisane zostają problemy badawcze, czyli konkretne pytania, na które ma odpowiedzieć badanie.Badania zostały przeprowadzone na Kubie w dniach od 11 lutego do 10 marca 2013. roku. Do badania została użyta metoda obserwacji uczestniczącej, polegająca na zbieraniu danych podczas obserwowania społeczności z pozycji uczestnika wydarzeń. Badacz przyjął rolę turysty. W ramach badań przeprowadzono ponadto 7 wywiadów pogłębionych i szereg wywiadów swobodnych. Badania objęły jedynie specyficzną grupę wyspiarzy mających na co dzień kontakt z turystami – ich wyniki nie są zatem reprezentatywne dla całego społeczeństwa, a nawet – ze względu na swoją ograniczoność i wybraną metodologię – dla tej kategorii społecznej.Analiza badań wykazała, że Kubańczycy są bardzo ciekawi świata, a w interakcji z turystami odgrywają pewną mistyfikację, przyjmują zafałszowaną rolę. Ma to służyć utwierdzeniu obcokrajowca w jego obrazie wyspy, a także pozyskanie możliwie jak największych profitów dla wyspiarzy. Takie zachowania są zrozumiałe w kontekście historii i obecnej sytuacji Kuby.Temat tożsamości kulturowej Kubańczyków jest przez literaturę naukową niemal pomijany. Dostępne są publikacje – najczęściej w formie artykułów – o poszczególnych elementach kultury i ich znaczeniu. Brakuje jednak ujęcia całościowego, które wydaje się bardzo potrzebne, ze względu na wciąż bardzo wyraźne podziały w narodzie – nasuwają się zatem pytania „co stanowi rdzeń tożsamości kubańskiej? co sprawia, że mówimy o narodzie Kubańskim i czy jest to uzasadnione?”.Początkowo powyższa praca miała dotyczyć ogólnie tożsamości kubańskiej, jednak ze względu na ograniczone środki, musiała być ograniczona do tylko jednego jej aspektu, konkretnej sytuacji. Może jednak stanowić ona punkt wyjścia do kontynuowania dalszych badań, pogłębiania ich. Stąd, szczególnie rozwinięta została w niej część teoretyczna, badania empiryczne ograniczają się z kolei jedynie do naszkicowania pewnego zjawiska.

The main goal of thesis is to answer a question about Cubans’ identity in interaction with tourists – how it looks like, from what constituents is built, what part from the Cuban’s identity it is. Farther, thesis is designed, to recognize, based on the history of the island and the Cuban nation, why and how they reached such a Cuban national identity.The thesis is divided into two parts - theoretical and empirical. The first one consists of two chapters – one comprise the most important theories in sociology concerning identity, mainly the symbolic interactionism school and Erving Goffman's dramaturgical theory. The second part of chapter contains theories of collective identity, in particular of the nation.The second chapter is about the formation of Cuban identity throughout history. It is split into stages- from the pre-Columbian period through the period of colonization, years of the republic, to the post-revolutionary contemporary times. At the end is described Afro-Cuban aspect of the history of the island. Each section is captioned on the impact of a particular period in today's Cuban identity .The section on empirical research consists of – in the third chapter – the description of the research methodology and – in chapter four – their analysis.