Prawa kobiet w świecie arabskim na przykładzie Egiptu

Sposoby wyzwolenia arabskich kobiet, w przypadku Egiptu, będą się różnić od wizji zachodniej ze względu na religię, struktury rodzinne i tradycję; Inicjatywy emancypacji kobiet muzułmańskich w społeczeństwach arabskich nie mogą być zapożyczone z zachodniej myśli feministycznej, ponieważ prawdziwe wyzwolenie nie jest określoną drogą ani wynikiem. Pierwszy rozdział tej pracy koncentruje się na zdefiniowaniu feminizmu, zaproponowaniu teorii jako przeszkody dla myśli feministycznej, a wreszcie na przedstawieniu historii feminizmu w świecie zachodnim. Drugi rozdział poświęcony jest Egiptowi i zaczyna się od wprowadzenia do jego historii, począwszy od niezależności od Brytyjczyków w 1922 roku. Feminizm w Egipcie zostanie zarysowany i przeanalizowany, prowadząc do ważnej analizy islamu, prawa szariatu, i jak razem mogą być wykorzystywane do uciskania kobiet. Następnie zostanie wyjaśnione i udowodnione, że hidżab jest mniej uciążliwy, niż sugeruje zachodnia retoryka. Rozdział trzeci podsumowuje studium przypadku, najpierw z historią dwóch legendarnych egipskich feministek, a kończąc na inicjatywach, organizacjach i programach wspierających rozwój kobiet w sektorze publicznym i politycznym. Ogólnie rzecz biorąc, niniejszy artykuł skupia się na Egipcie, sugerując jednocześnie, że różnice między celami i metodami feminizmu na Zachodzie i na Wschodzie nie są negatywne, ale raczej konieczne.

The modes of achieving liberation for Arab women, in the case study of Egypt, will differ from the Western movement due to religion, family structures, and tradition; initiatives to emancipate Muslim women in Arab societies cannot be borrowed from Western feminist thought, as true liberation is not a definite path or outcome. The first chapter of this thesis is focused upon defining feminism, proposing theory as an obstacle for feminist thought, and lastly, introducing the history of feminism in the Western world. The second chapter is dedicated to our case study, Egypt, and begins with an introduction to their history starting from their independence from the British in 1922. Feminism in Egypt will be outlined and analyzed, leading into an important analysis of Islam, Sharia law, and how together, they can be used to oppress women. Following, the hijab will be explained and proven to be less oppressive than western rhetoric suggests. Chapter three wraps up the case study, first with the story of two legendary Egyptian feminists, and ending with initiatives, organizations, and programs aiding the growth of women in the public and political sectors. Overall, this paper focuses on Egypt while suggesting the differences between feminist goals in the west and east are not negative, but rather, essential.