Dva proekta "evropejskogo čeloveka" : Henrik Èlʹzenberg i Konstantin Nojka

Two projects of "The European" : Henryk Elzenberg and Constantin Noica

Nieaktywne DOI: 10.31168/2618-8554.2021.07 Brak ISBN. Recenzowane materiały naukowe z międzynarodowej konferencji slawistycznej "III Хоревские чтения" = "III Horevskie čteniâ", Moskwa, 20-22.11.2019. Autor podpisany: Артур Грабовский = Artur Grabowski. Na język rosyjski przełożyła O. Rumânceva. Tłumaczka podpisana: О. Румянцева. Red. podpisane: Ирина Евгеньевна Адельгейм, Наталья Александровна Лунькова, Надежда Николаевна Старикова, Евгения Викторовна Шатько

The article presents the views on European spirituality by two philosophers: Polish, Henryk Elzenberg, and Romanian, Constantin Noica. They were active during the entire 20th century, and their reception falls on the second half and the end of the last century. Comparing Elzenberg's "axiological idealism" and "ethics of obligation" with Noica's "ontology of becoming" and "ethics of endeavour", the author claims that the concepts of both philosophers constitute a two-faceted image - the ideal of a "The European" as a certain personal model, created by the Culture, where culture is defined as a "spiritual environment" necessary for the emergence and development of a specifically understood "humanity". Therefore the term "culture", recurring in the writings of both Central European intellectuals, concerns not so much conventions, institutions or cognitive categories, but above all the horizon of values, treated as an obligation to act, exceeding biological, psychological or social determinants. It seems that such an "idealistic" treatment of culture is a product typical of the Central European mentality, shaped by the history common to the peoples of this region.

В статье представлены взгляды на европейскую духовность двух философов: польского, Хенрика Эльзенберга, и румынского, Константина Нойки. Творчество обоих пришлось на весь ХХ в., а его восприятие - на вторую половину и конец его. Сравнивая "аксиологический идеализм" и "этику долга" Эльзенберга с "онтологией становления" и "этикой стремления" Нойки, автор предполагает, что взгляды двух философов образуют двуединый образ "европейского человека" как некой личностной модели, являющейся плодом европейской культуры, которая, в свою очередь, рассматривается обоими философами как "духовная среда", необходимая для создания и развития специфически понимаемого "человечества". Понятие "культура", повторяющееся в трудах этих центрально-европейских мыслителей, относится не столько к традициям, институтам или когнитивным категориям, сколько, прежде всего, к горизонту ценностей, трактуемых как заставляющее человека действовать чувство долга, которое стоит выше биологических, психологических или социальных детерминант. Представляется, что подобная "идеалистическая" трактовка культуры является идеей, характерной для центрально-европейской ментальности, сформированной общей для народов этого региона историей.