"I think, therefore the cinema exists" : relationships between film and philosophy according to Juliette Cerf

BIbliogr. s. 158. Filmografia s. 159

Celem autorki artykułu jest przedstawienie różnych aspektów relacji kino - filozofia w ujęciu teoretycznym Juliette Cerf, badaczki, której w polskich opracowaniach filmoznawczych nie poświęcono dotąd publikacji. Związek tych dwu dziedzin istniał już na początku historii kina, a problemem tym zajmował się między innymi Henri Bergson. Jego myśl filozoficzna wywarła wpływ także na współczesną teorię filmu (Gilles Deleuze). Autorka artykułu wyszczególnia i prezentuje kilka zagadnień, którymi zajmuje się Cerf. Wśród nich są następujące tematy: filozofowie mówią o kinie; kino opowiada o filozofach; kino tworzy swoją własną filozofię; kino uczy filozofii. Główną tezą artykułu jest stwierdzenie, że kino nie powinno odtwarzać istniejących filozofii, tylko tworzyć filozofię własną, korzystając ze specyficznie filmowych środków wyrazu. Autorka przedstawia także, rozpowszechnioną w piśmiennictwie zachodnim, ale mało znaną w Polsce, koncepcję kinofilozofii, w ramach której film jest traktowany jako środek pomocniczy w nauczaniu filozofii akademickiej.

This article presents various aspects of the relationship between cinema and philosophy in the theoretical works of Juliette Cerf, which have not yet been discussed in Polish film studies. These two fields have been related since the beginning of the cinema, and the problem itself was analysed by such figures as Henri Bergson. His philosophical thought has also influenced contemporary film theory (Gilles Deleuze). The author of the article specifies and presents several issues dealt with by Cerf, including: philosophers talking about the cinema; the cinema talking about philosophers; the cinema creating its own philosophy; the cinema teaching philosophy. The main thesis of the article is that the cinema should not recreate the existing philosophies; instead, it should create its own philosophy based on its specific means of expression. The author also presents the concept of filmosophy, which is widespread in Western literature, yet not well-known in Poland, in which film is treated as an auxiliary to the teaching of academic philosophy.