The Jewish cemetery in Lezajsk.

W pracy dokonano inwentaryzacji nagrobków żydowskich wraz z propozycją tłumaczeń, pozycjami archiwalnymi i historią dziejów Żydów z Leżajska. Jedyne ślady zachowane po gminie żydowskiej w Leżajsku to znajdujące się na cmentarzu nagrobki i ohel, zebrane po II wojnie światowej, odbudowana synagoga i mykwa, specjalnie otwierana w jorcait (rocznicę śmierci) cadyka Elimelecha dla przybyłych pielgrzymów. To także szczątkowe źródła archiwalne i wspomnienia, zarówno te spisane w Yizkorbuchu, jak i te mówione, zachowane w pamięci starszych mieszkańców Leżajska. W pracy udało się dokonać inskrypcji wszystkich płyt nagrobnych znajdujących się w ohelu(budynku), a także większość nagrobków wolnostojących i znajdujących się w ścianie Lapidarium. Przeprowadzono badanie archiwalne a Archiwum Państwowym w Rzeszowie na podstawie Akt Spadkowych C.K. Sądu Powiatowego (1813-1945, Z-22) i Sądu Grodzkiego (1929-1939, Z 1468) w Leżajsku. Inwentaryzacja i badanie archiwalne ma istotne znaczenie. Pełne przedstawienie pozwala odtworzyć życie gminy leżajskiej sprzed II wojny światowej. Katalog zdradza podstawowe informacje dotyczące zmarłego: imię i nazwisko, datę śmierci, miejsce zamieszkania, wiek zmarłego, stan cywilny, imię i nazwisko małżonka/i, zawód, a także wiele cennych informacji o potomstwie. Zebrane inskrypcje i źródła dostarczyły bogatego materiału dotyczącego gminy żydowskiej w Leżajsku. Inwentaryzacja pozwoliła stwierdzić, że na cmentarzu znajduje się 136 macew, z czego zdecydowana większość nagrobków jest w stanie dobrym. Należy pamiętać, że cmentarz żydowski w Leżajsku nie ogranicza się tylko do ohelu i postaci cadyka Elimelecha. Na pamięć i szacunek zasługuje każda pochowana tam osoba.

The main subject of the dissertation focuses on the inventory of Jewish tombstones. It contains the submission of their translation, number of archival units and general outline of Jewish history in Leżajsk.The only one trace of Jews left in this town refers to Jewish cemetery. There were many graves, tumbstones and ohels left. Moreover, there is the old synagouge rebuilt after the war and Jewish mykvah, open for newly arrived pilgrimages on the occasion of jorcait (the anniversary of one’s death) of tsaddik Elimelech. One of the most important signs of Jewish presence in Leżajsk is archival source and memories recorded both in Yizkorbuch and reminiscences of local population of Leżajsk town. The main purpose of my research was to make the list of inscription for all gravestones in the ohel (indoors). The majority of so-called free-standing tombstones as well as gravestones left in the wall of Lapidarium were catalogued. The archival research which took place in the State Archive in Rzeszów was carried out on a basis of Inheritance Registry Records belonging to C.K. District Court (1813-1945, Z-22) and municipal court (1929-1939, Z 1468) in Leżajsk. The inventory and archival research is nowadays an essential issue. The complete description of Jews lead researcher to recreate Jewish culture and to discover the life of this community before the Holocaust. The index reveals a basic information refering to deceased: his/her name and surname, date of the death, habitation, age, marital status, name of his/her spouse, profession and his/her descendants. The collected data source and inscriptions supplied an information on the Jewish community in Leżajsk. The inventory was to claim that in the cemetery there are 136 gravestones left. Majority of them are well-preserved. It should be emphasized that there is not only ohel of tsaddik Elimelech left. Despite the fact he remains an important figure in Jewish history of Leżajsk, it should be remembered that every person in cemetery deserved our memory and respect.