Elements of anti-dogmatic thinking based on selected extracts from “All Things are Possible (Apotheosis of Groundlessness)” by Lev Shestov.

Lew Szestow to wyjątkowa postać epoki srebrnego wieku kultury rosyjskiej; filozof religijny, znawca literatury, twórca antyracjonalnej filozofii, która wybiegała daleko poza swoje czasy. Autor „Apoteozy nieoczywistości” przeciwstawia się rozumowi i moralności, twierdząc, że wszelkie próby sformułowania ogólnych praw rządzących rzeczywistością prowadzą do klęski. Pierwszy rozdział niniejszej pracy skupia się na przedstawieniu sylwetki Lwa Szestowa, charakterystyce epoki, w której tworzył oraz krótkiego opisu analizowanego w pracy dzieła czyli wydanej w 1905 roku „Apoteozy nieoczywistości”. W rozdziale drugim znajduje się objaśnienie czym jest postawa antydogmatyczna w filozofii i religii; przedstawiona jest autorska filozofia tragedii Szestowa i jej główne źródła – myśl filozoficzna Fryderyka Nietzschego, twórczość Fiodora Dostojewskiego oraz biblijne postaci Abrahama i Hioba. Następnie analizowane są podobieństwa myśli Szestowa do założeń religii prawosławnej, a także porównanie jego filozofii z nurtami historycznie późniejszymi - filozofią egzystencjalną i XX-wiecznym postmodernizmem

Lev Shestov was an exceptional representative of Silver Age of Russian Culture; religious philosopher, literary connoisseur, originator of antirational philosophy, that was ahead of his time. The author of “All Things are Possible (Apotheosis of Groundlessness)” opposes reason and morality, arguing that any attempt on formulating general laws that govern reality, leads to defeat. The first chapter of this paper focuses on characterising Lev Shestov and the epoch in which he was writting. Moreover, the chapter contains a brief descrition of “All Things are Possible (Apotheosis of Groundlessness)” published in 1905. The second chapter explains anti-dogmatic viewpiont in philosophy and religion; illustates Shestov’s Philosophy of Tragedy and his main sources: philosophical thoughts of Friedrich Nietzsche, Fyodor Dostoyevsky’s work and biblical characters: Abraham and Job. Subsequently, similarities between Shestov’s thought and Orthodox’s prerequisites are analised. Furthermore, a comparison of the author’s philosophy and following currents i.e. existential philosophy and postmodernism of 20th century is presented.