The expansion of Wahhabism in the Balkans at the turn of the 20th and 21st century.

Abstrakt Tematem niniejszej pracy jest zjawisko wahhabizmu, czyli jednego z najradykalniejszych odłamów islamu, na obszarze Bałkanów, na przełomie XX i XXI w. Główny cel stanowi analiza uwarunkowań ekspansji i rozwoju doktryny, na przykładzie wybranych krajów. W pierwszym rozdziale uwzględnione zostało tło historyczne, czyli geneza nurtu, powiązania z Arabią Saudyjską oraz źródła jego finansowania. Dzięki zestawieniu sytuacji siedmiu państw regionu (Bośni i Hercegowiny, Serbii, Czarnogóry, Albanii, Kosowa, Macedonii oraz Bułgarii), w rozdziałach drugim i trzecim, możliwe było wyodrębnienie schematu działań, jakim posługiwali się radykalni islamiści, aby zdobyć wpływy społeczne i polityczne. Ważne również było wykazanie określonych cech, które powodują, że dany kraj staje się atrakcyjny dla grup wahhabitów. Wnioski płynące z pracy mogą przyczynić się do wzbogacenia bazy naukowej na ten temat, szczególnie biorąc pod uwagę ograniczoną ilość opracowań w języku polskim. Autor ma także nadzieję, że zapoczątkują one dalsze, szersze badania i studia nad zjawiskiem wahhabizmu.

Abstract The theme of this work is the phenomenon of Wahhabism, which is one of the most radical factions of Islam, on the Balkans, at the turn of the twentieth and twenty-first century. The main objective is to analysis the conditions of expansion and the development of doctrine, selected countries. In the first chapter the historical background was taken into account that is the genesis of mainstream, traceable to Saudi Arabia and the sources of its financing. By correlation the situation of the seven countries of the region (Bosnia and Herzegovina, Serbia, Montenegro, Albania, Kosovo, Macedonia and Bulgaria), the second and third chapters, it was possible to isolate a flow chart, which used the radical Islamists to gain social and political influence. Important also it was to demonstrate certain characteristics that make a country becomes attractive for Wahhabi groups. The conclusions of the work can contribute to enriching the knowledge base on this subject, especially given the limited number of studies in Polish. The author also hopes that they will usher in further, more extensive research and studies of the phenomenon of Wahhabism.