"Dialektalna herezja" wobec językowej ortodoksji w Egipcie

"Dialektalna herezja" wobec językowej ortodoksji w Egipcie

Bibliographic description

punktacja MNiSW [2013 B]: 5

title:	"Dialektalna herezja" wobec językowej ortodoksji w Egipcie
alternative title:	Language orthodoxy and the "dialectal heresy" in Egypt
author:	Kniaź Małgorzata
Journal title:	The Polish Journal of the Arts and Culture
Title of volume:	Czy herezje są twórcze? Tom 2
volume:	6
issue:	3
date of publication:	2013
pages:	71-87
ISSN:	1643-1243
eISSN:	2353-723X
series:	Estetyka i Krytyka - Instytut Filozofii. Uniwersytet Jagielloński
URL:	http://www.pjac.uj.edu.pl/documents/30601109/46898773/4_kniaz_71_%2888%29.pdf
date accessed:	2015-04-10
language:	Polish
Journal language:	Polish
abstract in polish:	W świecie arabskim język literacki, ze względu na silne konotacje religijne, postrzegany jest jako jedyna "prawdziwa" odmiana języka arabskiego i cieszy się znacznie większym prestiżem niż "zepsute" dialekty, które są językiem naturalnym i podstawowym medium komunikacji werbalnej. W Egipcie na przełomie XIX i XX wieku przewaga języka literackiego została podana w wątpliwość. Zdaniem części intelektualistów poszerzenie zakresu zastosowania dialektu tak, aby mógł on pełnić wszystkie funkcje komunikacyjne, w tym także funkcję języka literatury i nauki, miało być sposobem na zapewnienie społecznego postępu. Artykuł przedstawia poglądy czołowych zwolenników "języka egipskiego" - Salama Musy i Luwisa Awada, oskarżanych o wrogość wobec islamu i określanych mianem "współczesnych krzyżowców" i "apostatów". Podjęta zostaje również próba odpowiedzi na pytanie, czy i w jakim stopniu dialektalna herezja okazała się być twórcza.
abstract in english:	In the Arab world, the literary language, due to its strong religious connotations, is perceived as the only "true" variety of Arabic, and enjoys much higher prestige than "broken" vernaculars, which function as the mother tongue and the basic medium of verbal communication. In Egypt at the turn of the 19th and 20th centuries, the supremacy of literary language was challenged. Some intellectuals believed that only establishing the vernacular as the variety fulfilling all the communicative functions, including literary and scientific discourse, could ensure social progress. This paper presents the views of the leading proponents of "the Egyptian language," Salama Musa and Luwis Awad, accused of hostility toward Islam and referred to as "modern crusaders” and "apostates". It is also an attempt to answer the question of whether and to what extent this dialectal heresy turned out to be creative.
keywords in polish:	Luwis Awad, dialekt egipski, Salama Musa, język arabski, dyglosja, język literacki
keywords in english:	Luwis Awad, Egyptian Colloquial Arabic, Salama Musa, Arabic, diglossia, Standard Arabic
number of pulisher's sheets:	1
affiliation:	Wydział Filozoficzny : Katedra Porównawczych Studiów Cywilizacji
type:	journal article
subtype:	academic paper