Ayurveda - traditional theory versus modern practice - comparison on the example of panchakarma therapy in Indian and Polish ayurvedic centers.

The goal of this master thesis was to present differences betweenthe ayurvedic theory described in the traditional texts and the modern practical approach to the ayurvedic treatment. In order to achieve this goal literature covering ayurvedic concepts of health and disease was used. Much attention was devotedto the methods and the treatment process as well. The author chose the panchakarma cleansing therapy as an example for analysis of the changes that occur within the ayurveda.The collected materials became a background for the field research conducted in one of the north Indian ayurvedic centers, that allowed to confront theory with practice. Afterwards some of the Polish ayurvedic centers were investigated. Thanks to that it was possibile to demonstrate interesting fundamental differences in Indian and Polish approach to the ayurveda.The additional goal of this diploma thesis was to find the factors that influence the choice of the treatment centres, Indian versus Polish ones. Entire chapter was devoted to this issue. There was an attempt to analyze condition of the modern Western man that results in specific way of thinking and decision making.According to the author, the analyzed differences are the consequences of the progressive commercialization in the field of ayurvedic medicine and adapting it to the requirements of Western customers.

Celem niniejszej pracy było wykazanie różnic w opisanej w tradycyjnych tekstach ajurwedyjskich teorii i współczesnym praktycznym podejściu do leczenia ajurwedą. W tym celu posłużono się literaturą przedmiotu, szeroko ujmującą zarówno koncepcje zdrowia i choroby według ajurwedy jak i szczegółowo opisującą metody i przebieg leczenia. Autorka pracy wybrała terapię oczyszczającą panchakarma jako przykład do analizy zmian jakie zachodzą w obrębie ajurwedy.Zebrany materiał stał się tłem dla ukazania praktyki ajurwedy w jednymz ośrodków w północnych Indiach, gdzie przeprowadzono badania terenowe. Następnie przyjrzano się działalności polskich ośrodków praktykujących medycynę ajurwedyjską. Pozwoliło to wykazać zasadnicze różnice nie tylko w teorii ale również w praktycznym podejściu do leczenia w indyjskich i polskich centrach.W pracy podjęto również próbę odpowiedzi na pytanie o czynniki mające wpływ na wybór miejsca terapii – ośrodki indyjskie lub polskie. Zagadnieniu temu poświęcony został osobny rozdział, w którym spróbowano dokonać analizy kondycji współczesnego człowieka Zachodu oraz wynikającego z niej sposobu myśleniai kształtowania decyzji. Analizowane różnice są, według autorki, skutkiem postępującej komercjalizacji w obrębie medycyny ajurwedyjskiej i dostosowywania jej działań do wymogów zachodniej klienteli.