The trials of Salem witches from the perspective of puritan values

Niniejsza praca ma na celu dokonać analizy przyczyn, które doprowadziły do słynnych procesów czarownic z Salem w 1692 roku. Autorka chce zbadać mechanizmy jakie został wykorzystane przez oskarżycieli w tamtych procesach oraz na jakiej podstawie dwadzieścia osób zostało skazanych na śmierć, a ponad dwieście przebywało w więzieniu z powodu oskarżenia o praktykowanie magii. Praca opiera się na tezie, że to wartości purytańskie ówczesnych kolonistów zdominowały przebieg procesów czarownic w Salem i doprowadziły do niesprawiedliwych wyroków sądowych w XVII wieku.W pierwszym rozdziale zatytułowanym „Purytanie” zostanie przybliżona krótka historia powstania tego ruchu religijno-społecznego, mianowicie czasy reformacji w Anglii, podróż jaką nowa wspólnota miała za sobą zanim dobiła do brzegów Nowego Kontynentu i osiedliła się w kolonii Massachusetts oraz założenie miasta Salem, które w późniejszych latach zostało rozdzielone na wioskę o takiej samej nazwie.W następnym podrozdziale opisana zostanie mentalność purytanów i to, czym charakteryzował się ten styl życia, a także wartości przez nich wyznawane.Kolejne dwa podrozdziały dotyczą stosunków purytanów z Indianami, które w różnych dekadach inaczej się układały oraz stosunku względem niewolnictwa.Następnie zostanie pokrótce przytoczony schemat sądownictwa, który był w koloniach zróżnicowany. Ważnym dokumentem regulującym prawa oskarżonego był przyjęty w 1641 Zbiór Wolności. Stosując metodę dokładnej analizy zapisów historycznych dokumentujących przebieg procesów w Salem okaże się, że większość gwarancji zawartych w powyższym zbiorze została naruszona. Drugi rozdział rozpocznie się od przytoczenia genezy czarownictwa i inkwizycji europejskiej. Zostaną także podane definicje słów „czarownica” i „czarodziejstwo”.W kolejnym podrozdziale podane zostaną przykłady domniemanego praktykowania magii w Ameryce poprzedzające procesy w Salem z 1692 roku. W tym miejscu przybliżone zostaną także sylwetki dwóch uczonych Increas’a Mathera i jego syna Cottona Mathera, absolwentów Harwardu, filozofów i pastorów. Ich poglądy i kazania kształtowały postawy i zachowania kolonistów z Massachusetts oraz stały się jednym z głównych czynników, który przeważył w trakcie orzekania wyroków sądowych w Salem. Najdłuższą część niniejszej pracy stanowi podrozdział zatytułowany „Polowanie na czarownice w Salem (1692)”. Znajdziemy w nim dokładny przebieg tamtych wydarzeń począwszy od dnia, w którym Samuel Parris osiedlił się w wiosce Salem i objął postawę miejscowego pastora. To właśnie jego domowniczki jako pierwsze dostały dziwnych ataków. W podrozdziale znajdzie się szczegółowa charakterystyka wszystkich osób powiązanych z tymi wydarzeniami, zarówno skazanych na śmierć jak i oskarżycieli.Rozdział trzeci rozpocznie się od przywołania wydarzeń, które miały miejsce po roku 1692. Mianowicie doszło do serii publicznych przeprosin osób, które przyczyniły się do tragedii niewinnych ludzi. Wydano także kilka ustaw przywracających dobre imię zamordowanych oraz wypłacono odszkodowania ich rodzinom.Następnie przeprowadzona zostanie analiza reguł procesowych i podstawowych praw oskarżonego, które zostały naruszone podczas procesów w Salem.W podrozdziale zatytułowanym „Współczesne ‘polowania na czarownice’” zostanie dokonana analiza dwóch wydarzeń historycznych, które w literaturze także noszą nazwę polowania na czarownice. Mowa tu o makkartyzmie oraz internowaniu Amerykanów japońskiego pochodzenia do obozów po ataku na Pearl Harbor w 1941 roku. W tym podrozdziale obydwa zjawiska zostaną skonfrontowane z procesami z Salem, aby wykazać podobieństwa schematów zachowań i reakcji ludzkich w perspektywie wszechobecnego strachu. Przedostatni podrozdział dotyczyć będzie miasteczka Salem współcześnie. Przedstawione zostaną atrakcje przygotowane dla turystów pragnących dowiedzieć się, co naprawdę wydarzyło się tam w 1692 roku.W ostatnim podrozdziale podane zostaną przykłady filmów, seriali i książek fabularnych poruszających

The aim of this thesis is to analyze the causes which led to the famous Salem witch trials in 1692. The author wants to examine mechanisms which were used by accusers and what was the base of death of twenty innocent people and prisoning over two thousand for practicing magic. This paper is based on thesis that colonial puritan values determined the trials of the witches of Salem in Salem and led to wrongful court judgments in the 17th century.In the first chapter titled “Puritans” there is presented the brief history of inception of puritans’ movement, their origins in Great Britain, journey to Holland and finally landing in the New World, colonization in Massachusetts and founding of Salem Town, which was later divided into town and village.In the next subsection there is a description of puritans’ mentality and characteristic of their lifestyle and values.Next two subsections are devoted to relations between puritans and Indians, which were diverse in different decades, and their attitude towards slavery which was allowed in Massachusetts Bay Colony.Afterwards there is presented the model of judicial system in colonies which was based on English law and important document created in the colony in 1641 called Body of Liberties. After analyzing these documents it will turn out that most defendant’s rights were broken during the trials.The second chapter consists of definition of „witch” and „witchcraft”, and then there is presented a brief description of European inquisition. In the next subsection there are given the examples of two other witch trials which took place before Salem in 1692. Additionally there is also a description of two scholars Increase Mather and his son Cotton Mather. They were Harvard graduates, philosophes and preachers. Their sermons and views shaped behaviors of Massachusetts puritans and became one of main factors, which took great part in court judgments in Salem trials. The longest part of this thesis is the subsection titled “Salem witch hunt in 1692”. It consists of detailed reconstructions of what happened since Reverend Parris came back from Barbados and became Salem preacher. Everything started in his household when his daughter and niece fell into strange fists. There is also a detailed description of every accuser and defendant put to death in Salem in 1692.The third chapter starts with descriptions of events which took part after 1692. There was a series of public apology and bills restoring good names of sentenced people. Next, there is conducted the analyze of proceeding rules and basic rights of defendant, which were broken during Salem witch trials.In the subsection titled „Modern ‘witch hunt’” there is the analyze of two historic events which are also called ‘witch hunts’ – McCarthyism in 1950’s and internship of American-Japanese to camps after attack on Pearl Harbor in 1941. Both event are confronted with Salem witch trials to present similarities between them.Then there is a description of Salem town nowadays – touristic attractions for people who want to find out what really happened there in 1692. The last subsection consists of examples of fiction movies and books dealing with the subject of Salem witches.