Swastika. Historical universality of occurrence vs contemporary controversy.

W pracy dyplomowej pt. „Swastyka. Historyczna uniwersalność występowania vs współczesne kontrowersje” zajęłam się charakterystyką pradawnego znaku swastyki oraz jego analizą jako symbolu. Dokonałam opisu graficznego znaku swastyki, jej typów graficznych oraz przedstawiłam zróżnicowane nazewnictwo odnoszące się do opisywanego znaku. Wzięłam pod uwagę uniwersalne występowanie znaku swastyki, które przekracza granice narodowe i kulturowe, a także wskazałam na najpopularniejsze hipotezy dotyczące najstarszych znalezionych swastyk oraz na kręgi kulturowe i miejsca, w których się ona pojawiła. Przedmioty zdobione motywem swastyki oraz inne jej przedstawienia zostały odnalezione na terenie Europy, Azji, Afryki, Ameryki Północnej i Południowej. Dodatkowo zwróciłam uwagę na starożytną tybetańską tradycję bon, której swastyka jest emblematem, a także na religię rzymsko-katolicką, która używała znaku swastyki być może już w XII wieku. W dalszej części pracy poruszyłam tematykę hermeneutyki symbolu swastyki. Przedstawiłam powiązania między swastyką a kołem i krzyżem zarówno w zakresie budowy znaku, jak i przypisywanego mu znaczenia. Następnie zwróciłam uwagę na tropy interpretacyjne symbolu swastyki oraz poświęciłam część pracy na analizę kontekstu funkcjonowania znaku swastyki na Zachodzie uwzględniając historię III Rzeczy Niemieckiej i ideologii nazizmu. Następnie odniosłam się do współczesnych regulacji prawnych normujących wykorzystanie i funkcjonowanie swastyki na Wschodzi i Zachodzie, przywołując m.in kodeksy karne Polski oraz Niemiec, a także nakreślają sytuację prawną w innych państwach, przytaczając dotyczącą swastyki propozycję regulacji przedstawioną przez Unię Europejską. W dalszej części pracy poświęcam uwagę przeglądowi funkcjonowania oraz wykorzystywania znaku swastyki w czasach współczesnych. Osobnym rozważaniom zostały poddane obszary Wschodu oraz Zachodu ze względu na znaczącą różnicę funkcjonowania tego znaku w przestrzeni publicznej tych obszarów. W tej części pracy podpierałam się licznymi przykładami z kultur badanych obszarów.Ostatni rozdział pracy przedstawia raport z przeprowadzonych przeze mnie badań jakościowych na grupach młodych dorosłych Europejczyków i Azjatów, dotyczących ich postrzegania symbolu swastyki. Analiza badań wykazała istotne różnice obejmujące grupy respondentów reprezentujących światopogląd przyjmowany w tradycji azjatyckiej i światopogląd zachodni. Badania te w mojej opinii rozciągają się więc także na zagadnienie świadomości i dialogu międzykulturowego. Widok swastyki okazał się na przykład znacznie trudniejszy do zaakceptowania dla Europejczyków. Symbol, który na szeroko rozumianym Wschodzie ma przynosić szczęście, na Zachodzie za sprawą Adolfa Hitlera kojarzy się z jednymi z najtragiczniejszych wydarzeń w historii. Przekształcenie swastyki w symbol totalitaryzmu, zła, ludobójstwa i reżimu w jednym kraju pociągnęło ze sobą konsekwencje dla niemal całej Europy ukazując, jak trwałe i silne mogą być przesłania symboli. Wyniki moich badań jasno pokazały jednak, że w pokoleniu młodych dorosłych istnieje gotowość do tolerancji wzajemnych tradycji. Drugi ważny wniosek płynący z moich badań to dostrzeżenie potęgi i mnogości znaczeń, które wiążą się z symbolem swastyki, co uważam za szczególnie interesujące. Zarówno dla badanych przeze mnie Azjatów, jak i Europejczyków, dużym wyzwaniem okazało się zamknięcie znaczenia swastyki w słowach i konkretnych kategoriach.Zdecydowałam się na powyższy temat, ponieważ jestem przekonana o jego istotności w kontekście tworzenia znaczeń przez społeczeństwo oraz ich zwrotnych oddziaływań. Szczególnie interesujące było dla mnie przyjrzenie się kwestii wpływu historii na kulturę, współczesną politykę i prawo, a także zbadanie podejścia oraz nastawienia do odmiennych kultur, w których funkcjonuje ten sam symbol chociaż o rozbieżnym znaczeniu.

"Swastika. Historical universality of occurrence vs contemporary controversy" dissertation characterises the ancient sign of swastika, including its' analysis as a symbol. I conducted a graphic description of the swastika and it's graphic types along with introducing diverse nomenclature that refers to the sign. I included the swastika's universal occurrence that exceeds national and cultural limits, moreover, I referred to the most popular hypothesis concerning the oldest swastikas found along with cultural circles, and places where it occurs. Objects embroidered with the symbol can be found in Europe, Asia, Africa, North and South America. Moreover, I investigated the ancient Tibetan religious tradition known as Bon which has used the swastika as its coat of arms, and also the Roman Catholic Church which has used the symbol since as early the XII century.The following chapter discusses the theme of the hermeneutics of the symbol of the swastika. I introduce the connection between both swastika, and circle and cross, concerning both the construction of the sign as well as its' attributable meaning. Furthermore, I discuss various interpretations of the symbol of the swastika as well as analyse its' functional context in the West considering the Third Reich and the ideology of the Nazism. Moreover, I examined the contemporary law that regulates the usage and occurrence of the swastika in both the East and West. I compare Polish and German law, and brief regarding law surrounding the swastikas status in various countries, quoting the European Union's legal regulation concerning the swastika. I take into consideration the current use of the symbol. Due to the swastika's significantly different cultural use between the East and West. East and west were analysed separately. I back up my statements with a number of examples coming from investigated regions.In the last chapter of my dissertation I enclose a report on the research of the swastika's meaning that has been conducted on both young European and Asian adults. The investigation's result presented significant differences in the two groups of people, which also shows that the world view varies, mainly due to the swastika's eastern meaning of luck, and western based on Adolph Hitler and his actions. However, my research also showed that the young adults' generation is more tolerant towards other culture's traditions and beliefs. The second important conclusion is noticing the power and multitude in swastika's meanings. Both Asians and Europeans found it difficult to present a definition of the symbol. I chose the subject above due to it's importance in the context of creating the meanings by the society along with its' ramification. Observing history's influence on culture, modern politics and law, as well as investigating various approaches to diverse cultures where one symbol appears to have different meanings is particularly interesting to me.