Bibliogr. s. 20-22. Project name: Digital transition of Lithuanian language and culture courses [diLILAC]. Nr: 2020-1-LT01-KA226-HE-094768

Tematem niniejszego artykułu jest wielowiekowe dziedzictwo religijne Wilna. Celem artykułu jest analiza tego dziedzictwa i jego odzwierciedlenia w oczach turystów. W szczególności koncentruje się on na wybranych obiektach katolickich, prawosławnych, protestanckich, żydowskich i karaimskich. Metody zastosowane w badaniu empirycznym obejmują analizę opinii zamieszczonych na stronie internetowej Tripadvisor przez turystów z różnych krajów, którzy odwiedzili pięć wybranych obiektów: (1) kościół św. Anny, (2) cerkiew prawosławną Świętego Ducha, (3) kościół ewangelicko-luterański, (4) wileńską synagogę chóralną oraz (5) kienezę. Autorzy zastosowali metodę desk research, która polega na analizie danych zastanych. Wyboru obiektów dokonano poprzez wskazanie najczęściej komentowanych obiektów danej tradycji religijnej, które otrzymały najwięcej komentarzy. W świetle wszechobecnego wpływu mediów społecznościowych, warto zwrócić uwagę na współczesną reprezentację wieloreligijnego Wilna, rozpowszechnianą za pośrednictwem tego medium. Miejskie przestrzenie sakralne to nie tylko miejsca kultu interesujące dla osób wierzących, w tym pielgrzymów lokalnych i zagranicznych. Co więcej, stanowią one atrakcyjne dziedzictwo miejskie dla znacznej liczby turystów kulturowych. Zaangażowani turyści, w tym turyści kulturowi, skrupulatnie dokumentują swoje wrażenia w różnych formach narracji, wyrażając poparcie lub krytykę danego obiektu. W ten sposób interpretują również elementy dziedzictwa w lokalnej przestrzeni miejskiej.

The subject of this article is the centuries-old religious heritage of Vilnius. The aim of the article is to analyse this heritage and its reflection in the gaze of tourists. In particular, it focuses on selected Catholic, Orthodox, Protestant, Jewish, and Karaite sites. The methods used in the empirical study include the analysis of reviews posted on the Tripadvisor website by tourists from different countries who visited five selected sites: (1) St. Anne’s Church, (2) Holy Spirit Orthodox Church, (3) Evangelical Lutheran Church, (4) Vilnius Choral Synagogue, and (5) Kenesa. The authors employed the method of desk research, which involves the analysis of existing data. The selection of objects was made by indicating the most commented sites of a given religious tradition for which the most comments were received. In the light of the pervasive influence of social media, it is noteworthy to observe the contemporary representation of multi-religious Vilnius that is disseminated through this medium. Urban sacred spaces are not only places of worship of interest to religious people, including local and foreign pilgrims. Furthermore, they constitute an attractive urban heritage for a significant number of cultural tourists. Committed tourists, including cultural tourists, meticulously document their impressions in various forms of narrative, offering either endorsement or criticism of a particular object. In this manner, they also interpret elements of the heritage in the local urban space.