Ciało idealne (sku) jako obiekt i cel tybetańskich praktyk religijnych

Ciało idealne (sku) jako obiekt i cel tybetańskich praktyk religijnych

Communities & Collections

pcg.skipToMenu

Ciało idealne (sku) jako obiekt i cel tybetańskich praktyk religijnych

View Usage Statistics

Bibliographic description

punktacja MNiSW [2013 B]: 5

title:	Ciało idealne (sku) jako obiekt i cel tybetańskich praktyk religijnych
alternative title:	A perfect body (sku) as an object and goal of Tibetan religious practices
author:	Grela Joanna
journal title:	The Polish Journal of the Arts and Culture
title of volume:	Ciało w praktykach religijnych i duchowych
volume:	4
issue:	1
date of publication :	2013
pages:	203-212
ISSN:	1643-1243
eISSN:	2353-723X
ISBN:	978-83-62196-99-9
series:	Estetyka i Krytyka - Instytut Filozofii. Uniwersytet Jagielloński
URL:	http://www.estetykaikrytyka.pl/art_pjac/art/4/pjac_4_10.pdf
date accessed:	2015-05-15
notes:	Bibliogr. s. 211-212
language:	Polish
journal language:	Polish
abstract in Polish:	W artykule zamiast tradycyjnej i powszechnej perspektywy religijnej waloryzującej umysł czy ducha, przyjęta została perspektywa tybetańskiej tantry waloryzująca ciało, ukazująca je jako agensa, przedmiot oraz cel zabiegów soterycznych. Specyficzne przekonania metafizyczne o konstytutywnej sile żywiołów, takich jak ziemia, woda, etc., oraz występowaniu ich na różnych poziomach subtelności, tłumaczy spotykaną w tym systemie wiarę w możliwość transformacji ciała. Obok praktyk nakierowanych na ciało dostępne zmysłowo, wpisane w czas i przestrzeń, buddyzm tybetański oferuje przede wszystkim szereg praktyk związanych z ciałem zaprojektowanym, idealnym, wyobrażonym. Ciało to okazuje się jednak wymykać dualizmowi psychofizycznemu i ostatecznie nie jest radykalnie różne od świadomości.
abstract in English:	Where a traditional and widespread religious perspective affirms the mind or spirit, the article takes on a perspective of a Tibetan, religious Tantra, recognizing the body as a pro-active agent, an object and a target of soteriological strategies. Unique metaphysical beliefs in a constitutive power of elements such as earth, water, etc., as well as their presence on various planes of existence explain the faith in the body's potential of transformation being a part of this system. Apart from the practices engaging the body tangible to the senses, inscribed within time and space, Tibetan Buddhism offers, above all, a number of practices connected to the designed and projected body, an ideal one. It turns out, however, that the body falls outside a psycho-physical duality and ultimately is not radically different from consciousness.
number of pulisher's sheets:	0,5
affiliation:	Wydział Filozoficzny : Katedra Porównawczych Studiów Cywilizacji
type:	journal article
subtype:	academic paper