abstrakt w innym języku: |
Тезис, что интеллигенция, как общественная группа должна перестать существовать, появился в момент падения коммунизма и перехода к новому строю. Тогда он казался очевидностью и никто не решался это оспаривать. Тезис базировался на убеждении, что в либерально-демократической системе нет места для слоя, рожденного в XIX веке и выработавшего в себе особое чувство миссии в период порабощения. Поскольку этот тезис не сопутствовался сожалением, можно предполагать, что польская интеллигенция была довольна перспективой самоликвидации. Ожидаемая самоликвццация должна была привести к пересмотру собственных целей. Задачей статьи есть доказать неверность вышеупомянутого тезиса. Первым аргументом является факт, что в западных либерально-демократических системах интеллигенция все еще существует. Во-вторых, чувство ответственности интеллектуального класса за все общество сегодня вовсе не идет на убыль. Сегодня также идут горячие споры по поводу национальной идеи и ее последствий. Так же, как, например, в Германии, в Восточной Европе формирование национального сознания находится в центре внимания интеллектуального класса. Преоблад ает, конечно, позиция настороженности по отношению к национальной традиции, которая воспри нимается как источник угрозы и как постоянная тема нравственных и исторических споров. Идея, побуждающая эту настороженность вытекает из воспитательно-вдохновительных соображений. Так же как и в XIX веке, польский, немецкий и даже американский интеллигент чувствует себя сегодня ответсвтенным за прошлое своего народа, а также за его будущее. Первое он ругает, сводит с ним счеты, обвиняет; что касается второго, то он хочет иметь на него формирующее влияние. Сегодня довольно популярным считается мнение, что гносеологические и культурные категории являются фуццамен- тами и носителями власти, репрессий и дискриминации. Поэтому, если существует группа, которая может противодействовать этому, демистифицируя одни категории и проповедуя другие, то этой группой может быть исключительно интеллектуальный класс. Если бы постмодернизм оказался доминирующей философией, тогда значение миссии интеллектуалов, как людей предрасположенных к выполнению важнейшей для нашей духовной жизни задачи, чрезвычайно возросло бы. В-третьих - прогрессирующий индивидуализм ведет к тому, что интеллигенция может становиться все более востребованным слоем общества, ибо процесс ослабления общественных связей сопутствуется падением значения нравов. Поэтому роль факторов, которые займут место традиционных общественных связей и будут организовывать жизнь отдельных людей, должна возрасти. Эти факторы - закон и общие идеи. Вместе с индивидуализацией мы вынуждены все больше опираться на интерпретациях окружающего мира, какие передают нам те, кто делает это более четко и впечатляюще. Индивидуальный человек, обычно слабый и подневольный, легко принимает такое видение мира, которое передается привлекательным и интенсивным способом. Таким образом, в индивидуализированном обществе роль интеллигенции трудно переоценить. Это вовсе не означает, что последствия действий интеллигенции в наступающей эпохе будут отрицательными или даже разрушительными. |