Death penalty- as a recurrent problem

Niniejsza praca została poświęcona karze śmierci, jako wyjątkowej instytucji prawa karnego, która znana jest cywilizacji od niepamiętnych czasów. Problem stosowania kary śmierci od XVIII wieku należy do najbardziej spornych kwestii, jakie związane są z prawem karnym i jest on aktualny do dnia dzisiejszego. Na początku pracy ukazałam genezę instytucji kary śmierci oraz jej historię na tle polskiego prawa karnego, począwszy od prawa średniowiecznego. Następnie przedstawiłam stanowisko trzech organizacji międzynarodowych: Organizacji Narodów Zjednoczonych, Rady Europy oraz Unii Europejskiej, w sprawie kary śmierci. Ponadto wyjaśniłam pojęcie godności ludzkiej, które przywołane zostało w wielu ważnych aktach prawnych (godność człowieka jest obecnie najważniejszym argumentem przeciwko karze śmierci). W trzecim rozdziale pracy przedstawiłam poglądy wybranych filozofów, którzy w swoich rozważaniach podejmowali problem kary śmierci (szczególną uwagę zwróciłam na poglądy Cesare Beccarii, który nie bez powodu nazywany jest w literaturze ojcem abolicjonizmu). W czwartym i ostatnim rozdziale pacy omówiłam najważniejsze argumenty „za” i „przeciw”, na które powołują się strony sporu o dopuszczalność kary śmierci. Przez ponad dwa wieki intensywnej dyskusji nad karą śmierci, strony sporu uformowały wiele interesujących i znaczących argumentów, charakteryzujących się ogromnym zróżnicowaniem.

This elaboration concerns the death penalty as a unique institution of criminal law, which is known to the civilizations since immemorial time. Problem of the death penalty since the eighteenth century is one of the most controversial issues that are related to criminal law and is valid to this day. At the beginning of the work I showed the genesis of the institution of the death penalty and its history against the polish criminal law, ranging from medieval criminal law. Then I presented the positions of the three international organizations: the United Nations, the Council of Europe and the European Union on the death penalty. In addition I explained the concept of human dignity, which was cited in a number of important legislative acts (human dignity is nowadays the most significant argument against the death penalty). In the third chapter I showed the views of selected work of philosophers, who in their contemplations confronted the problem of the death penalty (with special attention to the views of Cesare Beccaria, who is not without a reason called the father of abolitionist in literature). In the fourth and final chapter I discussed the main arguments "for" and "against" brought on by the parties disputing about the admissibility of the death penalty. For more than two centuries of intense debate over the death penalty, parties formed a number of interesting and important arguments, characterized by great diversity.