Negatywne stereotypy w niemieckim postrzeganiu Polaków

Negative stereotypes about Poles in Germany

Tematem niniejszej pracy są negatywne stereotypy w postrzeganiu Polaków przez Niemców. Na początku zostały postawione dwie tezy: „Negatywne stereotypy o Polakach są w dalszym ciągu obecne w Niemczech, pojawiają się w niemieckojęzycznej literaturze i kulturze” oraz „Obraz Polaków w Niemczech jest kształtowany poprzez istniejące stereotypy”. Główna część pracy jest podzielona na cztery rozdziały. W pierwszym z nich jest mowa o pojęciu stereotypu, jego definicji i funkcjach oraz o podziale stereotypów na auto-, hetero- oraz metastereotypy. Tam zostały również omówione stereotypy narodowe oraz ich zadania i konsekwencje. W drugim rozdziale traktuje się o negatywnym stereotypie „polskiego gospodarzenia”, który pojawia się już w XVIII wieku w listach niemieckiego przyrodnika i podróżnika Georga Forstera. W swojej korespondencji z żoną i przyjacielem opisuje on Polskę właśnie za pomocą tego określenia, które oznacza dla niego brak organizacji, anarchię, brud oraz niegospodarność. Podobnie stereotyp ten został przedstawiony w karykaturze pokazującej tzw. „polnische Wirtschaft”. Kolejny punkt dotyczy również negatywnych stereotypów, które uwidaczniają się w niemieckich kawałach o Polakach (tzw. „Polenwitze”). Przede wszystkim pojawia się tam obraz Polaka złodzieja i przestępcy, któremu nie można ufać. Polacy przedstawiani są tam też jako ludzie niedbający o higienę, brudni, ograniczeni umysłowo, leniwi i dlatego przeważnie bezrobotni. Z drugiej strony w niemieckich kawałach można dostrzec także stereotyp Polaka robotnika, który potrzebny jest w Niemczech tylko po to, aby wykonać ciężką pracę na roli lub budowie. Także stereotyp trudnego i niezrozumiałego polskiego języka oraz niemiecka niechęć do Polaków jest tam widoczna. Ostatni rozdział traktuje o negatywnych stereotypach, które omawia w swoich książkach Steffen Möller. Przede wszystkim odnosi się on do stereotypu polskiego pijaka, złodzieja, katolika i polskich sprzątaczek. Potwierdza on także w analizowanych książkach („Viva Polonia”, „Polska da się lubić”, „Expedition zu den Polen”), że Polska jest w Niemczech kojarzona z zacofaniem, anarchią i prostytucją, a polscy mężczyźni często z brodą podobną do Lecha Wałęsy. Według niego Polacy są postrzegani w Niemczech jako ludzie, którzy ciągle narzekają, którym brakuje optymizmu i których język jest trudny do opanowania. W podsumowaniu stwierdza się, że na wstępie postawione tezy zostały potwierdzone. Polacy w Niemczech są wciąż postrzegani przez pryzmat stereotypów, które często pojawiają się w niemieckiej kulturze i literaturze.

Topic of this master's thesis are negative stereotypes about Poles and Poland in Germany. The first chapter deals with the concept of stereotyp, his definition, consequences and splitting into auto-, hetero-, and metastereotypes. The next chapter handles about so-called "polnische Wirtschaft", that mean Polish economy, menagement. This stereotyp appears in the 18th century in letters of German naturalist and traveller Georg Forster. He describes Poland as dirty, disorganized, anarchistic and uneconomical. In the caricature from the newspaper "Kladderadatsch", that shows German economy compared to Polish economy appers this stereotyp too. The next point analyses negative stereotypes about Poles in German jokes (Polenwitze). They present Poles as thieves, criminals, scruff, idlers and fools and Polish as difficult and unintelligible language. The last chapter shows negative stereotypes in books of Steffen Möller. This author depicts Poles as thieves, drunks, catholics, gripers and anarchists. Polish women are presented as cleaning ladies and prostitutes. In the recapitulation the author states that negative German stereotypes about Poles exists still and appear in German culture and literature.

Den Gegenstand dieser Arbeit bilden die ausgewählten negativen Stereotype von den Deutschen über Polen. Das sind Stereotype, die bekannt in Deutschland sind und oft in deutscher Literatur, Medien und Kultur erscheinen. Am Anfang werden folgende Thesen aufgestellt: Die negativen Stereotype im deutschen Polenbild sind weiterhin lebendig und immer wieder erscheinen in deutschsprachiger Literatur und Kultur; Das Polenbild in Deutschland wird weiterhin von den Stereotypen geprägt. Diese Thesen beziehen sich auf die ausgewählten Texte von verschiedenen Schriftstellern. Es werden vor allem die Briefe von Georg Forster aus den Jahren 1784-87 gezeigt, wobei viele Passagen aus diesem privaten Briefwechsel mit seiner Frau und mit seinem Freund zitiert werden. In dieser Arbeit werden auch die Schriften der Schriftsteller wie Ernst Moritz Arndt (1769-1860) und Heinrich Laube (1806-1884) dargestellt. Dabei wird eine Karikatur aus dem satirischen Blatt „Kladderadatsch“ dargestellt und analysiert, die dort 1919 gedruckt wurde. Um das Thema der negativen Stereotype über Polen in den Witzen zu erforschen, werden ausgewählte Beispiele von den Polenwitzen gegeben, die auf verschiedenen deutschen Witzseiten im Internet gefunden wurden. Es werden auch folgende Werke von Steffen Möller wie: „Expedition zu den Polen. Eine Reise mit dem Berlin-Warszawa-Express“ (2012), „Polska da się lubić“ (2006) und seine deutsche Version „Viva Polonia: Als deutscher Gastarbeiter in Polen“ (2008) in Betracht gezogen. Das Stereotyp, das am häufigsten in der deutschen Kultur und Literatur auftaucht und das nach manchen Forschern das älteste ist, ist das negative Stereotyp der „polnischen Wirtschaft“. Es erschien schon im 18. Jahrhundert in den Briefen von Georg Forster und obwohl sich seine Bedeutung über so viele Jahre geändert hat, wird es auch heute manchmal zurückgerufen.Die Polenwitze und Steffen Möller in seinen Büchern schildern viele negativen Stereotype, die gleich sind. Es handelt sich hier vor allem um die polnischen Diebe, die oft die deutschen Autos klauen; die polnischen Dreckarbeiter, und zwar in erster Linie die Spargelstecher und Putzfrauen, die in Deutschland meistens schwarz arbeiten; die billigen polnischen Prostituierten, die nach Deutschland fahren um Geld zu verdienen; aber auch die polnische Sprache, die für die Deutschen sehr schwierig zu erlernen, ihnen unverständlich und lächerlich erscheint und die deutsche Interessenlosigkeit und Abneigung gegen die polnischen Nachbarn. Möller versucht alle diese genannten Stereotype zu brechen, wobei die Polenwitze sie nur noch mehr verstärken und festigen. Die negativen Stereotype, die Steffen Möller nicht nennt, und die noch in den deutschen Witzen über die Polen erscheinen, sind Unhygiene, Unordnung, Schmutz und Nachlässigkeit der Polen. Die Polenwitze schildern auch die Polen als dumme Menschen, die faul sind und keine Lust auf Arbeit haben, deshalb sind sie ständig arbeitslos. Es gibt auch die negativen Stereotype, die in den Polenwitzen nicht auftauchen, und die in den Büchern „Expedition zu den Polen“, „Polska da się lubić“ und in ihrer deutschen Version „Viva Polonia“ von Steffen Möller dargestellt wurden. Er zeigt nämlich, dass Polen von den Deutschen mit den Schnurrbärten, mit der billigen Arbeitskraft für Schmutzarbeit, mit der polnischen Anarchie und Armut assoziiert wird. Dort wurde auch das Stereotyp des betrunkenen Polen, des Polen-Katholen und des polnischen Pessimismus und Jammern, berührt. Das deutsche Polenbild wird durch diese negativen Stereotype stark verformt. In dieser Arbeit wurde bewiesen, dass das Polenbild in Deutschland weiterhin von den negativen Stereotypen geprägt wird. Man kann solche Stereotype nicht vermeiden, weil diese vor allem positiven Stereotype eine andere Nation oder Kultur kennenzulernen und die fremde Welt, Wirklichkeit zu verstehen helfen.