Sprawiedliwość liberalna

Sprawiedliwość liberalna

Communities & Collections

Sprawiedliwość liberalna

Show full item record

dc.contributor.author	Miklaszewska, Justyna [SAP11009156]	pl
dc.date.accessioned	2016-01-26T19:46:52Z
dc.date.available	2016-01-26T19:46:52Z
dc.date.issued	2015	pl
dc.identifier.isbn	978-83-233-3984-7	pl
dc.identifier.uri	http://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/20165
dc.language	pol	pl
dc.rights	Dozwolony użytek utworów chronionych	*
dc.rights.uri	http://ruj.uj.edu.pl/4dspace/License/copyright/licencja_copyright.pdf	*
dc.title	Sprawiedliwość liberalna	pl
dc.title.alternative	Liberal justice	pl
dc.type	Book	pl
dc.pubinfo	Kraków : Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego	pl
dc.description.physical	258, [1]	pl
dc.description.additional	Strona wydawcy: https://www.wuj.pl	pl
dc.abstract.pl	Cechą współczesnego liberalizmu jest koncentracja na kwestiach etycznych i włączenie do tej filozofii politycznej rozważań nad sprawiedliwością. Pojęcie to stało się częścią liberalnej tradycji dzięki filozofii Johna Rawlsa, a najbardziej doniosłe i rozwijające jego idee jest podejście zdolnościowe, przestawione w pracach Amartyi Sena oraz Marthy Nussbaum, którzy uczynili głównym przedmiotem swych badań zagadnienie sprawiedliwości społecznej. Chociaż teorie sprawiedliwości Rawlsa, Sena i Nussbaum stanowią główny przedmiot rozważań zawartych w książce, nie ma ona jednak ambicji pełnej rekonstrukcji każdej z nich, ani nie jest próbą odparcia stawianych im zarzutów. Jej celem jest dokonanie porównawczej analizy owych koncepcji i wykazanie zachodzących pomiędzy nimi związków. W konkluzji stwierdza się, iż teorie te, mimo dzielących je różnic, łączy wyrażona w nich mniej lub bardziej otwarcie postawa politycznego pragmatyzmu. Ponadto stanowią one wzbogacenie filozofii politycznej liberalizmu poprzez uwzględnianie treści dotychczas w niej pomijanych, jak problem jakości ludzkiego życia czy kwestia politycznych emocji. W zakończeniu przedstawiona została argumentacja przemawiająca za możliwością pokojowego ułożenia losów świata w skali międzynarodowej, co wymaga przyjęcia nie tylko racjonalnych kryteriów sprawiedliwego porządku międzynarodowego, lecz także politycznej woli globalnej współpracy zarówno ze strony przywódców państw, jak i ich obywateli. Warunkiem jej wystąpienia jest etyczna i emocjonalna kultura polityczna współczesnych demokratycznych społeczeństw, opierająca się na poczuciu ogólnoludzkiej solidarności i sprawiedliwości.	pl
dc.abstract.en	An important feature of contemporary liberalism is that as well as it focusing on ethical issues it has also absorbed the question of justice into its political philosophy. John Rawls introduced this concept of justice into its philosophy, upon which it became a significant part of liberal tradition. The most important contribution to Rawlsian ideas is the capability approach, as presented in the works of Amartya Sen and Martha Nussbaum, who made the problem of social justice the main focus of their research. While the theories of justice developed by Rawls, Sen and Nussbaum are examined in this book, the work nevertheless lays no claim to providing their complete reconstruction, nor does it constitute an attempt to refute their arguments. Instead, it sets itself the goal of performing a comparative analysis of these concepts and demonstrating their mutual relationships. The analysis carried out leads to the conclusion that all three concepts, despite certain differences, express more or less openly an attitude of political pragmatism. In addition, by taking into account issues which are neglected or insufficiently developed, such as the quality of human life or the role of political emotions, these theories also allow for the enriching of the political philosophy of liberalism. Finally, argumentation for the possibility of reaching a peaceful arrangement on an international scale in a future world is presented. Here it is argued that this does not only require the adoption of rational criteria for a just international order, but also requires a political will to cooperate globally on the part of country leaders and their citizens. A necessary condition for this to happen is the existence of an ethical and emotional political culture in modern democratic societies, based on a sense of human solidarity and justice.	pl
dc.subject.pl	sprawiedliwość	pl
dc.subject.pl	liberalizm	pl
dc.subject.pl	demokracja	pl
dc.subject.pl	zdolności	pl
dc.subject.pl	prawa człowieka	pl
dc.subject.en	justice	pl
dc.subject.en	liberalism	pl
dc.subject.en	democracy	pl
dc.subject.en	capabilities	pl
dc.subject.en	human rights	pl
dc.description.publication	18	pl
dc.affiliation	Wydział Filozoficzny : Instytut Filozofii	pl
dc.subtype	Monography	pl
dc.rights.original	OTHER; otwarte repozytorium; ostateczna wersja wydawcy; po opublikowaniu; 36	pl
dc.identifier.project	ROD UJ / P	pl