IKONOGRAFIA ASTROLOGICZNA W ŚREDNIOWIECZU ASTROLOGICAL ICONOGRAPHY IN THE MIDDLE AGES THE ZODIACAL GRADES Collaboration and English translation hy Joanna Komorowska Jagiellonian University Press Ewa śnieżyńska- Stolot IKONOGRAFIA ASTROLOGICZNA W ŚREDNIOWIECZU STOPNIE ZNAKÓW ZODIAKU współpraca i tłumaczenia Joanna Komorowska Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego REDAKTOR Elżbieta Szczęśniak-Kajzar PROJEKT OKŁADKI Paweł Bigos KOREKTOR Dorota Węgierska Photographs: Ms. Vatican Reg. lat. 1283a (ill. 9, 18, 28. 39, 50, 68, 78, 115): Bibliotheca Apostólica Vaticana Ms. Paris lat. 7344 (ill. 26, 37. 38, 48, 59, 77, 87, 96, 97, 114): cliché Bibliothèque Nationale de France Ms. Heidelberg CPG 832 (ill. 116-121, cover): Universitätsbibliothek Heidelberg Photographs published by permission of: Bibliotheca Apostólica Vaticana, Bibliothèque Nationale de France, Universitätsbibliothek Heidelberg The translation of this work owes much Io the ever generous assistance of Ms Stephanie Steiker (New York) The printing of this volume would not have been possible without the financial support of the Comilee for Scientific Research (grant HO 1/99/16) and the Institute of Ethnology, Jagicllonian University. Cracow © Copyright by Ewa Śnieżyńska-Stolot & Uniwersytet Jagielloński Wydanie I. Kraków 2(X)2 All rights reserved ISBN 83-233-1508-6 Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego Dystrybucja: ul. Bydgoska 19 C, 30-056 Kraków, Poland tel. (012) 636-80-00 w. 2022, 2023 tel. kom. 0604-414-568 tcl. /fax (012) 430-19-95 c-mail: wydaw@if. uj. edu. pl http: //www. wydawnictwo. uj. edu. pl Konto: BPH SA 1V/O Kraków nr 10601389-320000478769 SPIS TREŚCI OD AUTORA................................................................................. 9 I. WSTĘP................................................................................ 11 a. Podział znaków zodiaku na stopnie.................................................. 12 b. Stopnie znaków zodiaku i astrologia horoskopowa.................................... 15 c. Źródła............................................................................. 16 d. Identyfikacja...................................................................... 20 II. IKONOGRAFIA STOPNI ZNAKÓW ZODIAKU................................................... 23 III. PODSUMOWANIE....................................................................... 83 a. Ikonografia stopni znaków zodiaku a zasady antycznej i średniowiecznej astrologii. 83 b. Horoskopy......................................................................... 87 c. Tradycja wizualna................................................................. 90 d. Stopnie znaków zodiaku w średniowiecznej literaturze i kulturze......... 92 KATALOG STOPNI ZNAKÓW ZODIAKU............................................................ 95 Baran.................................................................................... 95 Byk...................................................................................... 98 Bliźnięta............................................................................... 101 Rak..................................................................................... 105 Lew..................................................................................... 108 Panna................................................................................... 112 Waga.................................................................................... 115 Skorpion................................................................................ 118 Strzelec................................................................................ 121 Koziorożec.............................................................................. 125 Wodnik.................................................................................. 128 Ryby.................................................................................... 130 KATALOG HOROSKOPÓW...................................................................... 135 TABELE.................................................................................. 149 I. Zwierzęta........................................................................... 149 II. Ptaki.............................................................................. 152 III. Kształty zwierzęco-zwierzęce...................................................... 153 IV. Kształty ludzko-zwierzęce.......................................................... 153 V. Postacie ludzkie................................................................... 154 VI. Sceny.............................................................................. 163 VII. Przedmioty........................................................................ 169 VIII. Tradycja wizualna................................................................ 171 IX. Atrybuty......................................................................... 177 X. Godność i zawód w opisach stopni znaków zodiaku i w horoskopach.................... 186 XI. Godność i zawód w horoskopach oraz opis wizerunków stopni znaków zodiaku........... 187 XII. Wizerunki zwierząt i ptaków w stopniach znaków zodiaku i cechy moralne w horoskopach 190 6 XIII. Rozmieszczenie gwiazdozbiorów, gwiazd i planet w stopniach...... 193 XIV. Rękopisy iluminowane i inkunabuł ze stopniami znaków zodiaku, zachowane i niezachowane..................................................... 203 WYKAZ RĘKOPISÓW........................................................ 205 WYKAZ LITERATURY....................................................... 207 INDEKS................................................................. 213 ILUSTRACJE............................................................. 225 CONTENTS AUTHOR’S FOREWORD.................................................................... 9 I. INTRODUCTION..................................................................... 11 a. Division into zodiacal grades................................................ 12 b. The zodiacal grades and horoscopic astrology................................. 15 c. Sources...................................................................... 16 d. The identification........................................................... 20 II. THE ICONOGRAPHY OF THE ZODIACAL GRADES.......................................... 23 III. CONCLUSIONS................................................................... 83 a. Iconography of the zodiacal grades and the principles of the classical and medieval astrology.................................................................... 83 b. Horoscopes................................................................... 87 c. The visual tradition......................................................... 90 d. The zodiacal grades in literature and culture of the Middle Ages............. 92 CATALOGUE OF THE ZODIACAL GRADES.................................................... 95 Aries............................................................................... 95 Taurus.............................................................................. 98 Gemini............................................................................... 101 Cancer............................................................................... 105 Leo.................................................................................. 108 Virgo................................................................................ 112 Libra................................................................................ 115 Scorpio.............................................................................. 118 Sagittarius.......................................................................... 121 Capricornus.......................................................................... 125 Aquarius............................................................................. 128 Pisces............................................................................... 130 CATALOGUE OF HOROSCOPES.............................................................. 135 Tables............................................................................... 149 I. Animals.......................................................................... 149 II. Birds........................................................................... 152 III. Combined animal shapes......................................................... 153 IV. Combined human-animal shapes.................................................... 153 V. Human figures................................................................... 154 VI. Scenes.......................................................................... 163 VII. Objects........................................................................ 169 VIII. The visual tradition.......................................................... 171 IX. Attributes.................................................................... 177 X. Dignity and profession in the zodiacal grades and in the horoscopes ............ 186 XI. The description of the grade vs. dignity and profession of the horoscopes....... 187 8 XII. Animal and bird-images vs. moral qualities mentioned in the horoscopes. 190 XIII. The placing of the constellations, planets and stars in the grades.... 193 XIV. The illuminated mss and the incunable containing the zodiacal grades, both surviving and lost................................................................ 203 LIST OF MANUSCRIPTS.......................................................... 205 BIBLIOGRAPHY................................................................. 207 INDEX........................................................................ 213 ILLUSTRATIONS................................................................ 225 AUTHOR’S FOREWORD This book, discussing the iconography of single zodiacal grades, continues a series of works dedicated to the problems of astrological iconography in the Middle Ages and originated in 1994. The emergence of the present volume was made possible by the computer software Tradycje antyczne w sztuce średniowiecznej i ludowej {Classical Traditions in the Medieval and Folk Art) and by the generous support of the Committee for the Scientific Research in three consecutive periods: 1992-1993, 1995-1998, 1999-2001. Thanks to this support we were able to inspect the manuscripts of Biblioteca Apostólica Vaticana and of the Universitäts-Bibliothek Heidelberg that were of fundamental importance for the discussion. My earlier research on the astrological iconography, focused mainly on the constellational images as present in the liturgical books was sponsored by the Lanckoroński Foundation and by the Paul Getty Grant Program, to whom I am greatly indebted. The present book owes much to the contribution of my coworker in the KBN H01/99/16 grant, Dr Joanna Komorowska, who apart from the translations from Latin and Castilian languages (not to mention the English one), contributed much interesting information on the horoscopic astrology. Together with mgr Rafał Perkowski, she was also a valuable source of bibliographic data. I. INTRODUCTION In the art history the concept of iconography is usually understood in terms of personification, symbol, or text-visualization. By contrast, in the astrological iconography only the planetary images can be properly interpreted as personifications, as the celestial constellations (including those zodiacal), viewed as flat images on the celestial firmament, are given only the appearance of a proper image and thus, instead of forming personifications or symbols, may be considered only in terms of the art of illusion. The label of visualization, on the other hand, possibly suits the images of the single zodiacal grades, as it is here that two already existing traditions (respectively of planets’ and constellations’ iconography) are combined to provide an illustration to the textual description. As we know, the medieval understanding of the universe was heavily dependant upon the classical tradition, and thus upon the heritage left by Aristotle, Eudoxus and others, even if generally accepted one was the theory formulated by Claudius Ptolemy, an Alexandrian astronomer of the second century AD. In the Middle Ages, astrology, synonymous with the modem astronomy and belonging to the artes liberates, was concerned with the geocentric world-model: seven planets surrounded the centrally located, immobile earth, the Saturn sphere circumvented by the twelve zodiacal signs and above them, by the fixed stars grouped in 48 constellations. Now, it is of crucial importance for the development of astrological doctrine that the concept of a zodiacal sign was separated from that of an ecliptical constellation. A zodiacal sign, dodekatemorion, was a twelfth part of the ecliptic, equal to 30 degrees, monoimoiriai. Each of these degrees corresponded in turn to 60 minutes (lepta), and a minute to 60 seconds (deutera lepta). This is a division that astrology inherited from the Babylonians, witness the use of the hexagonal system; furthermore, the Babylonian calendar is based on months that are 29 or 30 days long and it was firmly believed that the daily motion of the Sun does not exceed 1 degree (North 1997, p. 38). Next, the ecliptic could be also divided according to the Egyptian system, in 36 decans, each of them equal to 10 degrees (thus, each sign would correspond to three decans). Both systems leave us with the significant number 360 degrees, monomoiriai, a distance that makes for a circle (The Beginning 1939, p. 153; Feraboli 1993, p. 485). 12 a. Division into zodiacal grades The emergence of an astrological doctrine that entailed a detailed analysis of the given single grade would be, in all likelihood, related to the principal role played by the Ascendant point in the nativity horoscope, and as such, would represent another tentative of the human mind undertaken in order to impose some regulations on the measuring of time. However, investigation of this particular doctrine is heavily impeded by the often contradictory sign-classifications, as we may see the latter being vastly different in the fundamental works of two great astrologers Ptolemy and Abu Ma’shar (Albuma-sar; Kunitzsch 1989, p. 115). First, we have the horia, territories, five for each sign, each ruled by one planet (the Sun and the Moon are excluded from this division). Yet, even within this theory one encounters divergent opinions: Ptolemy alone mentions two separate division systems, one of which is the traditional one, encountered in Dorotheus and his followers. By contrast, Manilius and Hephaestio suggest an interesting zodiacal attribution of grades: within each sign, every 2°30’ are attributed to another sign, starting with the present one. Numerous different systems emerge dividing single grades into dark and light, empty and occupied, and, finally, associating them with certain objects of the fixed sphere, the paranatellonta, stars rising at the same moment. Finally, also cardinal virtues came to be associated with single grades by the time an anonymous hermetic treatise De stellis fixis was composed; the treatise, in its turn, belong to the much larger Corpus Hermeticum, ultimately derived from the second century BC and attributed to the legendary Hermes Trismegistos {The Yavana-jataka... Pingree II, 1978, pp. 429-432; Hiibner I 1995, pp. 11-18). The Babylonian contribution to astrological doctrine is hardly limited to the description and naming of the zodiacal constellations (not to be confused with the twelve signs) up to the fifth century BC. The Babylonians are also credited with having located the equinoctial point in the 8th grade of Aries, a fact that certainly helped their great successor, Hipparchus of Nicae, a Greek scholar of the second century BC, in his discovery of precessional motion. The same Hipparchus introduced the Babylonian astrological data to the Greek science (North 1997, p. 36). On the other hand, another famous scientist of that time, Berossus, a priest of Baal and the founder of the Greek astrological school of Cos, is credited with the first reference to the single grade, as he wrote of “the last grade of Cancer” (North 1997, p. 36). Even more importantly, it was the famous astronomer of the fourth century Eudoxus of Cnidus that served as Cicero’s (104 - 43 BC) source in the discussion of zodiacal grades (Gundel 1959, p. 83; Scarcia 1996, p. X, n. 2; North 1997, p. 54). However, at the same time, Eudoxus is known to have held extremely anti-astrological views, even if he is thought to have had some associations with the Zarathustrians, the latter being strongly influenced by astrological doctrines (North 1997, p. 37, 71). The use of grades in Eudoxus’ work would be related to his description of stellar constellations that came to be immortalized in the poetic rendition of Aratus of Soloi, a poet of third century AD, while some fragments of his works were transmitted by Aristotle and Simplicius. Eudoxus’ system assumed the concentric layout of the spheres. Three kinds of solar and two kinds of planetary motion were required to explain this system, while the fixed sphere was given only one, daily motion (North 1997, pp. 56-57). The major modifications were introduced later by Meton and Euctemon, then by Callippus and 13 others. The contribution of Hipparchus was of crucial importance: while compiling the table of rising times for major stellar objects (which entails positioning the object with regard to the ecliptic, a feat accomplished with use of the grade - division), he employed both observational data and the calculations inherited from Babylonians (North 1997, pp. 74, 76). This in turn resulted in the discovery of precessional motion. However, although nowadays much is said on the Babylonian provenience of the gradetheory, a contrary opinion was held by Wilhelm Gundel and Heinrich G. Gundel, who seem to believe the theory came from India and Persia - this is attested by their works, published after the Second World War. According to Franz Boll (1903, pp. 380, 434) the division into grades should be attributed to Marcus Manilius, the author of Astronómica, a purely astrological work dedicated to the emperor Tiberius (Feraboli 1996, p. LXI; Scarcia 1966, pp. XV-VI, XXVI, XXVIII). More recent research of Wolfgang Hübner (I, 1995, p. 15), however, seems to indicate that both the poet and the notably later author of Matheseos libri octo (the fourth century AD), Firmicus Matemus, have employed another, older source, possibly Critodemus (the third century BC), one of the founding fathers of Greek astrology, responsible for introducing the Babylonian tenets of the lore into the Greek world (The Yavanajataka..., Pingree II, 1978, p. 424). One may note that Manilius, accepting the central position of the Earth and the existence of the solar and planetary orbits, philosophically represents the strictly deterministic position, considering the cognition of future events indispensable to mind’s serenity and assuming that the life according to the will of Fate is equivalent with the supreme good (Barton 1994, p. 38; Feraboli 1996, pp. LXI-LXVI; North 1997, p. 90-91). The zodiacal grades are mentioned in the fragmentarily surviving poem of Doro-theus Sidonius (the entire text survives in the Arabic translation), a work dating from the middle first century AD (Stegemann 1943, pp. 113-131; Gundel-Gundel 1966, pp. 141-146; Dorotheus, ed. Pingree 1976, p. 161,1-XV; The Yavanajataka..., Pingree II 1978, pp. 426, 436; Barton 1994, p. 73). The influence of Carmen astrologicum, or Pentateuchos as it came to be known later, on the astrological literature cannot be underestimated (The Yavanajataka..., Pingree II 1978, p. 426). Not suprisingly, it was Dorotheus’ work and the anonymous Myriogenesis that served as sources for the last Latin treatise on astrology, the Mathesis of Julius Firmicus Matemus of Syracuse (Boll 1903, pp. 398, 404; The Yavanajataka..., Pingree II 1978, p. 428; Tesler 1987, p. 139; Komorowska 1998, pp. 151-172; Barton 1994, pp. 61, 71). The same Firmicus was also credited with the authorship of the anonymous Astrolabium magnum (Gundel 1936, p. 42). According to Valerie J. Flint (1990, p. 6), Manilius’ work was known to the medieval world already in the ninth and tenth centuries, while Firmician Mathesis could be found in the library of St. Emmeram in Regensburg. The commentary of Joseph Juste Scaliger on the fifth book of Astronómica, written at the close of the sixteenth century, served to popularize the concept of zodiacal grade (Boll 1903, p. 434). Then, one must also mention Teucros of Babylon (now a suburb of Cairo), an astrologer of first century AD (Boll 1903, pp. 41—45; The Yavanajataka..., Pingree II 1978, p. 443), who wrote a treatise on the paranatellonta, constellations accompanying the zodiacal grades: this work was known to Vettius Valens of Antioch (ca. 150-185) and to Abu Ma’shar (787-886), an Arab astrologer of Neoplatonic inclinations, famous for his orderly exposition of Persian, Indian and Greek astrological traditions, whose greatest work, Kitab almudkhal al-kabir ila ‘ilm ahkam an-nujjum (Introductorium 14 maius), completed in Bagdad in the year 848, enjoyed great popularity throughout the Middle Ages. In the twelfth century alone it was thrice translated into Latin (including the 1133 AD translation of Ioannes Hispalensis), and the first printed edition was issued in 1489 in Augsburg. Another important work, the „Book of paranatellonta” (Libro de los paranatellonta), falsely attributed to Pythagoras, came into existence somewhere before 1256, as we know that it was around this year that its translation was carried out in the orders of Alfonso X, probably by Yehuda ben Moshe ha-Kohen (Astromagia..., D’Agostino 1992, pp. 45, 51). The work presents a compilation based on Abu Ma’shar and on the Pseudo-Magriti’s Ghayyat al-hakim, an Arabic opus dating from the ninth or the tenth century, translated in 1256 for the use of Alfonso and ever since known as Picatrix (Picatrix 1980, pp. 1-15; Diez 1995, pp. 45, 50; Aviles 1997, p. 142). The authorship of the Libro was occasionally attributed to Abenragel (Aly Aben Ragel, or rather Abu al-Hasan ‘Ali ibn abi r-Rigal as-Saibani), an Arabic astrologer of the eleventh century (Alfonso el Sabio lapidario 1980, p. XXIV; Speckenbach 1981, pp. 133, 137). Next, we have to account for the crucial importance of Pietro d’Abano (Petrus Aponensis Paduanus 1250-1315), a professor of astrology, philosophy and medicine at the University of Padua, a scholar well acquainted with the works of Aristotle (Vescovini 1987, p. 35), an author of several works like: Lucidator dubitabilium astro-nomiae, De motu octavae sphaerae, De imaginibus or the second part of the Astrolabium planum, surviving in an apograph of the fifteenth century (Munich Clm. 22048, ff. 157r-176v; Vescovini 1987, p. 19). This latter was first printed by Erhard Ratdolt in Augsburg 1488, the edition being prepared by Johannes Angelus (Engel, d. 1512), who in due time came to be considered an author of the whole work (Vescovini 1987, p. 23). The subsequent, Venetian editions were issued in 1494 (Johann Emerich de Spira) and in 1502 (Petrus Liechenstein; Boll 1903, p. 434; Gundel 1936, p. 42; Warburg 1922, p. 66; Haage, Kommentar, 1981, p. 50). Certainly, our attention is drawn predominantly by the second part of the work, where Pietro d’Abano describes the 360 grades of the ecliptic and the text corresponds to the Augsburg edition of 1488 (Vescovini 1987, pp. 34-36, n. 39). We cannot be sure whether there exists any connection between the PseudoPythagorean Libro de los paranatellonta and the descriptions listed in the d’Abano’s De imaginibus. The latter is likely to have employed Manilius’ Astronomica and Fir-micus’ Mathesis, both known in Europe from the ninth century AD (Flint 1990, p. 6), while Mathesis is mentioned among books in the possession of St. Emmeram convent in Regensburg. Gundel (1936, pp. 92-93) is inclined to derive d’ Abano’s work from those written by Teucros of Babylon and Abu Ma’shar, an assumption based on the fact that the Italian scholar is renowned for having translated into Latin the treatise of Abraham ibn Esra (d. 1167), an opus largely dependant on Abu Ma’shar’s works (Vescovini 1987, p. 27; Sniezynska-Stolot 1998, p. 14). Then, he was also acquainted with Thabit ben Qurra’s De imaginibus (ninth century) and with the „Book of Seals” (Vescovini 1987, pp. 33, 35, 36, n. 40). 15 b. The zodiacal grades and horoscopic astrology The concept of a zodiacal grade remains closely related to genethlialogy, a horoscopic branch of astrology based upon the theories developed by the Babylonians, Mesopotamians, Egyptians, and Greeks, a lore connecting the Egyptian calendar concepts to the Babylonian notions of contemporaneous events and the macro- and microcosmic dependencies (Ackerman Smoller 1994, p. 15; Barton 1994, pp. 71-79). Certainly, the oldest surviving horoscope dates from 410 BC (North 1997, p. 38). But now, let us tum to the practical issues involved in a construction of such a prognosis. The calculation of the Ascendant point and of all the four cardines constitutes one of the most important, if not the crucial point of horoscopic astrology. For the purpose of locating the Ascendant, an adept of the lore would employ adequate tables, canones, enabling him to produce a credible calculation for the given geographic latitude. Next, he would ascertain the right position of three other cardines, the widely accepted view being that they are separated from one another by 90 degrees. Obviously, this assumption is far from the truth: while it is acceptable to view 180 degrees as a constant distance of either Ascendant - Descendant, or MC - IC points, the distance between the two adjacent centra may vary - examples of this variation can be found as early as the third century BC and remain fairly frequent in the sixth century Rhetorius’ horoscopes where the sphaera recta was employed (Neugebauer - Van Hoesen 1959, pp. 132 ff.). Yet, even major astrological handbooks advocate the employment of the 90 degrees division - undoubtedly, the commodity and clarity factor was at work here (Ackerman Smoller, 1994, pp. 18-19). Thus, the Engel’s incunable and its apographa present us with a wide array of horoscopes based on this foursome division. Having ascertained the location of all centra, the next point in a usual interpretation of the horoscope would be finding the dominus geniturae, aphetes, alcocoden or hyleg, the planet actually ruling the nativity (Vescovini 1987, p. 31). This was achieved in various, often quite unclear, ways, mainly based on several properties of a given stellar object: - planetary rulership over a given zodiacal territory, - planetary rulership over the zodiacal decans, - planetary rulership over the zodiacal signs and trigons (Ackerman Smoller 1994, pp. 16, 19). It is noteworthy that Firmicus, when discussing the horoscope-related problems, goes as far as to mention the division of a single grade into minutes as introduced by the hermetic treatise Aesculapius, probably based on the famous Myriogenesis (Barton 1994, p. 83). These subtle discrepancies are credited with the differences of fates emerging even between those bom in the same place at seemingly the same moment. Not surprisingly, Pietro d’Abano maintains that the individual nature and the future profession of an individual depend on the zodiacal grade rising over the horizon at the moment of his/her nativity i.e. on the Ascendant point. Yet, he would simultaneously consider the general influence of the sky, the actual position of the planets with regard to the Ascendant, their relation to the human constitution, and the influence of 48 constellations (Vescovini 1987, p. 36). One has to note that consideration of the stellae fixae as they emerge in the four cardinal points forms a standard element of astrological manuals, witness Ptolemy’s Tetrabiblos (I, 9). The horoscopes described by Pietro 16 d’Abano are calculated for the geographical latitude of Padua (45°N) and they are repeated in the Engel edition of Astrolabium planum (1488). Two tendencies are discernible in the medieval understanding of zodiacal grades. One, deriving from the Alfonsine Libro de astromagia, presupposes the divine nature of stellar, zodiacal, and grades’ images and leads straight to astrolatry and occult sciences. The second one is represented by d’Abano, a philosopher and a scientist, who combined Aristotelianism with Byzantine and Arabic elements producing a kind of modem scientific astrology, the difference being, roughly speaking, similar to the one between Vettius Valens and his contemporary, Claudius Ptolemy (Vescovini 1987, pp. 35, 38). Yet, even d’Abano in his Conciliator maintains that the images do not exist on the firmament only and advocates their allegorical interpretation. Simultaneously, he considers images as useful for medical purposes, especially as they illustrate effects that the stars or planets have on a patient and, thus, can warn a medicus against certain cures that would prove harmful (Vescovini 1987, p. 38). Finally, it must be noted that the images of zodiacal grades should be distinguished from those of the planets’ children (Klibansky, Panofsky and Saxl 1964), a classification of human temperaments, based on the presence of the Sun in a sign ruled by one of the planets (Vescovini 1987, p. 38) c. Sources Three manuscripts and one incunable served as a basis in these studies. 1. Libro de astromagia, attributed to Alfonso X el Sabio, king of Castile, a manuscript of thirteenth century, now in the Vatican collection (Reg. lat. 1283a), comprising a compilation of astrological and magical texts, among those a Libro de los paranatel-lonta\ the latter, contained on folia and identified as Pseudo-Pythagorean text by the manuscript itself (hardly a conclusive attribution, considering the emergence of Pseudo-Pythagorean works in numerous Greek manuscripts of the period) would be probably a translation of an Arabic original produced by Moshe ha-Cohen ca. 1256 (D’Agostino 1992, pp. 45, 51). The title Astromagia used in this study comes from Alfonso D’Agostino (1992, p. 53). 2. Astrolabium planum of Pietro d’Abano in Johannes Angelus’ (Engel’s) version, the incunable published in Augsburg by Erhard Ratdolt in 1488. 3. A manuscript of the Engel’s version of Astrolabium, produced in Bayern after 1491 (and thus posterior to the incunable), currently in the Heildelberger Universitäts-Bibliothek (CPG 832). 4. Abu Ma’shar’s Introductorium maius, the abbreviated version of Fendulus, updated with the images of the decanal planets according to Teucros’ sequence and those of zodiacal grades as they were portrayed in the Engel’s incunable: a manuscript of late fifteenth or early sixteenth century, now in Paris, Bibliothèque Nationale (Paris lat. 7344). Ad 1. It is usually thought that the Vatican manuscript Reg. lat. 1283a has been discovered by Aby Warburg during his research on the frescoes in the Ferrarese Palazzo Schi- 17 fanoia (Warburg 1919, p. 41). Yet, two other persons paid some attention to the work even before he did: Franz Ehrle and Bartolomeo Nogara (Aviles 1996, p. 14). Later, Erwin Panofsky and Fritz Saxl made further inquiries into the manuscript when describing the Palazzo della Ragione frescoes (Panofsky-Saxl II, 1923, p. 128; Saxl II, 1927, p. 53). Nevertheless, the ultimate credit for the discovery should probably go to Alfonso Garcia Solalinde (1926, p. 350) and his student, George Darby, as it was the latter to write a doctoral dissertation on the Alfonsine work (1936). Next, Wilhelm Gundel published several fragments of the manuscript (1936, pp. 194-195, tab. 23-24), while the recent decades brought forward several extensive studies: critical edition by Roderic C. Diman and Lynn W. Winget (Alfonso el Sabio Lapidario) and the recent one by Alfonso D’Agostino in 1992. Finally, the manuscript was investigated by Alejandro García Aviles (1994, pp. 205-217; 1996, passim; 1997, pp. 137-173) and Raquel M. Diez, in her doctoral dissertation of 1995. The artistic style of the Astromagia resembles this of another Alfonsine work, the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, ff. lr-92v) dated after 1250 and the Libro de las formas e imágenes (Escorial h. I. 16; Saxl II, 1927, p. 62) dated for 1276-1279 (Aviles 1997, p. 138), even though, as it is maintained by Dominguez-Rodriguez, the two works cannot be considered as coming from under the same hand (1984, p. 36; D’Agostino 1992, p. 74). The character of the three is strongly reminiscent of the illumination style dominating in the Sicilian court of the Hohenstauff family (first half of the thirteenth century): this is evident in the naturalistic treatment of birds and animals (Dominguez-Rodriguez 1984, p. 52; Gousset, Verdel 1989, pp. 83, 89; D’Agostino 1992, p. 74). Hardly surprisingly, Garcia Aviles (1994, p. 141; 1996, pp. 18-19; 1997, p. 146) dates the manuscript for ca. 1280 - the later period of the Alfonsine scriptorium. The Vatican manuscript comprises a full description of eight zodiacal signs, including the respective miniatures: Taurus (f. lv), Gemini (f. 2v), Cancer (f. 3v), Leo (f. 4v), Virgo (f. 5v), Libra (f. 6v), Scorpio (f. 7v), Sagittarius (f. 8v). The miniatures depict concentric circles, the zodiacal sign being represented at the center. Outer circles are divided into thirty parts; around the central illustration we find textual prognoses and then, at the outer circle, the illustrations portraying respective grades. The dimensions of the respective illustrations vary between 165 and 205 mm of length, and each of them is accompanied by a prognosis. It is interesting to note that the work has been completed in the vernacular. This circular depiction of various elements of the universe represents the tendency developed in the Hellenistic world and well-illustrated in the art of the first and second century. The concentric circles would usually be filled in with images of the zodiacal signs, decans or decanal planets (prosopa), while the middle would portrays the Sun and the Moon or the constellations Draco, Ursa Maior and Ursa Minor (Gury 1993, p. 115, 126-137). Thus, it would seem that the representations in the Vatican Reg. lat. 1283a were modeled after those traditional images, though their scope is to portray all the grades of a given sign. Moreover, there are some grade-representations (ff. 4v, 7v) that seem to repeat the design otherwise known from the ancient god-statues - a likely indication that some source archetype could have been lost. The illustrations were first outlined with sepia and then laved with color. The colors are somewhat limited to blue, red, green, and less frequently brown - the employment of color, as dependent on the astrological dogmas, deserves a separate study. 18 Ad 2. Johannes Angélus’ (Engel’s) version of Astrolabium planum contains a Latin text of Abano’s original. This text has been edited by the man considered an author of the whole work, Johann Engel (d. 1512) in cooperation with Erhard Ratdolt (1447-1527; Haage, Kommentar 1981, p. 34). A mention of the incunable appears in Saxl (II 1927, pp. 50-68, ill. 27-30) and it was partly edited by Robert Amadou (1985, pp. 1-44). Finally, it has been mentioned in Aviles’ study (1994, pp. 213-215). The work contains 36 wood-cut images of the decanal planets (the order employed is the one inherited from Teucros; The Yavanajataka..., Pingree II 1978, p. 442) and 360 illustrations representing the grades and shaped according to the basic rules of astrology into the genitura diagrams and accompanied by a Latin description and prognosis each. The Engel’s incunable served as a source for a relatively large number of manuscripts (Heidelberg CPG 832, and CPG 833; London Add. 15696; Paris lat. 7344) - throughout this study those latter, together with Engel’s incunable of 1488, will be referred to as the Engel group. Ad 3. The Heidelberg manuscript (CPG 832, 26 x 35 cm) was originally dated for the sixteenth century (Wille 1903, p. 130). Yet, this date has been corrected by Bemhard Dieterich Haage, who edited the work for its facsimile edition in 1981. The manuscript is of Bavarian origin, as it has been executed after 1491, probably for the landgraf Philip von Pfalz and his Bavarian spouse, Margarete von Landshut (Haage, Kommentar 1981, p. 33; Haage 1981, pp. 146-147). 36 miniatures representing the decanal planets and then the 360 portraying the zodiacal grades are located in genitura-schemes, accompanied by prognoses and descriptions - all in the old German. It was also Haage who pointed towards Engel’s incunable as the source of this manuscript, both for illustrations and for the text, were transmitted in German translation (Haage, Kommentar 1981, p. 80; Speckenbach 1981, p. 116, n. 17). The miniatures emerging in this work are almost equivalent to the original ones, as they appear in Engel’s woodcuts even if their form has been updated to the late Gothic or Renaissance one (Haage 1981, p. 32). The authorship of the illustrations is usually attributed to Thomas Schilt of Munich - his encrypted signature can be found in the image of Mercury as it appears on f. 48r (Haage, Kommentar 1981, p. 32). The illustrations have background (depicting either indoors or outdoors landscape) that is missing from the original woodcuts and the attire portrayed corresponds to that in use in sixteenth century Germany. Numerous colors were used to fill in the contours: noteworthy is the fact that yellow, violet and black emerge next to the three basic colors, together with pink and gray - the colors are irrelevant to the astrological context, following the contemporary fashion trends instead (witness the striped or multi-colored tights). Several copies of the Heidelberg manuscript exist: the oldest has been executed in 1552, assumedly by Heinrich Rudiger, the secretary to count Ottheinrich von Pfalz, and illustrated by Albrecht Glockendon der Jünger in Nürnberg (Heidelberg CPG 833; Wilken 1817, p. 540; Wille 1903, p. 131; Haage, Kommentar 1981, p. 43; Haage 1981, p. 144). This is an official manuscript, made for representative purposes; it differs vastly from the original in style employed - they correspond to the demands of German Renaissance in costume design and employment of gilding. Ad 4. Abu Ma’shar’s Introductorium maius was originally composed by a great astrologer of the ninth century (787-886, The Yavanajataka..., Pingree 1978, p. 419; 19 North 1997, pp. 130-131) yet the version used in this study is an abbreviation produced by Georgius Zothorus Zaparus Fendulus (Paris lat. 7344), surviving in a manuscript originated at the turn of the fifteenth and the sixteenth century (Gousset, Verdel 1989, p. 101; Sniezyriska-Stolot 1997, pp. 9-10). It is a work of a professional scribe, a compiler who made use several earlier astrological works. Folia describing Aries and Libra are missing from the manuscript, furthermore the sequence of folia does not follow the zodiacal arrangement. The manuscript is written on heavy parchment, illustrations laved quite thinly. The grades are located on margins, five on each side, one under another, starting on the upper left. The images are based on those in the Engel’s incunable and seem to follow them more accurately than they do in the Heidelberg manuscript. The attire depicted, nevertheless, agrees in style with the fashion popular in sixteenth century France. Wider range of colors employed (red, green, blue, yellow, orange, brown, pink, violet, gray, black) indicate further distancing from the astrological milieu. Two manuscripts containing Abano’s text will serve for comparison purposes. The first, London Add. 15696, dating from the second half of fifteenth century, contains a German text deriving from Konrad von Mengenberg’s Deutsche Sphaera. Its illustrations, bearing distinct marks of a northern Italian or southern German style, are of simplified character: made with drawing-pen, they are separated from the genitura scheme, located in three tiers one next to another and accompanied by short descriptions (Speckenbach 1981, p. 117, tab. 1-2). The illustrations are as follows: Gemini: three decanal planets, grades 1-30, Cancer: three decanal planets, grades 1-30, Leo: three decanal planets, grades 1-21, Aquarius: three decanal planets, grades 1-18, Pisces: grades 7-29. The other manuscript (London Add. 34603) executed in Germany ca. 1500 (Speckenbach 1981, p. 118), portrays in a series of laved illustrations number of grades, all depicted in the horoscopic schema yet devoid of description or legend: some of these form a repetition of the images emerging in the incunable of 1488, though the type of armour portrayed is one popular in the beginning of the sixteenth century. The following grades correspond in their design to those of Engel’s incunable: the 6th (f. 65r), the 14th (f. 55v), the 20th (ff. 39r, 51r, 58v, 63r), and the 25th (f. 66v) of Aries, the 16th (ff. 36v, 48r) and the 17th (f. 64r) of Taurus, the 1st (ff. 48v, 50v, 53v) and the 7th (ff. 37v, 46r, 56r) of Leo, the 2ⁿd (f. 65v) and the 20th (f. 54r) of Scorpio, the 3rd (f. 59v) and the 1 lu’ (f. 60r) of Sagittarius, the 6th (f. 60v) and the 11th (ff. 33r, 35v, 43r, 54v) of Capricornus, and, finally, the 15th (ff. 32v, 44r, 45v) of Aquarius. The relevant bibliography remains limited to purely philological discussion, and no attempt at astrological analysis has been made so far. Neither has anyone attempted to explain what exactly is portrayed in the respective illustrations. The question of actual origin of the astrological images drew attention of three scholars: Bemhard D. Haage (Kommentar 1981, pp. 68-73), Klaus Speckenbach (1981, pp. 137-138) and Alejandro Garcia Aviles (1994, pp. 213-214). Haage, in his facsimile edition of the Heidelberg manuscript (Heidelberg CPG 832), furnishes a precise description of grades (1981, pp. 82-97). This book is intended to fill in a relatively blank page of modem scholarship, providing a new instrument to the interpretation of images relatively frequent in the medieval art, particularly in miniature painting, where they emerge as the drolleries. 20 Till now, the astrological images are associated more frequently with the Ferrarese frescoes of the Pallazzo Schifanoia, or those of the Paduan Palazzo della Ragione (Warburg II, 1932, p. 462; Hartlaub 1950, pp. 19-34) than they are with the medieval miniature. d. The identification In both the iconographie groups the text accompanying any illustration is limited to a description and then, a prognostic. Boll (1903, pp. 434, 535), Saxl (II 1927, p. 63), Haage (Kommentar 1981, p. 73), Speckenbach (1981, p. 136) and D’Agostino (1992, p. 610) share one opinion: the grades should be identified with the 48 constellation of the Greek sphere, as it was described in the second century AD by Claudius Ptolemy; hence, several grades are identified with Pleiades, Bootes, Andromeda, Cepheus or Perseus, with a possible concessions made for the figure of Cynocephalus, belonging as it does to the barbarian sphere. The major part of grades depicted in Pietro d’ Abano has been identified by Simonetta Feraboli as based on the two Teucros’ texts (Feraboli 1993, pp. 498-563). Further progress had been achieved in Wolfgang Hiibner’s (Hiib-ner I, 1995, pp. 28—43) research on the anonymous hermetic treatise De stellis fixis in quibus gradibus oriuntur signorum as surviving in the manuscript London Harley 3731, dating from 1430 and the earlier, Picardie version from the early fourteenth century (Paris fr. 613). Yet, in 1997 Aviles noted that images of decanal planets and of the paranatellonta may also emerge as a representations of a single grade. For the purposes of iconographie research it is advisable to make the discussion of zodiacal grades simpler and assume that single grades denote the actual location of given stellar objects on the sky as referred to the ecliptic. Hence, we may equate the grade with the related constellation or several constellations. Both sources that served as starting points for the discussion to follow, the alfonsine manuscript and the incunable group contain illustrations, descriptions and prognoses neither, though, provides us with any indication concerning the identification of the emerging images. The latter is further complicated by the existence of several divergent traditions that associate given stars or stellar objects with zodiacal grades. One derives from Ptolemy’s works (Syntaxis, Phaseis, Tetrabiblos), another from Teucros’ attributions, still another is found in king Alfonso’s Lapidarium II. The difference between Ptolemy and later sources, caused among others by the precessional motion amounts to 3:26 grades. While identifying the constellations depicted in a given grade we cannot forget about celestial formations as they appear in other spheres. These would be described for the first time by Asclepiades of Myrlea (second century BC), and then by the famous Pythagorean of the late republican period, a friend of Cicero, Nigidius Figulus (ca. 99-94 BC; Boll 1903, pp. 349-363, 386-387, 543, 544; Cumont 1960, p. 50). Babylonian and Egyptian constellations figure on the barbarian sphere are mentioned by Marcus Manilius, by Teucros (Boll 1903, p. 246, 368-388; The Yavanajataka..., Pingree II 1978, p. 442), later, in the fourth century, by Firmicus Matemus (one has to assume that they would also feature in the source work of Cleomedes) and then in the Arab astrologer Abu Ma’shar’s works. The confusion of the spheres which occasioned 21 the later images of single grades should be probably dated for the first century BC. The eighth century ordering of Abu Ma’shar divides paranatellonta (parts of constellations that would be associated with a given sign through a complex system of risings and settings) into three respective spheres, Indian, Persian and Greek and then introduced thirty six planetary images into the astrological system: the latter refer to the 36 planetary rulers of decans - the point is that interpreting the images of single grades we must be aware of the difference between the Egyptian images of decans and the representations of the 36 decanal lords following one another in either Teucros’ or Varahami-hira’s sequence. When discussing a possible identification of zodiacal grades, we have also to remember the planetary attribution of Dorotheus and Ptolemy and, moreover, account for the theory of exaltations, an ancient doctrine present in the all major sources. Furthermore, one has to account for the combined influence of planets, stars and constellations, as it emerges in the astrological, medical and philosophical concept of Abano’s treatise Conciliator. This allows us an identification of certain grades not only with one or even several constellations, but also with stars. We have to mark, though, that the difference with regard to Ptolemy’s location may amount to as much as nine grades (a distance completely out of question in view of observatory data; Hiibner I, 1995, p. 13). II. THE ICONOGRAPHY OF THE ZODIACAL GRADES The earliest images of the zodiacal grades are found in the manuscript Reg. lat. 1283a and thus date for ca. 1280, originating in the Castile court of Alfonso X el Sabio. The respective iconography would be shaped within this very specific intellectual and artistic milieu, starting with the basic assumptions of Pseudo-Pythagoras. The Abano’s work remained unillustrated, hence the oldest example of the iconography based on his text is furnished by Engel’s incunable of 1488. In both the iconographie groups, the images correspond closely to the accompanying descriptions: this becomes evident on the closer inspection of the eight zodiacal signs depicted in both the groups (from Taurus to Sagittarius). At the same time, these signs provide us with plenty of the material necessary for drawing a credible comparison between the two: in many points the iconography employed in the later source agrees with that of Alfonsine manuscript (Vatican Reg. lat. 1283a), yet in other they remain separate. The difference of constellations portrayed may amount to as much as over ten grades - a list of this dislocations is added. Furthermore, sometimes a differing interpretations of a constellation in one zodiacal grade is advisable. And finally, occasionally, we encounter blank spaces instead of an appropriate image in the Vatican manuscript (Reg. lat. 1283a, ff. 5v, 8v). Finally, it seems necessary to furnish some technical explanation concerning the nomenclature employed throughout the translation: for clarity’s sake the ms. Vatican Reg. lat. 1283a is referred to as the Regius ms, while the incunable of 1488 and its apographa as the Engel group. To describe the three manuscripts containing Fendulus’ version of Abu Ma’shar, by contrast, I employ the collective name Fendulus’ mss. Aries (ill. 1-8,116) As the iconographic description of this sign is based on the group of the 1488 in-cunable (hence, the Engel group), it shows a markedly homogenous character. In the lsl grade a man carrying a sickle and a crossbow is depicted. At the same time we read in Teucros that the grade is characterised by the appearance of Perseus and Sagitta (Feraboli 1993, p. 518, 526). The first of the two, Perseus - corresponding to the male figure portrayed in our image - is none other than the mythical son of Zeus and Danae who defeated the Gorgon Medusa and freed Andromeda from the seamonster (Ovid, Met. IV, 773-785). Among his traditional attributes we find a sword, a knife, an axe, and a shield. One may suspect that one of these, sword or knife, could 24 have been modified and thus appears here as a sickle. On the other hand, we find the planet Mars, lord of first decan of Aries, portrayed as a man with a sickle in the Pica-trix manuscript of Cracow (Kraków 793, f. 193r; Picatrix 1986, p. 75, ill. 10). Next, the crossbow that appears in the lsl grade of Aries can be identified with Sagitta, the constellation which finds its mythical prototype in Styx, daughter of Oceanus and Thetys, usually portrayed as a bow or an arrow. Because of a modernizing tendency so easily discernible in iconography its form could have evolved toward that of crossbow during the fifteenth century. That Perseus would be considered as actually handling the crossbow should be seen as an effect of a general iconographie principle: the constellations located in the immediate neighbourhood would frequently be portrayed as forming attributes one to the other. However, we cannot disregard the fact that the crossbow would also constitute an attribute of some decanal planets: Jupiter in the second decan of Leo and the Sun in the third one of Cancer (Kraków 793, f. 194v; Picatrix 1986, p. 77). Moreover, it may be of some import to remember that it is Jupiter to rule grades 1-6 Arietis (Hübner I, 1995, p. 188). The same constellations, Perseus and Sagitta, reappear together in the 8lh and 9th grade of Aries - again in total agreement with Teucros’ attribution. Yet, in the 8th grade Perseus is portrayed as wielding a crossbow only, while in the 9lh it is his traditional attribute, a sword, that he wields. A staff or club-holding figure with canine head is depicted in the 2ⁿd grade of Aries. Certainly, this is not what one would expect based on Teucros’ text, for according to the astrologer, this grade should be associated with Cassiopeia, Ethiopia’s queen, Cepheus’ wife, and Andromeda’s mother: usually, she would be portrayed as a sitting female figure, her arms widely spread. Our cynocephalus derives from an iconographie description of the barbarian sphere: it is there that we find a constellation of Cynocephalus, man or ape with canine head. With Toth as its prototype, the constellation remains frequent in the Egyptian iconography, related to both decans and decanal planets (Saturn as lord of the third decan of Taurus, the Sun in 2ⁿd one of Aries and 1st one of Virgo; Gundel 1936, pp. 375, 376, 379, 381; Abry 1993, pp. 86, 89, 92, 106, 108). According to Teucros U this should appear in the 3rd grade of Aries (Hübner II, 1995, pp. 104-105). A drawing of this constellation appears in Fendulus’ mss of Abu Ma’shar’s Introductorium maius, the original one originated in Salerno or Sicily at the second half of thirteenth century (Paris lat. 7330, f. 6v). On the other hand, the major part of constellations appearing in the barbarian sphere are actually Greek, yet given different name or form - Cynocephalus may correspond to Cassiopeia or Cepheus. Here we find a possible clue to the influential description of the Cynocephali nation passed on by Ctesias of Cnidus: this nation should, witness Physiologus or numerous bestiaries, inhabit Ethiopia! The 3rd grade is associated in Teucros with Cepheus’ daughter Andromeda, sacrificed to the sea-monster and rescued by Perseus. The oldest manuscripts tend to portray her as a semi-naked woman, her hands chained to rocks. Thus, chains, manacles, or, in the later Middle Ages, stocks and belt became her traditional attributes. The Engel group, however, gives her a masculine appearance: this is hardly contrary to the tradition, as she may appear as a woman, a man, or even as a hermaphrodite. In the 4th grade we find a ‘thick-haired’ male figure holding a whip and, in the other hand, a bird. Teucros tells us that the three constellations of Aquila, Bootes, and Aries itself should appear here (Feraboli 1993, pp. 505-507, 526-527, 534). The grade is 25 ruled by Jupiter (Hiibner I, 1995, p. 190) - the same planet is credited with a bird attribute as the ruler of Capricornus’ first decan (Escorial h. I. 15, f. 99r). Bootes has his mythical prototype in Areas, son of Zeus, who when hunting assaulted his own mother, Callisto, a nymph changed into a bear because of Hera’s wrath (Ovid, Met. II, 480-508; Grimal 1986). His usual attributes are agrarian instruments, primarily plough and hoe: Areas is commonly regarded as the inventor and the first teacher of agriculture. Here, however, he is seen with a whip, an attribute usually belonging to Auriga; yet, it is also associated with Hades, a constellation of the barbaric sphere and a chthonic and agrarian divinity (as Plutos, he would be considered as lord of all beneath the surface of earth). By contrast, Aquila is one of Zeus' forms: disguised as an eagle, the god abducted Tros’ son, Ganymede (Ovid, Met. X, 154-162). Frequently, the bird is shown as holding a wreath or a lightning bolt in his claws, with Zeus sitting on his back and holding either a sceptre or a torch. In the Engel group, the eagle, as a bird, becomes (according to the already mentioned principle of iconography) an attribute of the neighbouring constellation of Bootes. Next, Teucros locates in the 5U¹ grade Cepheus, Bootes, and Corona Borealis (Fe-raboli 1993, pp. 500-501, 505-507). The first belongs to the myth of Perseus. In accordance with the usual iconography, he is portrayed as a king, holding a sceptre, with a tall hat on his head (this hat forms a traditional element of his attire). Opposed to him are Bootes and Corona Borealis. Bootes is portrayed with one of his usual, domestic attributes: an axe. Corona, on the other hand, seems to be missing from this picture. The king with all outward signs of power portrayed in the 6th grade is obviously Cepheus (Feraboli 1993, pp. 500-501, 507): that he not only carries the insignia but also wears a crown, should be treated as a reference to the constellation missing from the former grade, Corona Borealis (according to Teucros, the two constellations should be present here). Corona, having its prototype in Ariadne’s wedding wreath, a gift of either Theseus or Dionysus (Ovid, Met. VIII, 175-183), ordinarily would be represented by either a royal crown or a wreath. Here, it assumes an appearance of Gothic open crown, in agreement with the usual iconography. Yet, one cannot forget that a sceptre carrying king constitutes also an accepted iconography of Mercury as the ruler of the second decan of Aquarius (Krakow 793, f. 196v; Picatrix 1986, p. 78). Sagitta reappears in the 7th grade of Aries portrayed as a knight who carries an arrow in his hand (Feraboli 1993, p. 526). The image is however identical to that of Mars as the ruler of the second decan of Gemini (Escorial h. I. 15, f. 95v). In the 10lh grade a man appears who stabs a bear with a lance. According to Teucros, as many as four constellations should be present in this picture: Ursa Maior, Perseus, Sagitta and Cetus (Feraboli 1993, pp. 498, 518, 526, 547). First of them, Ursa Maior, is none else than Zeus’ unfortunate lover - Callisto, Artemis’ companion, Areas’ mother, the nymph turned bear by the ever-jealous Hera (Ovid, Met. II, 470—480). Hence, it is as a bear that she appears in the Engel’s incunable. A question emerges, though, as to who is the man that stabs her with his lance. According to the myth, one would be inclined to identify him as Areas - yet, we know that Areas didn’t actually kill his mother, as the two were catasterised precisely to avoid such an eventuality. The scene, however, may also reflect an episode of the Perseus’ myth, namely the hero’s combat with the sea monster. The important point is that the celestial Cetus would be identified with this latter creature and frequently would be portrayed as 26 a carnivorous animal, lion, panther, or wolf, usually with a fishtail. In such a reading, the man may be regarded as a reference to the constellation of Perseus, the bear as portraying Cetus while the lance employed to stab the latter becomes another variant of the Sagitta-theme. In the 11th grade we see a woman holding an object described as a sieve, yet interpreted here as a distaff, colum. According to Teucros we should expect three constellations to rise here, Cassiopeia, Virgo, and Sagitta (Feraboli 1993, pp. 516, 526, 539). Yet, in the barbarian sphere, a woman with a distaff or a spindle would usually be Coma Berenices: we can observe this identification in Fendulus’ mss of the Introducto-rium maius (Paris lat. 7330, f. 6v), or in Abraham ibn-Esra’s work (Munich Clm. 826, f. 17rf). The Coma constellation has been introduced to the sky in III century BC; it is supposed to represent the tresses of queen Berenice, hung as a votum in the temple of Ares on king Ptolemeus III Euergetes’ happy return from the Syrian war. Until recently, it was firmly believed that the constellation corresponds to that of Andromeda in the Greek sphere (Gundel 1936, p. 117-118). Now, this opinion needs to be revised: the actual correspondence should be drawn with Cassiopeia and the zodiacal sign of Virgo. This last finds its numerous prototypes in Isis, Demeter and Kore, Nike and catasterised Erigone, Ikarios’ daughter, or even in Justice personified, Asterie. Thus, in this particular case Sagitta is named sieve and acquires a look of distaff. At the same time, however, a woman with distaff may represent the planet Venus - in such a form the planet appears in the Engel’s incunable in her capacity of the ruler of Aquarius’ first decan. Still, it is Venus that according to both Dorotheus and Ptolemy has her territory in Aries 7-12: thus, the discussed picture may be regarded as a syncretic portrayal of the three constellations of the Greek sphere, barbarian Coma Berenices and, simultaneously, the planet Venus herself. In the 12th grade Aquila is shown as an eagle sitting in his nest with nestling (Feraboli 1993, pp. 526-527). In the 13th grade, according to Teucros, two constellations, Aries and Capricorn, should be discernible (Feraboli 1993, pp. 534-543). Aries is given human form and portrayed as a man: such a rendering may originate in the sign being identified with the ram-headed divinity Ammon, an Egyptian deity honoured in Thebes. Meanwhile, the Capricorn assumes the look of a goat - true enough, for its prototype can be found in Amalthea, a nymph or a goat that has nurtured baby Zeus during his stay on Crete (Grimai 1986). The figure of a ram butting a goat is simultaneously an image of two cardinal signs very well known in the Middle Ages for it forms a reference to the vernal equinox. The two following grades, 14th and 15th, show the constellation of Andromeda (Feraboli 1993, p. 531), described each time as an enchained man, while the actual image is either a man chained or, in the 15th grade, a man standing with widely spread arms; all this agrees with the usual iconographie renderings of the constellation. Andromeda reappears as a male figure once more, in the 17th grade of Aries (Feraboli 1993, p. 531); the information provided by the text, that he ‘stands idly’ may constitute a reference to the restrained possibilities of movement. Yet, the same image returns in Engel’s incunable as portraying the Sun in its capacity of the ruler of the second decan of Aries. The 16th grade shows a man with a hoe, although the text indicates that he could also be handling a jug. According to Teucros, three constellations appear here: Bootes, 27 Aquarius, and Eridanus (Feraboli 1993, pp. 505, 544, 550). Now, a hoe and a plough belong, as described above, to the traditional attributes of Bootes, the first cultor agrorum. On the other hand, a jug or a pitcher usually accompanies either Aquarius or Eridanus. Thus, a presence of all the three can be detected in Engel’s design. One has to note, however, that a jug may also accompany the planet Mercury, actually ruling the very grade (Krakow 793, f. 195v; Hübner I, 1995, p. 188). The traditional image of Cassiopeia as a woman sitting on a bench appears in the 18th grade (Feraboli 1993, p. 515). The 19th grade shows a man in chain armour while he ‘points toward a treasure with his hands’. No constellation is associated with this grade according to Teucros’ attribution, whereas Ptolemy asserts that Triangulum and Decan with a lamp appear here (Hübner n, 1995, pp. 6-7). The latter, the Decan with a lamp, is a constellation of Egyptian origin, having its prototype in Isis herself (Boll 1903, p. 217). It emerges in the first decan of Virgo in Abu Ma’shar’s work, where it is described as a „girl, standing within a beautiful garden (basilicum) and intends to go to the house of her lover and friends to look for jewels and dresses” (Dyroff 1903, p. 515). The traditional astrological theory locates the solar exaltation, hypsoma, in the very 19th grade of Aries (thus, Dorotheus 1976, p. 322). It may be that this exaltation, the moment of strongest influence, is hinted at through the act of “pointing toward a treasure”. This hypothesis gains an additional support from the essentially astrological writings of Dorotheus, Hephaestio, Abu Ma’shar as transmitted by Eleutherius, and al-Kindi, who all maintain that the unimpeded influence of the Sun is essential when looking for a lost treasure or object (see e.g. Dorotheus V, 34; Hephaestio IB, 45). Furthermore, gold and a purse constitute attributes of the Sun as the ruler of Capricornus’ third decan in the very Engel group. Teucros locates in the 20U¹ grade two constellations: Taurus and Perseus (Feraboli 1993, pp. 518-519, 534). Hence, the armoured figure riding an ox should be without doubt identified with Perseus; and such a rendering would actually agree with the usual iconography of this constellation. The horse led by the rider can be probably viewed as an image of Pegasus (through a possible confusion of our hero with Bellerophon). The ox, a clear reference to the zodiacal Taurus, is a constellation present already in Hipparchus’ work as one of the twelve signs of the ecliptic. For its prototype one has to consider both the Egyptian Horus and metamorphosed Zeus, who has abducted Europa under the very guise. The star shining over his head can be safely identified with the royal Aldebaran, “the star on Taurus’ forehead”, (a Tau): its heliacal rising signalled the arrival of the spring festival of Parilia (von Bronsart 1963, p. 152; Hübner n, 1995, P- ⁷>‘ The next, 21st grade portrays a lion and a dog: those can be seen as corresponding to Teucros’ Leo and Ursa Minor (Feraboli 1993, pp. 498, 538). Leo constitutes a reflection of the Nemean lion, a creature from the cycle of Heracles, while Ursa Minor may be identified with either of the nymphs Helice and Cynosura, Zeus’ nurses. The beam-gnawing bear depicted in the 22ⁿd grade corresponds to Ursa Maior, appearing in this grade according to Teucros (Feraboli 1993, p. 498). An innovative aspect of this rendering is contained in the sitting position of the animal and the presence of the beam. Three serpents fighting against another three should be considered as portraying the three constellations mentioned by Teucros with reference to the 23rd grade of Aries, i.e. 28 Draco, Serpens, and Hydrus (Feraboli 1993, pp. 499, 525, 555). Each of them originates in a different mythological tale. Draco has its prototype in Tiamat, a Babylonian cosmic deity, or in the chthonic dragon slain by Cadmus prior to the founding of Thebes (Ovid, Met. Ill, 66-98); Serpens is an image of several fertility and love goddesses: Assyrian Astarte, Egyptian Isis, and Greek Aphrodite. Hydrus derives from solar, apolline mythology: it is Python, the serpent slain by Apollo (Ovid, Met. I, 416-454), or the water-serpent that drank water from a spring under the fig-three. Astrological manifestations of all three (including Draco) show them as snakelike beings. The 24¹¹¹ grade of Aries is accompanied in Teucros’ system by an image of Andromeda (Feraboli 1993, p. 531): here we see this constellation as a naked woman covering her bosom with a bathing sprig. The 25th grade is described as man riding a ram, though the ram bears a marked likeness to a goat. In this grade, Teucros notes the presence of Aries (Feraboli 1993, p. 534), a sign that has its prototype not in Ammon alone, but also in the golden lamb sent down by Nefele, the lamb that carried her and Athamas’ children, Phryxus and Helle, over the sea and was finally sacrificed to Zeus on Phryxus’ arrival in Kolchis (von Euw 1987, p. 10; Grimal 1986). Thus, the man riding a ram could be possibly identified with this particular hero. On the other hand, though, a male figure riding a ram may refer also to the two planets related with the sign: Mars, lord of Aries and the Sun, exalted in the 19th grade of this sign. The identification with Mars, seems all the more plausible, for the planet rules grades 21-25 of Aries (Hiibner I, 1995, p. 188) and is related to the beginning of new year traditionally located in March in the Roman calendar (Grimal 1986). Neither of Teucros’ texts gives us any indication concerning a possible identification of the image emerging in the 26th grade of Aries. Certainly, the definitive identification of this image has to agree with the legend emerging in Abano, one of “two suns shining one opposed to the other”. This striking description may be explained through a reference to the Platonic concept of two Suns existing in the universe: the ordinary Sun of our world and the second, hypercosmic one, equivalent to the immortal idea of the Supreme. This concept was embraced by the Neoplatonists and emerges in the Chaldean Oracles, in emperor Julian’s Hymn to the Sun, and its reflections can be found in the Mithraic religion (Ulansey 2000, pp. 161-169). The image of the winged dragon or lizard in the 27th grade corresponds to three constellations mentioned by Teucros: Draco, Cetus and Hydrus (Feraboli 1993, pp. 499, 547, 555). All of them, as previously mentioned, are portrayed as winged snakelike beings throughout the astrological tradition, yet the legend seems to point at Draco. In the 28th grade, we see a woman “standing erect in a beautiful attire”. Judging by Teucros’ attribution she arguably may correspond to two constellations, Andromeda and Cassiopeia, simultaneously (Feraboli 1993, pp. 515, 531). Perseus, who according to Teucros emerges in the 29th grade (Feraboli 1993, pp. 518-519), is shown as a man with a saw. The attribute is otherwise unknown in the astrological tradition, yet it may be a variation of the curved sword or knife that was used by the hero to sever Medusa’s head (Grimal 1986). The latter object, one must note, occurs with astonishing frequency in Perseus’ images of Aratea. The fierce-looking woman who holds horse’s reins in the 30th grade reflects simultaneously Andromeda and Auriga, while the horse can be viewed as either Pegasus or 29 Centaurus: all four constellations are associated in this grade by Teucros (Feraboli 1993, pp. 521, 528, 531, 558). Auriga has his prototype in the Attic hero, Erichthonios, Hephaistos’ son, said to have invented a plough and a cart of four. The constellation is characterised by extremely vast iconography - among other possibilities, there are images of Auriga leading two horses harnessed to the cart. Pegasus, Poseidon’s son (he is said to be bom of Medusa’s body after her head had been severed, see Ovid, Met. IV, 784), maintains his original nature of a winged horse throughout the Middle Ages, even if he is occasionally depicted as an ordinary mount as well. Finally, Centaurus, having its roots in the figure of Chiron or that of Folos (both of them actually decent centaurs), in his astrological image does not deviate from his mythological character of half-man, half-horse. The Fendulus mss of Introductorium maius also show him as a horse, and occasionally his iconography is confused with that of Pegasus (Paris lat. 7330, f. 22r). Obviously, this is only one example of iconographie confusion, when one image may be identified with different overlapping constellations. Such a situation can be detected in the illustrated version of Abu Ma’shar, where Pegasus as the paranatel-lon of the first decan of Libra, Indian sphere, is depicted in the iconographie type of Centaurus (Paris lat. 7330, f. 22r). Henceforth, the 30¹¹¹ grade forms an illustrative example of a single image being possibly identified with several overlapping constellations. Taurus (ill. 9-17,116) Beginning with this sign, we have two sources for the iconography of zodiacal grades: the Regius ms. (Regius lat. 1283a), and the group of the incunable of 1488 (the Engel group). In the 1st grade appears the figure of a man leading an ox; his attributes are a staff or a club; the ox is either led on a rope (Regius ms. f. lv) or held by a horn (the Engel group). As Teucros locates here the three constellations Auriga, Taurus, and Orion (Feraboli 1993, pp. 521, 534, 547), we might identify the male figure with Auriga - an analogy is provided by Fendulus’ mss of the Introductorium maius, where Auriga is depicted as leading two oxen, one corresponding to zodiacal Taurus (Paris lat.7330, f. 17v). Furthermore, the star that shines over the head of the ox (the Engel group) might be reasonably identified with the previously mentioned Aldebaran. Then, it may be of interest to note that the Moon, ruler of the second decan of Sagittarius would be portrayed as a man leading an ox, a cow and a goat, accompanied by an ape and a bear (Escorial h. I. 15, f. 98v; Krakow 793, f. 196r). The staff constitutes an attribute of Venus, planetary ruler of Taurus, in her capacity as the ruler of the third decan of Aries and the third one of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 95r; the Engel group), and then an attribute of Auriga. The 2ⁿd grade portrays a woman holding a tambourine (Arab, adufle) in the Regius ms. and horse’s tail in the second source. Taurus is located in this grade by Teucros I (Feraboli 1993, p. 534), while Teucros II associates with grades 1-7 the starry group of Pleiades. Thus, the woman would be one of Pleione’s daughters, an identification bome out by the presence of the horse tail in the incunable of 1488 and its apographa: Pleiades were generally positioned on Taurus’ horns or tail. Mythologically, they cor 30 respond to the seven daughters of Pleione: Taugete, Electra, Alcyone, Asterope, Ce-laino, Maia and Merope. For seven years they were pursued by Orion, only to be changed into doves and subsequently catasterised (von Euw 1987, p. 10; Grimai 1986). Finally, it may be of relevance to note here that a musical instrument constitutes an attribute of Venus as the ruler of the third decan of Aries - we have to remember that Venus actually rules the 2ⁿd grade of Taurus. Recognising the content of Teucros II, the naked girl portrayed in the 3rd grade can also be identified with one of the Pleiades. On the other hand, Alfonso’s Lapidarium I (Escorial h. I. 15) locates Taurus here, giving it a rule over the stone camorica (Do-minguez-Rodriguez 1984, pp. 61, 69). Simultaneously, we should remember that according to Ptolemy (I, 22) and others, the grade is ruled by Venus (Hiibner I, 1995, p. 10): thus, the naked woman can be an image of this planet, with the usual attribute of a bathing sprig (Kraków 793, f. 191v). The female figure depicted in the 4* grade holds an unknown musical instrument named queber in the Regius ms, while the Engel group shows her with a whip. There is a possibility that the musically inclined person may be one of the Pleiades (Hiibner n, 1995, p. 10), even if one may also look for Venus, the ruling planet of this grade: we know that she wields a musical instrument as the ruler of the third decan of Aries. By contrast, Engel, in accordance with Teucros, seems to show here the constellation of Auriga (Feraboli 1993, p. 521), with its usual attribute, a whip. Taurus reappears in the 5lh grade (Feraboli 1993, p. 534), yet there are considerable differences in its iconography. In the Regius ms, the ox is described as limping, while Engel shows us the animal as sitting in the cauldron. One may wonder how far this iconography is influenced by the fact that Taurus would be commonly considered as missing a part - this may account for both the limp and the half form that emerges from the cauldron. In the 6lh grade, Orion is depicted in both sources, as indicated by Teucros (Feraboli 1993, pp. 547-548), even though the two renditions vary quite significantly (yet, a similar concept underlies both renderings). Mythologically, the constellation has a prototype in the mythical hunter of that name, a son of Beotian peasant (or, according to other tradition, of Poseidon), blinded by Oinopion for an attempted rape on the latter's daughter, and killed by either Artemis’ arrow or scorpion (Fonterose 1981). Common element of the images is furnished by Orion’s girdle, a characteristic element of this constellation clearly visible on the nocturnal sky due to the presence of three stars, Alnilam, Alnitak and M intaka, known in the astronomical tradition as the Three Graces, Three Kings or Three Swaths. The Regius ms. shows Orion as rushing forward three cows, while in the Engel group the same constellation is shown as a three-headed man. Perhaps this repetition of triples should be considered to form a reference to the three stars of the girdle. Next two grades show the constellation of Cassiopeia (Feraboli 1993, p. 515). The constellation is portrayed as a female figure either standing (the Regius ms.) or, in agreement with the popular iconography, sitting on a bench (the Engel group). Concerning the 8th grade, the Regius ms. describes the portrayed woman as “complaining because of illness”; by contrast, she is described as sad in the Engel’s incunable - both these legends may be interpreted as a reference to the queen’s despair on the occasion of Andromeda’s offering to the sea-monster (especially that this offering was brought on by Cassiopeia’s pride in her daughter’s beauty; Grimai 1986). The 31 star shining over Cassiopeia’s head in Engel’s version may refer to the rising of Pleiades in 1-7 Tauri and that of Hyades in its 9th grade (Hübner n, 1995, pp. 10, 201). These latter were nymphs, Atlas’ daughters, who killed themselves following their brother Hyas’ death (Grimal 1986). As they are usually referred to as weeping stars, their presence could also contribute to the definition of our female as sad. On the other hand, the image of a man sitting on a bench and weeping refers in the Engel group to the Moon as the ruler of the second decan of Sagittarius. In the 9lh grade Auriga (Feraboli 1993, p. 521) may be recognised by the presence of his traditional attribute: a whip. He is accompanied by three goats - a possible reference to the brightest star of this constellation, Capella (literally: she-goat, von Bronsart 1963, p. 48), a star frequently referred to in the astrological literature and described as the “Olenian star of rains” by Ovid (Met. Ill, 595). Yet, an association may also be drawn with the three Eriphoi, Haeduli, so frequent in the Aratea manuscripts. A fife, appearing in the discussed image, remains an unusual addition to the traditional iconography. In agreement with the textual description, the Regius ms. shows a feline and a hare in the 10Ih grade. In the Engel group, however, we find two women and a dog. According to Teucros the grade is associated with Taurus and Canis Maior, the latter having its prototype in the goddess Hecate (Feraboli 1993, pp. 534, 552), and then with Pleiades (Hübner II, 1995, pp. 10, 201). There is a possibility, therefore, that the cat and the hare portray two of the Pleiades. Certainly, the latter correspond to the two females depicted in Engel’s incunable: the star positioned over the head of one of them would confirm this identification. Cygnus, depicted as a black raven (Regius ms.) or an eagle (the Engel group), can be seen in the 11th grade (Feraboli 1993, p. 513). Originally, Cygnus was thought to be the form taken by Zeus for his union with Leda, the union from which Castor and Pollux were bom (Grimal 1986). Teucros I and II do not provide us with any identification of the constellations shown in the 12lh grade. Yet, Hübner (II, 1995, pp. 9, 11), basing his assumptions on various other sources, points to Pleiades and Hyades as appearing between the 8lh and 14lh grades, and to Auriga as emerging in 12-14 Tauri. The image in the Regius ms., on the other hand, shows two men, “one of whom cuts the other’s throat”; thus, it might refer either to Hyas’ or to his sisters’ death. Analogously, the two women “holding hands one with the other” that appear in this grade in the Engel group may be identified as Pleiades and Hyades. The two above mentioned star-groups reappear in the 13th grade of the Engel group. Feraboli (1993, p. 515) wrongly interprets the grade as portraying Cassiopeia. The two women fighting with staffs that are depicted here resemble the iconography of Venus as the ruler of the third decan of Scorpio. Still, Pleiades and Hyades form in Engel’s incunable an attribute of Mercury as the ruler of the third decan of Virgo - and Mercury rules the 13th grade of Taurus (Hübner I, 1995, p. 188). By contrast, the Regius ms. shows here a man wearing either a light armour or a mailcoat. This figure can reasonably be identified with Auriga, a constellation rising between the 12U¹ and the 14lh grade of Taurus (Hübner II, 1995, p. 11). Auriga, Orion, or a syncretic image of these two emerges in both our sources in the 14th grade of Taurus (Orion is associated with 15-17 Tauri; Feraboli 1993, pp. 547-548; Hübner II, 1995, pp. 11-12). The legend “carpenter” appearing in the Regius ms., 32 causes one to identify the constellation with Auriga, as its prototype, Erichthonios, is commonly credited with the invention of the cart or chariot (Grimal 1986). A lance and a staff constitute his usual attributes, though they are also associated with the planet Mercury, ruler of the grade (Kraków 793, f. 192r, the third decan of Virgo in the Engel group; also Hübner I, 1995, p. 188) Taurus should be associated with the 15th grade (Feraboli 1993, p. 521), yet the Regius ms. has here a bird that is described as a dove. The Engel group, analogously, shows a group of six or seven birds in flight. The image may be explained based on the ancient tradition still present in Abraham ibn Esra’s work: the author indicates that the rising of Pleiades, represented as doves, occurs in the 15th grade of Taurus (The Beginning 1939, p. 160; for the ancient testimonies see Geminus Eisagoge, the parapegma, Taurus). Now, as we know, one of these was named Alcyone, a name bome also by another heroine, Ceyx’ wife and Aiolos’ daughter, changed into a kingfisher following her husband’s death (Ovid, Met. XI 627, 741-742; Grimal 1986) - this popular myth can account for the separate portrayal of the Regius ms. Auriga, Cancer, and Leo appear in the 16th grade (Feraboli 1993, pp. 521, 537, 538), Cancer portraying the infamous accomplice of Hydra that stung Heracles’ heel during the latter’s fight with the monster of Lerna (Grimal 1986), while Leo finds his mythological prototype in the Nemean lion. Yet, the image that emerges in both our sources shows a mounted male figure, riding what is in both cases described as an ass. Similar image can be found in Fendulus’ mss of Abu Ma’shar, where Auriga is depicted as riding a horse harnessed to a cart (Paris lat. 7330, f. llv). Furthermore, it is interesting to note that the part of Taurus beginning with the 15th grade is ruled by Jupiter (Hübner I, 1995, p. 189), a planet that according to the traditional iconography would be shown as riding an ass - we can note this particular rendering when looking at its image as the ruler of the third decan of Libra (Escorial h. I. 15, f. 98r; Kraków 793, f. 195v; Picatrix 1986, p. 77^. The two following grades, 17th and 18 , show ox-figures in both the Regius ms. and in the Engel group - thus, we are faced with a clear reference to the constellation of Taurus (Feraboli 1993, p. 521). The image is either of one ox tied to a tree (the 17th grade) or of two oxen tossing (the 18th). Concerning the 17lh grade we should note that the text: “tied in middle of his body” emerges in both the sources, forming an allusion to Ptolemy’s assertion that Hyades remain tied to Taurus (Hübner II, 1995, p. 111), or to the already mentioned impairment of the Bull’s figure. The neighbouring constellations of Orion and Eridanus emerge in the 19th grade of Taurus according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 547, 550). The iconography of Eridanus, located under Orion’s foot, is extremely vast, yet it is usual for the celestial river to be shown as ajar-holding human figure. Both the Regius ms. and Engel’s group depict a female in this grade: in the former she is naked and applies perfumed oil to her body, holding a small ointment jar, while Engel portrays her as dressed and pouring water from one jar into the other with a spoon. The grade, however, is ruled by Jupiter, the planet that is portrayed as carrying a bowl as the ruler of the second decan of Pisces. The 20th grade is thought to portray Taurus, Lepus, and Canis Minor (Feraboli 1993, pp. 521, 551-553). Both iconographic sources show us two dogs: in the Regius ms. one of them carries the other on its back, in the Engel group they bite each other while standing on their hind legs. Thus, we are forced to conclude that it is the two celestial dogs that are depicted here. As we know, Hecate was a mythical prototype of 33 the Canis Maior; the other canine finds its ancestor in Maira, Erigone’s faithful companion that brought the girl to the grave of her father, Icarios, killed by Attic peasants; sometimes, however, Maira - due to Orion’s proximity - is described as the latter’s dog (Grimai 1986). Two dogs biting each other can be also found in Engel’s incunable accompanying the Sun in its capacity as the ruler of the second decan of Scorpio. Lepus, a constellation that according to Teucros should accompany the 20th grade, is associated with the 21st in the Regius ms. On the other hand, Alfonso’s Lapidarium I (Escortai h. I. 15) mentions this constellation in even more remote, 22ⁿd grade of Taurus and associates it with the stone attaraz (Dominguez-Rodriguez 1984, p. 69): an excellent illustration of displacements that are so frequently met in the iconography of zodiacal grades. Lepus has a prototype in the Egyptian Osiris, yet the classical sources (Ovid, Met. I, 534; Nonnos I, 238-239) refer to the Dog (Canis Maior) as pursuing the Hare (Lepus) - these two adjacent constellations reflect simultaneously the tale of Apollo and Daphne. In the group of illustrations originating in the Engel group, the 21st grade shows Ursa Maior (Feraboli 1993, p. 498); thus, it agrees with the tradition transmitted by Teucros. The actual image is that of a bear gazing at a star: this latter should perhaps be identified with Achernar (now a Eri, Arabic ahir an-nahr, End of the River; von Bron-sart 1963, p. 152; Hübner II, 1995, p. 202). Similarly, the iconography of the 22ⁿd grade of Taurus differs in the discussed sources. In the Regius ms. the image derives from the Egyptian dodecaoros, with the jackal acting as an equivalent of Taurus (Gundel 1936, pp. 216, 223): thus, what we find here is a figure of Egyptian Anubis, the jackal-deity and at the same moment one of constellations depicted on the sphaera barbarica. In Latin treatises this personage bears sometimes the legend Deus disponens universum mundum (Hübner II, 1995, p. 14), and we know that it had its Greek stellar counterpart in Canis Maior. Moreover, one has to note that Teucros locates in the very grade the constellation of Auriga (Feraboli 1993, p. 521), accompanied as the latter is by various living creatures. Characteristically enough, Engel’s incunable and its apographa show in this grade Auriga as three men holding hands. A possible explanation may be sought in Abu Ma’shar’s Latin version: in the second decan of Libra, Persian sphere, Fendulus’ mss portray this constellation as three male figures, even if they are shown in vastly different poses (Paris lat. 7330, f. 22r). Perhaps we may regard Auriga as accompanied by the closely positioned Gemini, a formation equated in the sphaera barbarica by the Three Charites. Nonetheless, we may find three men as portraying Mercury in his capacity of the ruler of the first decan of Sagittarius in the so called Lapidarium II of Alfonso (Escortai h. I. 15, f. 98v) or in the Cracow copy of the Picatrix (Krakow 793, f. 196r; Picatrix 1986, p. 78, ill. 16). Hercules is seen in the 23rd grade (Feraboli 1993, p. 508) and in both sources the constellation is portrayed as a male figure: yet, in the Regius ms. it is added that this man’s eye is of vivid or turquoise blue, while the Engel group describes him as falling onto his back. It is the latter portrayal that gives us a basis sufficient for identifying the image: as we know, Hercules is a constellation catasterised either on his knees or with head downwards, both quite unusual positions. Bootes and Orion accompany the following two grades, 24lh and 25th (Feraboli 1993, pp. 505, 547). In all the four cases they are depicted as male figures: in the Regius ms. the 24th is a man of vividly blue eyes (plural!) and the 25lh a man of thick hair; 34 in Engel’s incunable and apographa we see an older (the 24th grade) and then a younger man (the 25¹¹¹) leaning on a staff or a cane. As both of these objects constitute attributes of Bootes, we may conclude that this is the constellation depicted in the Engel group. However, the same attributes belong to Saturn, the ruler of the grades in question (Kraków 793, f. 189v; Hübner I, 1995, p. 189). Orion is depicted in the next, 26ül grade of Taurus (Feraboli 1993, p. 505). In the Regius ms. he assumes the form of a male figure holding his hands on his chin. A similar image occurs in the Engel group, even if the description states that the figure holds out his hand for all to see. In this case, however, the figure is armed with Orion’s traditional attribute, a sword. Bootes appears in an extremely interesting form in the 27lh grade (Feraboli 1993, p. 505): since Areas was considered to be the first human to acquire knowledge of agriculture and then to pass it on to others, both sources depict here a land, sown with radishes in the Regius ms, with wheat in Engel and his successors. Other astrological texts note that between 24lh and 27th grades there emerges Deus qui significat retribu-tiones malorum et bonorum contingentes post mortem (Hübner II, 1995, p. 14), pointing at the chthonic deity, Hades, or Plutos as an agrarian divinity (Grimal 1986) - and we cannot ignore the fact that Plutos constitutes also a constellation of the sphaera barbarica. A woman that leads a horse or an ass appears respectively in the 28Ul and 29lh grade. According to Teueres both these grades are associated with Auriga, Pegasus, and Andromeda. Additionally, the 29th grade is accompanied by the appearance of Leo and Taurus (Feraboli 1993, pp. 521, 528, 531, 534, 538). Hence, the female figure should undoubtedly be viewed as corresponding to Andromeda, and, simultaneously, to Auriga. Andromeda would be leading the immediately adjacent constellation of Pegasus (they are actually connected by the extremely bright star Alpheratz, considered by Ptolemy and others to belong to both these constellations). Auriga assumes a similar form in Fendulus’ mss (the first decan of Gemini and the third one of Leo; Paris lat. 7330, f. 1 lv, 17v), although the image corresponds also to that of Mars as the ruler of the third decan of Pisces (Escorial h. I. 15, f. lOOv) - the reference may be of some import here, for it is Mars who rules the two discussed grades. Similarly, the woman leading a goat by his horns, depicted in the 29lh grade in the Engel group, can be seen as referring to Auriga and its brightest star, Capella (von Bronsart 1963, p. 154). Ara is associated with the 30 th grade by Teueres (Feraboli 1993, p. 561). The altar this constellation portrays was built by the Cyclopes and used to perform the ritual offering after the final defeat of the Titans. Yet, we must remember that in the classical tradition the altar, as a place where the actual offering (usually bloody) is performed, marks the entrance to the otherworldly dwelling of Hades. The iconography of Ara varies widely, ranging from images of a tower to that of a castle. Thus, it is a castle framed in a city or mountain landscape that occurs in the Engel group. Contrarily, the Regius ms. shows sown land, an image that can constitute an allusion to the land of Hades, lord of all beneath earth’s surface (Grimal 1986). 35 Gemini (ill. 18-27,117) Alone or together with other constellations, Gemini twins appear in several opening grades of this sign. They are the mythical Dioscuri, Castor and Pollux, sons of Leda and, respectively, Tyndareus and Zeus. Other pairs with whom they would be identified include: Heracles and Apollo, Amfion and Zetus, Theseus and Heracles, Triptole-mus and Jason. Both sources show Gemini as two human figures, male or female. In the 1st grade the constellation of Gemini (Feraboli 1993, p. 536) is defined as two brothers in the Regius ms. (f. 2v), as two men holding hands one with the other in the Engel group, while the respective images are of two male figures either naked (the Regius ms.) or dressed (the Engel group), but always facing each other. The star that appears in the Engel’s incunable can reasonably be identified with the middle one of Orion’s girdle, Alnilam, media Stella de tribus cingulis Orionis (e Ori; Hiibner II, 1995, p. 204). Together with Auriga, Gemini reappear in the 2ⁿd grade as described by Teucros (Feraboli 1993, pp. 536). In the Regius ms., we see a man accompanied by a servant: the image may be read as alluding to one on the Vatican planisphere (Vatican graec. 1087; Boll 1903, tab. I), where Gemini holds a place inferior to that of Auriga. This inferior position is even more manifest in the Engel’s incunable of 1488, where we find a man (Auriga) leading two persons; their hands tied with a rope (Gemini). Gemini or perhaps Orion as a man carrying a child on his arm emerge in the 3rd grade of Gemini in the Regius ms. (Feraboli 1993, p. 536). Certainly, the reference is to the brightest star of the latter constellation, Right Arm of Hunter, menkib al-ayman, Betelgeuse (a Ori; von Bronsart 1963, p. 154; Hiibner II, 1995, p. 204), while the mythological explanation is furnished by the tale of Kedalion. Hephaistos gave the boy as a guide to Orion as the hero had been blinded by Oinopion shortly before. Put on the hunter’s arm, Kedalion directed him toward the rising Sun (Grimal 1986; Fonterose 1981). By contrast, the Engel group shows here a single male figure, playing either lute or viola: this figure should be identified with one of the catasterized twins, i.e. either Apollo or Amfion, both poets and musicians. Yet, the iconography (a lute playing person) resembles that of Venus as the ruler of the third decan of Aries. Gemini and Canis Maior appear in the 4th grade according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 536, 552), yet the iconography differs in the two sources. In the Regius ms., we see two men described as “men with dresses”; on the other hand, Engel’s incunable and its apographa show here either two men or a man and a woman accompanied by two dogs. One may note a similarity between this latter image and one associated with Mercury as the ruler of the third decan of Virgo: it is there that we see a man leading a woman by hand (Krakow 973, f. 195v). Interestingly, Mercury also rules the 4* grade of Gemini (Hiibner I, 1995, p. 189). In the 5th grade Orion appears in agreement with Teucros (Feraboli 1993, p. 547). The Regius ms. shows here a man without any attributes, even as the text describes him as holding a portable writing desk. In the Engel group he holds two objects: a crossbow, modernized equivalent of the more traditional attribute, a bow, and a girdle. Clearly enough, the latter constitutes a reference to Orion’s girdle, of which the middle star had appeared in the 1st grade of Gemini. 36 The image in the 6th grade is remote from the usual iconography of Auriga, the latter being associated with the grade by Teucros (Feraboli 1993, p. 521). In the Regius ms., it is a male figure that holds a book, whereas in Engel’s incunable another male is shown holding scales (actually, a sack of money appears in the apographa as well). Libra would be given such attributes in its most ancient renderings (Gury 1993, fig. 2). Moreover, they would partly correspond to those of the constellation Kronos depicted in the Persian sphere: such an iconography can be encountered in both Fendulus’ (Paris lat. 7330, f. 21v) and Abraham ibn Esra’s codex (Munich Clm. 826, f. 15vac). It is known that the Spanish astrologer Ludovicus de Angulo, in his Liber de figura seu imagine mundi, written about 1450 (Gundel 1936, p. 88; Aviles 1994, p. 201) used the image of Kronos to illustrate first decan of Libra (Madrid 9267, f. lOOr): this was carried out based on Abu Ma’shar’s text and Fendulus’ rendition. Perhaps the attribute of Auriga in the Engel group may be interpreted as resulting from a possible confusion of liber with libra. Gemini themselves appear in 7, 8, 10, 12, 17, 24, 25, 27 and 30th grade of the sign according to Teucros (Feraboli 1993, p. 536). Yet, notable divergences emerge in iconography employed. In the 7th grade both sources depict two female figures, described in the Regius ms. as “demanding wedlock” and in the Engel group as married. Analogously, two women, defined as standing and weeping emerge in the 12th grade of the sign of Gemini as portrayed in Engel’s incunable. In the 8th grade Gemini and Hercules (Feraboli 1993, pp. 508, 536) are portrayed as a man and a woman in both sources. The Regius ms. adds that the woman has been deserted by her husband. In the Engel group the image is of a man working in a smithy, with a hammer as an attribute, and a woman standing idly. Heracles is occasionally mentioned as one of Gemini prototypes; furthermore, Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 7v) as well as the codex of Abraham ibn Esra (Munich Clm. 826, f. 12rbd) show two persons working in a smithy in the third decan of Aries, the Indian sphere - the two are regarded as corresponding to the Greek constellation Gemini. On the other hand, Heracles would be identified with the second star of Gemini, Pollux, P Gem (von Bronsart 1963, p. 153) - this accounts for the presence of a star above the image that occurs in the Engel group. The 9th grade according to Teucros is characterized by the emergence of Cepheus, Orion and Corona Borealis (Feraboli 1993, pp. 500-501, 547-547, 507). In accordance with the traditional iconography the constellation of Cepheus is portrayed as a royal figure, the crown on its head marking a reference to Corona Borealis. In the Regius ms. the kneeling figure that faces the king and desires royal kingly power may constitute an allusion to the myth of Orion’s wooing of Merope, Oinopion’s daughter (Grimai 1986; Fonterose 1981). The 10th grade is associated with Gemini and Hercules (Feraboli 1993, pp. 508, 536). In both sources, the image is of two men: in the Regius ms. one carries the other on his back, while in the Engel group we see one raising the other above the ground (a possible reference to the tale of Heracles’ fight with the Earth’s son, Antheus). Yet, the second case allows for identification with Gemini as well, since Pollux was considered an extremely able athlete. Two neighbouring constellations, Lyra and Cygnus, emerge in the 11th grade (Feraboli 1993, pp. 512, 513). The first has two mythological prototypes: one is Orpheus’ 37 lyre, while the other, made of tortoise’s shell, belonged to Hermes. Its images in Fen-dulus’ mss, vary between a swan, an eagle or two eagles (Paris 7330, f. 27rv). In the Regius ms. Lyra and Cygnus are depicted as an abukalim bird (as illustrated it may be classified as a heron), whereas the Engel group shows here a figure of an eagle nestling with its three squealers. The abukalim of the Regius ms., it may be noted, resembles the image of Lyra as emerging in Fendulus’ manuscript, where it bears a legend tartuca (Paris 7330, f. 29r). Gemini reappears in the 12th grade (Feraboli 1993, p. 536) portrayed in the Regius ms. as a weeping woman, while there are two crying females depicted in the Engel group. The IS“¹ grade is given different iconography in each of our groups. In the Regius ms. it is defined as a man that walks backwards and portrayed as a male figure standing: thus, it is an image of Hercules or Engonasin, as this constellation is portrayed head downwards on sky maps (Hübner n, 1995, p. 21). In Engel’s incunable, by contrast, we find an image of three ravens - these refer to the constellations Lyra and Cygnus, neighbouring that of Hercules (Feraboli 1993, pp. 512, 513). In the 14th grade of Gemini, the Regius ms. depicts a cedar tree, whose sweet aroma is associated with the planet Venus in ibn Esra’s work (The Beginning 1939, p. 199). Moreover, we should remember that the same planet rules 13-17 grades of Gemini according to the traditional division (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 188). Constellations of Canis Maior, Canis Minor, Cygnus and Lepus are associated with the 14th grade in the Engel group as it may be inferred from Teucros (Feraboli 1993, pp. 552, 553, 513, 551). Here both the canines assume the form of a fox and are portrayed in the act of devouring hens. Cygnus, on the other hand, according to the tradition appears as a hen or a cock. In the 15th grade Hydrus emerges (Feraboli 1993, p. 555). Having its probable prototype in Python, the chthonic snake slain by Apollo, or in the monster of Lerna (Ovid, Met. I, 416-456), the constellation is shown in differing fashions by our two iconographic sources. Yet, the image of a seven-headed dragon as in the Regius ms. would be considered concordant with the existing tradition - the image, however, may also represent the Moon (Picatrix 1986, pp. 67-8, ill. 9); contrarily, the seven-headed man of the Engel group remains exceptional. The 16th grade is characterised by the emergence of Aquarius, a constellation that has several mythical prototypes, among them Deucalion, Prometheus’ son that survived the deluge, Ganymedes, Tros’ son abducted by the eagle-shaped Zeus, and finally Hebe, goddess of eternal youth (Grimal 1986). Yet, here the iconography of this constellation resembles that of Eridanus, since both the iconographic sources portray it as a river, perhaps one flowing under a bridge. Teucros locates in the 17th grade Gemini and Auriga (Feraboli 1993, pp. 536, 521), yet both our sources show a man without palms. This particular may suggest that Abu Ma’shar’s paranatellonta have influenced the iconography. The Fendulus’ mss show in the third decan of Gemini (Greek sphere) one of the twins with his left hand and leg cut off (Paris lat. 7330, f. 12v). Astrological texts quoted by Hübner (II, 1995, p. 116) identify this figure as Apollo, one of Gemini prototypes. Lepus and Canis Maior appear in the 18U¹ grade (Feraboli 1993, pp. 551, 552). However, both groups give the latter the form of a fox, a fact that may result from the Ovidian tale of Lailaps and his adversary, a renard (Ovid, Met. VII, 759-793). 38 The 19th grade assumes in the Regius ms. the likeness of a bird, defined in the text as merula, mockingbird. The medieval tendency to associate various species of birds with planets, zodiacal grades and constellations can be observed in numerous aviaries and bestiaries. In his Liber experimentalis (Oxford Digby 46, f. 33r) Bernardus Silvestris associates Gemini with ancipiter, meanwhile, aviaries mention a bird called assida that lays its eggs at the rising of Pleiades (The Book of Beasts 1984, p. 120). Yet, the bird described here would probably correspond to one of the bird-like constellations, Cygnus or Aquila. According to Teucros both of them should emerge in the 22ⁿd grade (Feraboli 1993, pp. 513, 526-527), while the 19¹¹¹ is characterized by the emergence of Orion (Feraboli 1993, pp. 547-548) - and consequently, Orion appears in the Engel group as a wretched human figure reclining on a staff: probably a reference to the loss of sight. The three constellations of Draco, Hydrus, and Serpens appear in the 20th grade of Gemini (Feraboli 1993, pp. 499, 528, 541) portrayed as three snakes either entangled around each other in the Regius ms., or crawling on the ground in the Engel group; with this iconography, the grade is reminiscent of the 23rd grade of Aries. Yet, the Engel group shows here a star shining over the serpents - this star can be identified as Sirius, lucida Stella Canis (aCMa) appearing in the 21st grade of Gemini (von Bronsart 1963, p. 157; Hübner II, 1995, p. 205). Sagittarius and Pegasus in the 21s¹ grade (Feraboli 1993, pp. 528, 541) are given the form of a horse-rider in both iconographic sources. Sagittarius has its prototype in the centaur Chiron, Achilles’ teacher, endowed with an ability to foretell the future and heal wounds; hence, its iconography does not vary from that of Centaurus. Similar images are moreover associated with Pegasus in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 21v). Yet, in the surviving manuscripts we have not found the rider’s image of Pegasus or of Sagittarius; the only possible exception may be the image of a man wearing a cape and leading a reined horse in Fendulus’ manuscript (Paris lat. 7330, f. 29r). In the 22ⁿd grade the Regius ms. shows a man that carries a wineskin: this image refers in all likelihood to Orion, depicted in the 19th and the 23rd grades of Gemini in the Engel group. Yet, we have to remember that Mars the planetary ruler of this particular grade, can be portrayed as holding a jug as the ruler of the third decan of Leo. Meanwhile, Teucros locates here the three constellations of Lyra, Cygnus and Aquila (Feraboli 1993, pp. 512, 513, 526-527). In the Engel group they assume a form of two birds facing each other. This image derives ultimately from the Babylonian tradition and has been popularized in the Middle Ages by Michael Scotus, from whom comes its Latin name vultur volans (Saxl, Meier III 1, 1953, p. XLII). In Scotus’ work the name applies to the Aquila, but in Fendulus (Paris lat. 7330, f. 27r) and dependent works the two eagles facing each other, vultur volans and vultur cadens, depict Lyra and the brightest star of Aquila, Altair, Flying One(ocAql; al-nasr al-ta’ir, cfr. von Bronsart 1963, p. 153, Paris lat. 7330, f. 27r). The next, 23rd grade shows in the Regius ms. a flying bird, this time a raven headed downwards. We may identify this image most probably with the brightest star of Lyra, Vega (a Lyr; Hübner II, 1995, p. 205). In contrast, the Engel group shows here an unusual image of Orion depicted as a decrepit old man leaning upon a staff or upon a crutch and cane (Feraboli 1993, pp. 547-548). Perhaps the act of leaning upon a staff can be related to the star on Orion’s right arm, Betelgeuse (a Ori; von Bronsart 1963, p. 154). However, this iconography may be influenced by the one associated with Sa 39 turn: this is precisely in this fashion that he is portrayed as the planetary ruler of the third decan of Taurus in the same iconographic group. Furthermore, Saturn rules the 23rd grade of Gemini according to the system employed by Vettius Valens. The 24th grade of the Regius ms. depicts a man standing, even if the textual description states that he has been cut in two through the middle. In the Engel group, however, the same grade is given a form of two “happy” women sitting on a bench. The Teucros’ text relating to the latter identifies this grade with the constellation of Gemini (Feraboli 1993, p. 536). Still, the division mentioned in the Regius ms. may suggest that one should look for a constellation divided by the line of the ecliptic. The image that emerges in the 25th grade of Gemini does not find a counterpart in neither of Teucros’ texts, but Alfonso’s Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 28v) mentions Gemini here (Dominguez-Rodriguez 1984, p. 71) and Hiibner (II, 1995, p. 205) states that the star Castor (a Gem) emerges in this grade. The iconography varies between our two sources: in the Regius ms. a ‘dirty’ woman appears, while the Engel group shows a man holding a book. One may be reminded that the latter constitutes an attribute of two decanal rulers: of the Moon when ruling the first decan of Libra as depicted in the Engel group and of the Sun when ruling the third decan of Capricornus in Escorial h. I. 15, f. 99v. In the 26th grade Canis Maior and Minor emerge (Feraboli 1993, pp. 552, 553). The Regius ms. portrays them as a dog running and barking, the traditional image corresponding to that of the third decan of Gemini in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 12v; for the classical reference see Ovid, Met. VII, 791; Nonnos I, 238-239), while Engel’s version depicts two dogs fighting, an image that mirrors the one accompanying the figure of the Sun as the planetary ruler of the second decan of Scorpio as portrayed in the very Engel group. In the 27dl degree we see a woman in mourning or a weeper, tearing at her hair with both hands (the Regius ms.) or a woman standing idly and weeping (the Engel group). According to Teucros, the woman should be identified with Gemini (Feraboli 1993, p. 536). Yet again the two celestial canines, Canis Maior and Minor, appear in the 28lh, 29th, and 30th grades of Gemini (Feraboli 1993, pp. 552, 553). The 28th portrays the two Canes as bovine creatures in both the iconographic sources: in the Regius ms. they assume the form of a cow lying on her side, while two oxen emerge in the Engel group. This portrayal finds no explanation in the astrological theory, although there is a slight possibility that the image makes reference to a very old tradition, associating the star Sirius with Inanna, Ishtar, or Egyptian Isis. All of them would be occasionally represented by or named cows. An attempt at explanation may be made through a reference to Jupiter as the ruler of the first decan of Gemini -two oxen represent the planet in this particular capacity in Alfonso’s Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 95v). In the 29th grade two canines are accompanied by Ursa Minor (Feraboli 1993, p. 498, 552, 553). Engel’s incunable portrays them as three dogs headed in a different direction, while the Regius ms. locates here a man who breathes fire. This can be explained by the previously mentioned association of Canis Maior with Hecate, the goddess whose iconography shows her with a lighted torch in each hand (Grimal 1986). Furthermore, Greek poetry would frequently associate Sirius, the brightest star of the 40 constellation with the element of fire, going so far as to speak of a dog breathing fire (Nonnos I, 238-239). Gemini and both canines appear in the 30,h grade of the sign (Feraboli 1993, pp. 536, 552, 553), but images associated with this grade vary in the sources. In the Regius ms. a human figure carries in his palm a golden figurine of a dog, possibly referring to Sirius, the brightest star of Canis Maior. The image can be compared to that emerging in Fendulus’ manuscript in the third decan of Gemini, Greek sphere, where we see Pollux and Canis Maior (Paris lat. 7330, f. 12v). On the other hand, its provenance may be notably older, reaching as far back as Egyptian iconography and referring to the traditional sphinx-offering made by the pharaoh. In the Engel group, however, we find a scene described (possibly mistakenly) as setting out for a hunt and showing two human forms (Gemini) armed with staffs or spears and accompanied by two canines (Canis Maior and Minor). This image seems to be mirrored in Engel’s portrayal of the Moon as the ruler of the third decan of Cancer - a man carrying a spear and a horn and accompanied by a dog. Yet, both these attributes are associated with the planet Saturn in the Cracovian copy of the Picatrix (Kraków 793, f. 189v). Cancer (ill. 28-38,117) The opening two grades of this sign show the constellation of Gemini (Feraboli 1993, p. 536), portrayed in both iconographic sources as a man and a woman (1st grade) or two women (2ⁿd grade). The 3rd grade also corresponds to Gemini: yet in the Regius ms. we see a woman with servants (f. 3v), whereas the Engel group shows here two women and two men. These images may be compared to the one emerging in the first decan of Cancer (Greek sphere) in Fendulus’ mss, where Gemini are depicted as a man sitting in a boat with a woman (Paris lat. 7330, f. 14r). Still, the image of a man and a woman holding hands may also represent Mars as a planet (Kraków 793, f. 190v) or as the ruler of the third decan of Pisces - and, symptomatically, Mars rules 1-7 Cancri (Hiibner I, 1995, p. 188). In the 4th and 5th grades Andromeda appears (Feraboli 1993, p. 531), a femalefigure described in the Regius ms. as a black girl, while the Engel group describes her as waiting for her husband. In the 5th grade of the Regius ms. she holds a child in her arms. Certainly, the darkness of her skin, mentioned in the Regius ms. can be related to the original myth, where Andromeda is a daughter of the Ethiopian king, and the skin of this nation was scorched black at the time of Phaeton’s race (Ovid, Met. n, 235-236). Analogously, the husband she is said to wait for in Engel’s incunable would be Perseus himself; finally, her standing idly may be referred to limited possibilities of movement: we cannot forget that Andromeda remains chained even in the sky. The 6th grade of Cancer is marked by the emergence of Capricornus (Feraboli 1993, p. 543), the constellation representing Amalthea, the nymph or goat that nursed Zeus on Crete. The Regius ms. describes the person portrayed here as a merchant who oversees transactions regarding cattle. In the Engel group a male figure and a goat sitting in a cauldron is shown. Such an image is otherwise unknown, yet it might be explained through investigating the stars that do emerge in this grade: they are actually two Aselli (5 and Y Cnc; von Bronsart 1963, p. 154; Hiibner II, 1995, p. 117), a pair of donkeys 41 usually depicted as standing by a manger or drinking from a bucket. This pair of domestic animals could also be considered as explanatory of the merchant mentioned in the Regius ms. Auriga and Capricornus are associated with the 7th grade in Teucros’ text (Feraboli 1993, pp. 521, 543). Certainly, the man that appears in both iconographie sources would be identified with Auriga. In the Regius ms., however, he is accompanied by a servant, which seems unclear, while the Engel group portrays him as leading a goat by its horns. This goat, in traditional iconography refers both to the star Capella, thus forming a characteristic attribute of Auriga, and to Capricornus itself, as one of its more popular images. In the 8th grade of Cancer, Andromeda (Feraboli 1993, p. 531) is described by the Regius ms. as a laughing woman, while in the Engel group she “hides behind a house”. As Praesepe (the Crib or the Manger) and Lyra are also considered as emerging in this grade (Hübner H, 1995, p. 117), it is conceivable that the Crib corresponds to the house behind which Andromeda hides. In the 9th grade there emerge three constellations: Cassiopeia, Sagitta, and Virgo. In the Regius ms., we see a squint-eyed man holding a sprig. This attribute could point to the constellation Virgo, while the image of a woman holding a sprig may also represent Mercury as the ruler of the second decan of Cancer (Escorial h. I. 15, f. 96v; Kraków 793, f. 194r), and Venus, rules of grades 8-13 of Cancer (Kraków 793, f. 191v). As the latter rules the 9th grade, it is possible that her attribute has been incorporated into the image. In the Engel group a woman with a distaff is depicted: analogously to the Upgrade of Aries this can be regarded as a syncretic image of all the three constellations, represented in the barbarian sphere by Coma Berenices. Still, we have to remember that the image may be also associated with Venus as portrayed in the Engel group in her capacity as the ruler of the first decan of Aquarius. Attributes not found in other portrayals of Cepheus, a coin in the Regius ms. and a casket in Engel’s incunable characterize the image of this constellation in the 10lh grade of Cancer (Feraboli 1993, pp. 500-501). A pot of money accompanies Anubis and Cepheus in the third decan of Aquarius in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 32v), which may have influenced our two images. Another possible explanation may be furnished by the iconography of the Greek sphere of the same third decan of Aquarius as it comprises Crater and a constellation isolated by Manilius, but never emerging in Ptolemy, Aquarius’ Pitcher (Astronómica I, 272). The constellation of Navis emerges in the lllh grade and then reappears together with Eridanus in the 30th grade of Cancer (Feraboli 1993, p. 554). Navis has its prototype in Argo, the ship of Argonauts, built with Athena’s help (Ovid, Met. VH, lsq.). Usually depicted as either a sailboat or a rowboat, it assumes similar form in the analyzed sources. Yet, the Regius ms., analogously to those deriving from Fendulus’ version of Introductorium maius (third decan of Cancer, Greek sphere; Paris lat. 7330, f. 15r) shows only a part of the said constellation, the sail. In the 12th grade Hercules appears (Feraboli 1993, p. 508). In the Regius ms. the image is of a male figure wielding a whip (hardly a usual attribute of this constellation), while Engel’s incunable depicts here a man carrying an animal’s skin on his arms - here the attribute can be related to the Nemean lion, whose skin forms a traditional attire of Heracles in numerous images of the hero. 42 Neither Teucros’ text nor the two Lapidaria (Escorial h. I. 15) furnish any indication concerning the possible identification of the image appearing in the 13th grade. Meanwhile, our two iconographic sources show here a figure of a boy that holds either a book alone (the Regius ms.), or a book and a calamus, writing-reed (the Engel group). In both cases the person is described as a notary. Certainly, an opened book constitutes an attribute of the Moon when ruling the first decan of Libra (in the Engel group) and of the Sun as the ruler of the third decan of Capricornus (Escorial h. I. 15, f. 99v). By contrast, writing reed is an attribute of Mercury in the Picatrix (Picatrix 1986, p. 67, 78) - and indeed, the planet rules the next, 14lh grade of Cancer (Hübner I, 1995, p. 188). The star over the child’s head can be identified most likely with Nubecula (Hübner n, 1995, p. 207). The image appearing in the 14th grade as described by the Regius ms., shows a “hanging paw of a cat” - perhaps it should be identified with the star Minchir (oHyd), associated with the grade in some sources (Hübner II, 1995, p. 207). In contrast, the image of a crowned ram emerging in the Engel group agrees with Teucros’ text, as the latter locates here Aries and Corona Borealis (Feraboli 1993, pp. 507, 534). In the Regius ms. the 15th grade shows according to the textual description a pasture, depicted here as a meadow with several trees growing in it. Hübner writes that the Canicula, Sirius, rises here (Hübner II, 1995, p. 207; von Bronsart 1963, p. 157). On the other hand, we know that this grade marks an Ascendant point in the thema mundi, as it was transmitted by Firmicus Matemus (Mathesis III, 1), and, simultaneously, the beginning of the Egyptian year, when all decans meet in the “residence of thirty-six decans” or in a “palace” which corresponds to Sirius. Thus, what we find here could possibly be read as an allusion to the world-horoscope. We have to realise that the thema mundi in which Cancer denotes the original Ascendant point was well known in both the Persian and the Jewish tradition. It is mentioned by Abraham ibn Esra, quoting as his authority The Book of Henoch {The Beginning 1939, p. 113). The same opinion is shared in the fifteenth century by Pierre d’Ailly (Hübner 1983, p. 47; Ackerman Smoller 1994, pp. 18, 67). The Munich manuscript of ibn Esra, however, clearly links the beginning to the third decan of Cancer, rendering the miniature unique for the images of the Moon and Jupiter that emerge here (the planets rule the decan according to Teucros and Varahamihira; Munich Clm. 826, f. 14rb). Yet, lacking an iconographic depiction of the 15th grade of Capricornus (Descendant point in the thema) one is forced to leave the question of the pasture open. By contrast, Teucros locates the constellation Lepus in this grade (Feraboli 1993, p. 551). Accordingly, the Engel group shows here a ‘king of mice hiding in his nest’ while the actual image is of a mouse sitting in an attic of a house. The house can possibly be understood as representing the “palace” or Sirius, while the mouse would correspond to Lepus. Hydrus and Corvus emerge together in the 16th grade of Cancer according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 555, 557), and the image is identical in the two sources. Usually, however, the same image would be accompanied by a figure of Crater, located together with the bird on the serpent’s spine. Corvus has its prototype in an apolline myth: it is either the raven that waited for figs to ripen when sent to fetch water and has been condemned to eternal thirst, or another raven, this time the one who informed Apollo of Koronis’ infidelity. Having killed the unfortunate lover, Apollo stigmatized the raven forever by turning its feathers black (Ovid, Met. II, 540-547). 43 Constellations emerging in the 17th and 18th grades remain cannot be identified based on Teucros’ texts. The Regius ms. shows a woman throwing dice in the 17th grade and similar image of two women playing dice is associated with the 18lh grade in the Engel group. By contrast, the latter depicts in the Regius ms. a woman playing with a coin, while Engel shows here a woman standing idly. In ibn Esra we read that coins and stones used in seal-carving (and thus also dice) should be associated with Mercury {The Beginning 1939, p. 200), the planetary ruler of 14—19 Cancri (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 188). Moreover, in Engel’s incunable this planet assumes the form of a young man and a girl playing dice when ruling the second decan of Cancer. Next, Hübner (II, 1995, p. 119) states that the 18th and 19th grades are characterised by the emergence of Caput Hydri, Alfard (a Hyd; von Bronsart 1963, p. 152). This star of maximum brightness, together with other two of the constellation, would be viewed as Three Charites. And consequently, the three Fendulus’ mss portray it as women holding sprigs, even as they emerge in the first decan of the sign, in the Persian sphere (Paris lat. 7330, ff. 14rv, 15r). It seems possible that these three stars have been portrayed in the two discussed grades. The Regius ms. describes Bootes, who emerges in the 19th grade (Feraboli 1993, p. 505), as a gardener or a tailor. By contrast, the Engel group portrays the constellation as a male figure wielding a lance, a traditional element of its iconography - nonetheless, we cannot forget that the same object constitutes an attribute of Mercury as the ruler of the grade (Hübner I, 1995, p. 188). The other, less usual, attribute is a fife, possibly an allusion to the other name of the constellation, known as pastor arctophy-lactis, the shepherd of a Bear. Ursa Minor emerges in the 20lh and 21st grades (Feraboli 1993, p. 498). In both sources it figures as a two- or four-wheeled cart, but in the 20lh grade a dog is shown sitting on this cart in the Regius ms. Fendulus’ mss and the Munich version of ibn Esra portray Ursa Maior as a two or four-wheeled cart (Paris lat. 7330, f. 30r; Munich Clm. 826, f. 17rf). The dog depicted in the 20th grade may be understood as a reference to the popular understanding of the Ursa as a dog-tailed bear (Hübner H, 1995, p. 120). On the other hand, there emerges a slight possibility that the appearance of the dog may be due to the rising of Canis Maior, located by major part of ancient sources, e.g. according to Manilius (Hübner 1982, pp. 553-554), in the second half of Cancer. No identification of the next, 22ⁿd, grade emerges from Teucros’ text, yet the iconographic sources agree in portraying here a male figure “of ugly appearance” or “standing idly”. Hübner (II, 1995, pp. 119-120) indicates that Alfard, Caput Hydri appears here, a star known also as Stella Canis - thus, the grade would be considered as associated with the constellation of Hydrus or with the beginning of Eridanus. Fendulus’ mss occasionally show Hydrus as a claw-legged man carrying a serpent (Paris lat. 7330, f. 15r), thus possibly furnishing an explanation for the adjective “ugly” in Engel’s description. The 23rd grade portrays constellations of Eridanus and Hydrus (Feraboli 1993, pp. 550, 555), although both our sources depict only Eridanus here. One has to note that the image of the river employed here is the most popular one in the iconography of this constellation (Vatican graec. 1087). In the 24th grade the images vary in our two sources: the Regius ms. shows here the image bearing the legend: “water that has been made to flow back”, which would be 44 Eridanus - this constellation together with Hydrus shall appear in the 26th grade of Cancer in the Engel group. Both the 24¹¹¹ grade in the Engel group and the 25th in the Regius ms. show two horses, one standing upon the other. Then, the 26th grade in the Regius ms., and the 27th in both sources depict single mounts, described respectively as yellow-red, two-coloured, and finally harnessed. All of these are rightly interpreted as portraying the two constellations Pegasus and Equuleus (Feraboli 1993, p. 528). The latter has its prototype in Hippe, the shameless daughter of centaur Chiron, who would not cover her body (Grimal 1986). Both constellations are repeatedly portrayed as horses, e.g. Pegasus in ibn Esra’s work (Munich Clm. 826, f. 25vb); hence the iconography of the mentioned grades. Nevertheless, one has to remember that a horse running constitutes the image of Venus as the ruler of the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 98v). Cygnus and Corvus appear in the 28th grade of Cancer (Feraboli 1993, pp. 513, 557), portrayed by the Regius ms. as a leafy tree and a bird among its branches. Perhaps we could consider this as an allusion to the already mentioned apolline tale of the raven waiting on the fig tree, or to another myth, in which Apollo assumes a raven’s guise to flee from Typho (Ovid, Met. V, 357). In the manuscript of Michael Scotus we see a tree, its stem encircled by a snake (Hydrus), accompanied by Corvus and Crater (Kraków 573, f. 214v). A bird sitting on a tree appears as a paranatellon of the third decan of Virgo in Fendulus’ mss (London Sloane 3983, f. 20v). From ibn Esra’s work we learn that this bird is Corvus “entangled” in Spica, Com-ear, the brightest star of Virgo (Munich Clm. 826, f. 13rd). The Engel group shows a more sophisticated scene, with two men sitting under the tree; this may constitute an allusion to the Egyptian feast of a divine wedding, later referred to as the nuptiae deorum and associated with the union of Ares and Aphrodite (Hübner II, 1995, p. 189). Cassiopeia and Bootes appear in the 29th grade according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 505, 515). The images occurring in the two sources vary, even if they seem to portray only Bootes. The Regius ms. depicts here a fugitive who walks looking backwards, while in the Engel’s incunable we find a hanging man portrayed here. Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 53r) and the Munich codex of ibn Esra (Munich Clm 826, f. 25vf) provide us with images of Bootes as a man who, according to the text “hides in bushes and cries out in fear of thieves or fire” (Dyroff 1903, p. 539) or remains standing on one leg, raising the other to the level of his belly in the third decan of Pisces. Perhaps the explanation should be sought in the myth of Icarios, the man that has been immortalised as the brightest star of the constellation: Arcturus (a Boo; von Bronsart 1963, p. 153). As we know, Ikarios was the first man to produce wine: yet, Attic shepherds, drunk with it, fell asleep and as a result Icarios was beaten to death by their companions, sure as they were that the drunk men had been poisoned, while Erigone hung herself in despair upon finding the body of her father. The wrath of Dionysus manifested itself in numerous suicides of young women and was appeased only when the Athenians, on Pythia’s advice, established a feast to Erigone’s honour, during which a mock hanging of young girls was performed (Grimal 1986). Now, we may conclude that the image emerging in the Regius ms. reflects the killing of Icarios while the Engel group alludes to Erigone’s suicide. 45 Leo (ill. 39-49,118) Perseus and Leo should appear in the 1st grade of this constellation (Feraboli 1993, pp. 518-519, 538). Yet, the rendering of the two varies between the Regius ms. (f. 4v) and the Engel group. In the former, the image found is of Leo alone, depicted as a lion’s head - probably influenced by the same tradition that underlies one emerging in the illuminated manuscript of Fendulus’ version (Paris lat. 7330, f. 16v). In contrast, the two constellations mentioned by Teucros merge in the Engel group, where we see a male figure holding a lion’s head. The image is, obviously, a variation on the Perseus with Gorgon’s head theme. In the 2ⁿd grade Eridanus and Navis emerge according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 550, 554), while the Regius ms. depicts here an image of a crane. We may conclude, nonetheless, that the bird refers to the neighbouring constellation of Corvus. The Engel group, on the other hand, come up with the traditional image of a ship at sea. A quasi-traditional portrayal of Navis appears in the 3rd grade of Leo in the Regius ms., defined as “hanging ship”. According to Teucros, however, it is Cassiopeia that should appear in this grade (Feraboli 1993, pp. 515-516) and, indeed, she emerges at this point in the Engel group, described as a “sad man sitting on a footstool”. A similar description occurs in the 8* grade of Taurus and one may suspect that it derives ultimately from the original Andromeda myth. There is also a possibility that the adjective stems from the original association with the crying Hyades. In Engel’s incunable the sadness finds its external manifestation in the characteristic gesture of the depicted figure, whose head is bent downwards and supported with the hand. The assumption of the opposite (male) sex is hardly a rarity in an astrological context. On the other hand, the image of a man sitting on a bench and weeping portrays in the Engel group the Moon as the ruler of the second decan of Sagittarius. Eridanus, Cetus, Hydrus, and Piscis Australis emerge in the 4th grade according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 547, 550, 555, 563). And, again, the iconographie rendering varies in the two sources. It is possible that the Regius ms. portrays the first constellation as a man standing, while the Engel group shows us a fish swimming in water. It may be useful to remember that Piscis Australis, with its bright Fomalhaut (a PAu), one of the royal stars of the firmament, the guardian of the southern horizon, has its prototype in Isis (von Euw 1987, p. 12). Then, Firmicus Matemus mentions a tale paraphrasing the Phaeton myth, telling the story of a young boy who has been thrown into water and transformed into the Cola Piscis constellation (Hiibner 1979, p. 156). The iconography of Piscis Australis in the oldest sources (Liber Floridus) exists in the form of a two-homed fish, while later, in Fendulus’ mss (London Sloane 3983, f. 24v) the same constellation is portrayed as a fish with protruding tusks. The 5th grade according to Teucros is associated with Draco and Hydrus (Feraboli 1993, pp. 499, 555): in both of the iconographie groups this grade is represented by a snake with a curved tail - thus, the representation seems limited to Draco alone. Should we look in Teucros, Perseus reappears in three grades of Leo: the 6th, 10th, and 27th (Feraboli 1993, pp. 518-519). And indeed both our groups depict the constellation in its traditional form of a sword-wielding male figure in the 6th grade. The image, however, corresponds also to that of Jupiter as the ruler of the second decan of 46 Leo - and we cannot ignore the fact that the same planet rules the 6lh grade of this sign (Ptolemy I, 22; Hiibnerl, 1995, p. 189). The three constellations of Auriga, Pegasus, and Leo appear in the 7th grade (Fer-aboli 1993, pp. 521, 528, 538), shown in both source groups in the form of a man riding a lion. The image does not find its counterpart in the known iconography of the respective constellations, yet it repeats the image of Saturn as the planet-ruler of the first decan of Leo. Furthermore, the 6dl and 7lh grades of this sign are marked by the rising of one of the four royal stars: Basiliskos, Cor Leonis, or, since Copernican times, Regulus, the star announcing the true beginning of summer (von Bronsart 1963, p. 157; Hiibnerll, 1995, p. 208). In the 8th grade both the source groups show a burning fire. This is either another reference to Regulus (it was customary to depict or describe particularly bright stars as fiery) or an allusion to Leo’s royal share in the fiery triangle. Certainly, Teucros associates Leo itself with this grade (Feraboli 1993, p. 538). No identification of the 9lh grade is furnished by Teucros. Meanwhile, the Regius ms. portrays here a man with clothes, while the Engel group shows another man, defined as richly dressed, while the image is of a male figure wearing long dress, a sword hanging from his neck. As Hübner (II, 1995, pp. 38, 121) indicates that Ursa Minor appears in this grade we are faced with a considerable problem when interpreting the image. Cynosura, Zeus’ nurse, was a mythical prototype of this constellation and it remains unclear why the Engel group portrays here a man with a sword. A tentative guess may be made that all this is a result of a confusion regarding two mythical personalities: Cynosura and Cynosuros, son of Pelops (Grimal 1986). In the IO⁰¹ and 11¹¹¹ grades various constellations are depicted. The man ‘who looks like a woman’ in the 10dl grade in the Regius ms. can be probably identified with Andromeda, who emerges in 1 llh grade in the Engel group, portrayed as a female figure revealing her bosom. One must remember that Andromeda is repeatedly depicted as a figure wearing either short or tucked up dress, just to point to her ambiguous status of a hermaphrodite. Such an image occurs for example in the manuscript containing Fen-dulus’ Introductorium maius updated with Engel’s Astrolabium planum (Paris lat. 7344, f. 4v). The lllh grade of Leo is associated by the Regius ms. with a figure of a shrouded man. The image itself has an extremely long tradition, rooted as far back as the iconography of Egyptian divinities. Ptah, the deity of Memphis, was repeatedly portrayed as a mummy encased in bandages, his head bald (Schedl I, 1996, p. 55) and similar portrayal could be also associated with Osiris (Gundel 1936, pp. 19, 156; Abry 1993, pp. 81, 88, 100). It is probable, though, that in this particular case, we see an image of Perseus, who appears in the 10lh grade of the Engel group as Death wielding a scythe. The scythe frequently accompanies Satum (Krakow 793, f. 188v; Picatrix 1986, p. 65). Yet, at the same moment the same object is likely to constitute a variant of the Cylle-nian sword, the usual attribute of Perseus, given to the hero by Hermes Cyllenius (Ovid, Met.V, 80, 175). In the late Middle Ages the image of the shrouded man converges with the traditional icon of Death: a skeleton wielding a scythe; this convergence is manifest in our portrayal. The Regius ms. associates the 12th grade with the image of a reclining naked woman, supported on her arm. In the Engel group the grade corresponds to an ornately dressed standing female figure. Neither of Teucros’ texts enables a possible identifica- 47 tion. Based on different sources, Hübner (II, 1995, pp. 41, 122) states that Corona Borealis emerges in the 11th grade to reappear between the 13th and 15th. Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 22v) locate in the Persian sphere the constellation Ariadne, whose form reflects that of the famous statue housed nowadays in the Musei Vaticani, i.e. one of a girl sleeping with her arm supporting her head. Since Corona Borealis corresponds in the Greek sphere to the Persian Ariadne (Boll 1903, p. 276), we may conclude that it is exactly this constellation that has been portrayed in our sources. Still, we cannot forget that a similar form of a man reclining with his head supported by his arm is associated in the Lapidarium II with Mercury as the ruler of the second decan of Aquarius (Escorial h. I. 15, f. 99v) Beginning with the 13th grades the attribution of constellations to the single grades, and hence their iconography, starts to differ in the analysed sources. Consequently, they will be discussed separately, beginning with the Regius ms. The latter work defines the 13th grade as a “golden bed”, which based on Hübner’s data for Corona Borealis may be identified with this constellation (Hübner II, 1995, p. 122).We know, however, that a bed appears in Fendulus’ manuscripts, where it is associated with the constellation Cassiopeia as a variant of her throne - such an image emerges in the third decan of Sagittarius, Indian sphere (Paris lat. 7330, f. 27v). Yet, the Corona remains associated with the sign of Sagittarius as its paranatellon, and we may suspect that an element of confusion resulted in the merging of the two. Then, the Pseudo-Pythagoras’ work portrays in the 14th grade a severed hand, which may be identified with an element of Gemini based on the Introductorium maius and Fendulus’ mss: all of them mention Castor’s hand in the first decan of Leo, Greek sphere (Paris lat. 7330, 16v). The next, 15¹¹¹ grade depicts a ten-homed animal, an image of Corona Borealis not found elsewhere (Hübner II, 1995, p. 122). In the next, 16th grade the Regius ms. depicts a man “who looks behind, or walks backwards”. Fendulus’ introductorium maius (Paris lat. 7330, f. 17r) locates in the second decan of Leo (barbarian sphere) the constellation of Flute, Phrygian Pipe, or Cymbalist (Hübner II, 1995, p. 40) portrayed as a man walking backwards. The adjective Phrygian may be regarded as alluding to the Phrygian shepherd Attis, Kybele’s lover, whose image corresponds to the Greek Lyra. According to Hübner (II, 1995, pp. 41, 42, 122), Canis Maior emerges between the 16th and 18th grades of Leo: obviously, that implies a simultaneous emergence of the neighbouring Orion, Lepus, and Eridanus. Then, between the 19m and 20¹¹¹ grade there appears Lupus, the animal held in Centaurus’ hand and considered a part of the latter constellation (Hübner II, 1995, pp. 41, 42, 122). In its vicinity, Hydrus, Crater, and Corvus, as well as Leo emerge, a fact that accounts for the mention of iuba Leonis in the texts quoted by Hübner (ß Leo; Hübner II, 1995, pp. 41, 42, 122; von Bronsart 1963, p. 155). The same iuba Leonis, when referring to a group of three stars, corresponds in the barbarian sphere to Coma Berenices. On the other hand Teucros mentions between the 16th and 20th grade of Leo five constellations: Pegasus, Leo, Orion, Auriga, and Centaurus (Feraboli 1993, pp. 528, 538, 547-548, 521, 558). Such an amount of often contradictory data renders any attempted identification of images appearing here extremely difficult. The 17th grade assumes in the Regius ms. a form of a squint-eyed man carrying a cross - the image that may hypothetically be identified either with Orion or with the 48 northern Auriga, both emerging in the 18th and 19th grades of Leo (Feraboli 1993, pp. 547-548, 521). The presence of a cross, however, may constitute a reference to the exalted position of the latter, considered in the Christian star-mapping as a signum Christi. Thus, it would be reasonable to argue for the latter as the right reference point for the rendering. The 18th grade is associated with an image of a camel. Yet, the sources quoted by Hübner (11, 1995, p. 122) locate here iuba Leonis or the barbaric Coma Berenices, while Teucros speaks at this point of the constellation Orion (Feraboli 1993, pp. 547-548). Looking at this problem from the purely iconographic point of view, we note that one or several camels correspond in the Arabic tradition either to the Hyades or to the Eye of the Bull, Aldebaran (von Bronsart 1963, p. 152; Gundel 1936, p. 121). Hübner (II, 1995, p. 122) mentions oculi laesi, hurting eyes, here, which constitutes a straightforward reference to both Hyades and Aldebaran, sometimes referred to as “the bright star of Hyades”. Finally, Abraham ibn Esra associates the camel with Saturn (The Beginning 1939, s. 194), the planet whose territory extends from the 12th to IS* grade of Leo (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). The 19th grade is described by the Regius ms. as “high palm-trees” and one palm tree is actually depicted. All surviving sources locate Centaurus here, a constellation which in the Greek sphere corresponds to Hippocrator in the Indian one (first decan of Leo). Abu Ma’shar’s text describes the whole scene, located as it is on a great tree on the branches of which sit a dog, a jackal, and a vulture (Dyroff 1903, p. 511). In Fen-dulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 16^, the scene starts with an image of a tree - probably the image used to illustrate the 19th grade in the Regius ms. The 20th grade should refer to the same constellation as that of the 19th. The image of a cave occurring in the Regius ms. is highly unusual and there emerges a question whether and to what extent it can be explained based on Fendulus’ tradition. Namely, Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 16v) depict near the tree a bed or a cradle, both defined in the text as a shroud or a catafalque (feretrum carnue). Perhaps then the cave appearing in the Astromagia can be referred to the catafalque as a place where the body would be deposited. In the 21st grade a golden house is depicted. Usually an image of a house refers to the constellation Ara, but Hübner (II, 1995, p. 43) indicates that Crater emerges in this grade. In the 22ⁿd grade appears the image of a man who sharpens a knife. Hübner (II, 1995, p. 43) states that the part of sky extending between Canis Maior and Lupus is associated with the 21st to the 25th grade of Leo: that leaves us with several identification possibilities, comprising Orion, Gemini, Cancer, Praesepe and Aselli, and, finally, Hydrus. The presence of a knife (a variant of a sword) seems to suggest that the image is one of Orion located by Teucros in the 21st and 24dl grades of the sign (Feraboli 1993, pp. 547-548). The knife may belong to Mercury, ruler of the grade (Ptolemy I, 22) - Engel’s incunable portrays this planet as a man wielding a sword when ruling the first decan of Sagittarius. In the 23rd grade two naked men made of iron are depicted, while another two are shown in the 24th grade, where one of them strikes the other. The obvious identification is with Gemini, according to the star-mapping mentioned above. Yet, Mars would be depicted as two men fighting in its capacity as the ruler of the first decan of Scorpio in 49 Engel’s incunable - characteristically, the planet rules the next, 25th, grade of Leo (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). The same identification holds for the 25lh grade where we find the image of a two-headed male figure. This image is quite popular where the constellation Gemini is concerned (Paris lat. 7330, f. llr). An image of a man swimming in water appears in the 26th grade. This seems to agree with Teucros’ texts which mention Hydrus, Eridanus, Cetus, Pisces, and Aquarius as appearing in the preceding, 25th grade (Feraboli 1993, pp. 525, 544, 545, 547, 550). Of these only Eridanus can be shown to assume the form of a man swimming in water, hence the image would in all likelihood refer to this constellation. In the 27th grade a man sprinkling his head with soil is pictured. Hübner (II, 1995, p. 44) associates this grade (together with the preceding one) with Ursa Minor. The image, however, is likely to refer to Hercules, a constellation neighbouring that of Ursa, for the hero once supported the sky or the universe, acting as Atlas’ substitute (Grimal 1986). Grades 28, 29, and 30 correspond to the territory associated with Ursa Maior (Hübner II, 1995, p. 123). In the 28th the image of a man in a light armour appears; the description of the grade corresponds to the one of the 13th grade of Taurus, but this latter case would, teste Teucros, refer to Cassiopeia. The same Teucros, however, mentions Perseus in the 27th and Auriga in the 28th grade of Leo and these two constellation side with that of Ursa Maior (Feraboli 1993, pp. 518-519, 521). As the image depicted in the manuscript is one of a knight, one may safely conclude that it refers to Perseus. The last two grades remain related to the very sign of Leo. In the 29th a lion is shown standing on a bed. As it was indicated above in the 13th grade of Leo, a bed may constitute an image of the Corona Borealis. Moreover, both Leo and Corona Borealis are located in the section of sky that falls beneath Ursa Maior. Hence, we may conclude that both these constellations, Leo and Corona, have been portrayed in the 29th grade. Subsequently, the ‘two lions in one body’ depicted in the 30th grade should be interpreted as referring to Leo itself. Now, let us turn to the images as they appear in the Engel group. The 13th grade is represented as a three-homed ox. An ox or two oxen constitute one of the usual attributes of Bootes, while bovine horns constitute in the Sumerian-Babylonian tradition a divine crown (Schedl I, 1996, p. 106). Symptomatically, some astrological sources associate this part of the sky with the constellation Corona Borealis (Hübner II, 1995, p. 122). Thus, two possibilities of identification emerge concerning this grade, one hardly excluding the other as the respective constellations are located relatively close. The armoured man that appears in the 14th grade, one arm extended forward, defined as “a man standing idly” in the text, may be identified with Castor, one of the Gemini twins. Let us note that his arm is depicted separately in the Regius ms., a circumstance that could possibly account for the gesture portrayed in the Engel group. The 15th grade shows the figure of a lying animal, either a dog or a lion. This can be identified with several constellations: Leo, Canis Maior, and Lupus (Feraboli 1993, pp. 538, 552, 560) - considering these, we may attempt an identification of the image with Canis Maior. Constellations of Leo and Pegasus are mentioned by Teucros as appearing in the 16th grade (Feraboli 1993, pp. 528, 538); yet, the image of a saddled ass that emerges in Engel’s version can be identified with Pegasus alone. The astrological manuscripts 50 tend to disregard differences of species between an ass, a horse and a mule; moreover, a horse running constitutes an image of Venus as the ruler of the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 98v). A camel depicted in the 17th grade of Leo in the Engel group would be, as it is in the Regius ms., a representation of Hyades and Saturn. In the 18th grade Orion emerges (Feraboli 1993, pp. 547-548). The image, however, is of a key to the cellar. It may be useful to remember that there is an episode in the hunter’s myth, when Hephaestus hides Oinopion, the king that had blinded the hero, in an underground palace (Grimal 1986). Perhaps the key depicted is the key to this palace. However, a key constitutes another form assumed since antiquity by the constellation Cassiopeia (Kidd 1997, p. 251). Then, astrological iconography makes it an attribute of the barbarian constellations Cynocephalus and Corpse, the latter having its Greek counterpart in Orion. This certainly would explain the portrayal of the mythic hunter as a key. On the other hand, one may be inclined to believe that the iconography of the 18th grade has been influenced by the form assumed by the Moon as the planetruler of the second decan of Taurus, as it is depicted in the Engel group. Another possibility is an influence of the Egyptian portrayal of the first decan of Gemini, Martuchos (Gundel 1936, p. 380; Abry 1995, p. 90) - this is an interesting option, for the decan is ruled by Jupiter, planetary ruler of the 21st grade of Leo. In the 19th grade the figure of a man leading a horse appears. In accordance with Teucros we see an image of two constellations: Centaurus and Auriga (Feraboli 1993, pp. 521, 558). Centaurus corresponds in the barbaric sphere to Hippocrator et lupus, described in the Abu Ma’shar text as a “lord of a horse who looks toward the North” (Dyroff 1903, p. 511). This description seems to be mirrored in our image. The 20th grade is given the form of a hand that handles a scroll, yet no possible identification is indicated by Teucros’ text. In some treatises the space between the 19th and 21s¹ grade of Leo corresponds to the Wolf (Lupus, qui comedit manum Hippocra-toris', Hiibner II, 1995, p. 42). Certainly, a book is a popular attribute of Mercury, the planet whose territory comprises the 20dl grade of Leo, while the influence of both Mercury and the Sun (lord of Leo) remains related to the legal writings and law itself in the famous Forty-four chapters of al-Kindi (The Forty-Four Chapters 1993, § 220, p. 63), yet the explanation calls for more persuasive arguments. The 22ⁿd grade is associated with Virgo (Feraboli 1993, p. 539), the constellation located immediately above the Centaurus. Still, the figure of a man lying on his back “like a corpse” vastly differs from the usual iconography. This image, however, could originate in the arrangement of Virgo with respect to Centaurus, as she seems to lie above the other constellation (Vatican graec. 1087), or in the myth of Icarios and Erigone. Should we accept the latter explanation, the body depicted may be identified as the unburied body of Icarios, killed by his compatriots (Grimal 1986). Yet, a similar portrayal (a man reclining with his head supported by his hand) is given in the Escorial h. I. 15, f. 99v to the planet Mercury when ruling the second decan of Aquarius - one cannot forget that this planet rules the 22ⁿd grade of Leo. The 23rd grade shows Centaurus (Feraboli 1993, p. 558), depicted as a two-headed man. This may be considered a reference to the twofold nature of a horse-man, but the image belongs to the traditional portrayals of the neighbouring constellation of Gemini and, as it was said above, emerges at the 25th grade of Leo in the Regius ms. 51 In the 24th grade Orion emerges (Feraboli 1993, pp. 547-548), portrayed as a man holding a padlock. In Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 22v) this padlock depicts Corona Borealis, a constellation similarly to Orion located in the northern part of the sky. Yet, the attribute may result from a misunderstanding concerning the word armilia (Picatrix 1986, p. 76), the latter being the object held by Venus as the ruler of the third decan of Aries. Denoting an armlet, this armilia is portrayed in the Cracow Picatrix (Kraków 793, f. 193r) as an uncertain item similar to a bracelet with a handle. According to Teucros’ texts five constellations are associated with the 25* grade: Hydrus, Eridanus, Cetus, Pisces, and Aquarius (Feraboli 1993, pp. 252, 544, 545, 547, 550). The image of a man swimming in water would, as in the 26th grade of the Regius ms., represent Eridanus alone. Bootes in the 26* grade (Feraboli 1993, p. 505) assumes in the Engel group the form of a man digging with a hoe. Agricultural instruments belong to the traditional attributes of Bootes, yet in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 12r) it is Hercules, located in Bootes’ immediate vicinity, that appears with a hoe. Still, Mars as the planet-ruler of the second decan of Gemini assumes in Engel’s incunable a similar form of a digger with a hoe. The planet, we have to remember, rules grades 26-30 of Leo (Ptolemy I, 22; Hubner I, 1995, p. 189). The image of a male figure holding a sickle appears in the 27th grade, an image of Perseus in accordance with the Teucros’ text (Feraboli 1993, pp. 518-519), reflecting the one of the 1st grade of Aries, although here the hero appears without a crossbow. In accordance with Teucros Auriga emerges in the 28lh grade (Feraboli 1993, p. 521), portrayed in the form of three men walking. It is likely that Auriga appears here in the company of the adjacent Gemini - the three would be sometimes regarded as corresponding to the constellation of Three Charites in the barbaric sphere. Simultaneously, the image of three men may correspond, as in the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 98v) and in the Kraków Picatrix (Kraków 793, f. 186r; Picatrix 1986, p. 78, ill. 16), to Mercury as the ruler of the third decan of Sagittarius. Virgo emerges in the 29th according to Teucros (Feraboli 1993, p. 539). And indeed the image associated with this grade in the Engel group, a man and a woman holding hands, can be identified with the image of this constellation as it appears in the first decan of Virgo according to Abu Ma’shar’s description (actually, he invokes there the authority of Teucros!): the scene portrayed there shows a woman accompanied by a man, or Isis in the company of Osiris (Dyroff 1903, p. 513; Paris lat. 7330, f. 19r; Munich Clm. 826, f. 14vc). The image of a man and a woman holding hands may be also associated with Mars as a planet (Kraków 793, f. 190v) and as the ruler of the third decan of Pisces (Engel’s incunable). Mars, it needs to be said, rules the territory between the 25th and the 30* grades of Leo (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 189). The last, 30th grade, shows a horse rider, an image of both Centaurus and Auriga (Feraboli 1993, pp. 521, 558). The image of a man riding a horse on an ass may be also understood as portraying Jupiter, the ruler of the third decan of Libra (Escorial h. I. 15, f. 98r; Kraków 793, f. 195v; Picatrix 1986, p. 77). 52 Virgo (ill. 50-59,118) Before we tum to an extended analysis of the sign, we must note that three illustrations are missing from the Regius ms. (f. 5v), never having been there: these blank fields emerge at the 10th, the 16 , and the 29th grade of Virgo. The first two grades are usually associated with Andromeda and Virgo (Feraboli 1993, pp. 531, 539). In the 1st the Regius ms. shows a standing woman “being in love” while the Engel group depicts a woman “beautifully dressed and attending a meeting with a man”. In the 2ⁿd grade the iconography varies: the Regius ms. shows a woman with a child on her arm, whereas the Engel group portrays two women here. The divergence may originate in the influence exercised over the former image by Abu Ma’shar’s work: it is in his lntroductorium maius that we find a description of a woman holding a child named Isu (Dyroff 1903, p. 513). Simultaneously, the image of a woman holding a son represents Mercury as the ruler of the first decan of Taurus (Krakow 793, f. 193r; Picatrix 1986, p. 76, ill. 10). The 2ⁿd grade of Virgo, one should note, is effectively ruled by this planet (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 189). In the 3rd grade of Virgo an image of a man holding a book appears, the book being described either as opened or, in Engel’s incunable, as liber rationum. The sources do not endorse any constellational identification, but a book constitutes an attribute of the Moon as the ruler of the first decan of Libra (the Engel group) and of the Sun as the ruler of the third decan of Capricornus (Escorial h. I. 15, f. 99v). In the 4th grade of Virgo, we note a constellation of Auriga (Feraboli 1993, p. 505) portrayed as a man riding an ox that is harnessed to the plough, or as one who propels a plough that is pulled by oxen. The Plough appears among the Egyptian constellations (Boll 1903, p. 281), yet the correspondence, according to Antiochus, exists between this the Bullheaded Ploughman and the Greek Bootes. The constellation will also be known as the She-Centaur in the barbaric sphere, described in the lntroductorium maius and accepted by Michael Scotus. Its location, between the Corona Borealis and Hercules, marks it as another equivalent of Bootes. Finally, in the Engel group, the ploughman forms an image of Mercury as the planet-ruler of the first decan of Taurus. And certainly, Mercury as mentioned above rules the territory extending from the beginning till the 7th grade of Virgo (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 189), the sign that houses its exaltation as well. In the next, 5th grade, Lyra appears (Feraboli 1993, p, 512); differing iconography employed in the two respective sources cannot disguise the common point of reference. As it has been mentioned above, this particular constellation, located as it is in the immediate vicinity of Cygnus, Aquila, and Delphinus, would frequently assume a birdlike form. Thus, the Regius ms. portrays a woman with a raven here, the scene likely to derive from Abu Ma’shar, in whose work Virgo and Corvus emerge in the first decan of Virgo (Paris lat. 7330, f. 19v). The Engel group, by contrast, gives us a more traditional picture of an eagle. The very constellation of Virgo should, witness Teucros, emerge in the 6lh grade (Feraboli 1993, p. 539). Yet, the Regius ms. shows us a cased well. Such a representation, referring to the barbarian constellation Spring, emerges in ibn Esra’s work (Munich Clm 826, f. 16ve), while the Abu Ma’shar’s lntroductorium maius mentions the Acheronian Lake or Acheron, the river of Hades, associated with the sign of Libra and 53 depicted in its second decan, Persian sphere (Paris lat. 7330, f. 21v). The Engel group, on the other hand, shows Virgo as wearing a long dress. The images of the 6th grade as emerging in two respective sources indicate that the iconography derives ultimately from Abu Ma’shar’s text, even if the Regius ms. makes a recourse to the imagery of the barbaric constellations. Virgo emerges in several other grades: 7th, 9th, 10th, 21st, and 30th portrayed in either male or female form (Feraboli 1993, p. 539). The descriptions employed are respectively: “with rosy face”, “simple”, “well-dressed and standing idly”. In the 7th grade of the Regius ms. her attribute is a wheat-com - certainly a reference to the brightest star of the constellation, Spica, a celestial object frequently mentioned in the opening grades of the sign (the sources quoted by Hübner n, 1995, pp. 46, 123 locate this star in the 1st, 6th, and 9th grade of the sign). Sceptre constitutes the other attribute, which can be explained as illustrative of Mercury’s rulership of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 198) - in the traditional iconography a sceptre forms a standard attribute of this planet when ruling the second decan of Aquarius (Kraków 793, f. 166v; Picatrix 1986, p.78). The 8th grade of Virgo portrays, witness Teucros, the two constellations Bootes and Gemini (Feraboli 1993, pp. 505, 536). Yet, the Regius ms. portrays in this grade a man wearing a net, while the Engel group shows a man sitting beneath a fir-tree. Thus, the two images seem isolated in the existing tradition, though one may look for a possible explanation in Fendulus’ mss. First, Nereus, a constellation of the sphaera barbarica, is depicted as a man carrying a net in the first decan of Capricornus (Paris lat. 7330, f. 29r). Next, Abraham ibn Esra associates the image of a man with a net or that of a net alone with the constellation Lyra (Munich Clm. 826, f. 17rb). As Lyra corresponds to Apollo’s lyre and, simultaneously, one of the Gemini twins was thought to portray this solar god, one may conclude that the man wearing a net in the Regius ms. corresponds to Apollo holding a lyre. By contrast, the man sitting under a fir-tree could probably be identified as Bootes. First, the constellation has its prototype in mythical Areas, the first human to master the agricultural arts; second, a description of this constellation as a man hiding in a bush can be found in Abu Ma’shar’s Introductorium maius (Dyroff 1903, p. 539). We must note, moreover, that according to the prognostic given for the grade, a man bom here will become a shepherd. It is Bootes that is referred to as a Shepherd of a Bear, a name so popular that the Munich manuscript of ibn Esra defines it simply as Pastor (Munich Clm. 826, f. 15ra), a name that gave rise to the constellation of Pastor in the barbarian sphere. In the 9th grade Virgo is depicted as a woman leaning on a staff, walking from one place to the other, that is proceeding toward the M.C. The staff, however, may also form a reference to Venus - it constitutes an attribute of this planet when ruling the third decan of Aries and also the third decan of Scorpio (Escorial I h 15, f. 85r; Engel’s incunable). This reference results more plausible if one recalls that Venus rules the discussed grade of Virgo (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). There is no image in the 10th grade of Virgo in the Regius ms., the respective place having been left blank. The description however, is one of “illness, tears and violence”. By contrast, the Engel group portrays the grade as a well-dressed man holding an apple. Certainly, an apple is an attribute of Venus, ruler of this grade (Kraków 793, f. 191v; Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). The image also may be regarded as referring to Spica, the brightest star of Virgo - the emergence of the star in this grade is 54 confirmed by Manilius (Hübner 1982, pp. 565-666). Although usually portrayed as a wheat-corn. Spica may easily have been transformed into an apple. The 11th grade of Virgo depicts in the Regius ms. a black bird. It should be regarded as referring to the constellation Lyra which according to the astronomical sources emerges in this grade (Hübner II, 1995, p. 46). Simultaneously, Teucros associates this grade with Pegasus (Feraboli 1993, p. 528), a constellation neighbouring that of Lyra. And indeed, it is Pegasus that appears in the Engel group as a white, saddled horse. Still, we have to remember that a running horse forms also the image of Venus as the ruler of the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 98v) - the planet rules the 11th grade of Virgo according to the traditional division (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Both our sources locate in the 12th grade a male figure, possessed of black skin or black face, dressed in red. However, no indications concerning a possible identification emerge in Teucros’ three texts. Still, the astrological sources employed by Hübner (II, 1995, p. 46) indicate that the grade should be linked either with Lyra or a constellation appearing in the barbarian sphere, Musa. This latter corresponds in the Greek sphere to Engonasin (Orpheus), that is, to the constellation Hercules, located in Lyra’s immediate vicinity. The image of a black man is, on the other hand, associated with Mars as the ruler of the first decan of Aries and Saturn as the ruler of the second decan of Libra (Escorial h. I. 15, f. 94r, 97v). Moreover, a possible hint may be hidden in the presence of apple - it forms an attribute of the planet Venus, ruler of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Andromeda appears together with Virgo in the 13d’ grade (Feraboli 1993, pp. 531, 539). Also, Lyra and Caput Hydri rise between the 11th and 13th grade of the sign. The Regius ms. shows here a tree defined as a jasmine bush. Perhaps the explanation is best sought in the text of ibn Esra, who subjects gardens, especially those where myrtle grows, to the influence of Venus (The Beginning 1939, pp. 197, 199). Certainly, in Ptolemy's system, the planet rules grades 8-17 of Virgo (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). On the other hand, jasmine is a plant associated with Jupiter. As myrtle appears in the 24¹¹¹ grade of Virgo in the Regius ms., we may think either of a different system of grade-rulership or of one of so frequently encountered displacements. Nevertheless, the emergence of two plant species so clearly associated with particular planets highlights the planetary attribution as one of the important premises of grades’ understanding. Concerning the emergence of the Caput Hydri, one may think that the tree or plant depicted in both the sources may form an allusion to the myth of Apollo, water serpent and the fig-tree. Looking further we see the Engel group portraying in the 13th grade two women gathering roses, one of them carrying a basket; the image is without parallel in the known iconography of two constellations that seem to be depicted here. The figure of two women may actually correspond to Andromeda and Virgo, yet their gathering of roses remains a puzzling element. However, if we continue the flowery trail, we arrive at its possible explanation: perhaps we are dealing with an allusion to the planet Venus, ruler of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, 190) - among her usual attributes we find a twig (Krakow 793, p. 191 v) and a flower (in the image of the planet as the ruler of the first decan of Cancer as given in Engel’s incunable). The Knight’s Tale of Chaucer describes Venus, as carrying a wreath of freshly picked roses on her head (1995, p. 29). Moreover, since ancient times the sign of Virgo is associated with the constella 55 tion of Corona Borealis: this association emerges clearly in both Manilius and Firmicus Matemus (Manilius V, 251-267; Firmicus Matemus VIH, 11). Both authors are furthermore quick to point that Corona involves a connection with gardening! In the 14th grade a man is depicted kneeling, his hands put together in prayer. This points straight to the constellation of Hercules, known as a Kneeling One. Moreover, Firmicus associates the 14th grade with birth of musicians, an allusion to the adjacent Lyra (Firmicus Matemus VIII, 11; Hübner II, 1995, p. 47). The Engel group shows Bootes (Feraboli 1993, p. 505), a constellation neighbouring that of Hercules, portrayed as a bull - an image resembling that found in Abraham ibn Esra’s work (Munich Clm. 826, f. 15 rdf). One notes that the correspondent image in the Regius ms. is found in the next, 15th grade of Virgo, while it is Andromeda and Virgo (Feraboli 1993, pp. 531, 539) that emerge in the very grade according to Engel’s incunable, portrayed in the form of two women facing each other (an image analogous to the one of the 2ⁿd grade of the same sign). The 16lh grade of Virgo is characterised by emergence of the two Canes, Maior and Minor (Feraboli 1993, pp. 552, 553). The field is left blank in the Regius ms. though it bears a legend describing it as two objects, while the Engel group depicts in this grade two greyhound-like dogs running side. The Regius ms. depicts a crown in the 17th grade. Although no hints concerning the possible identification emerge from Teucros, both iconography and the Manilian tradition confirm that we are dealing with an image of Corona Borealis (Manilius V, 251— 267). This constellation would be commonly depicted as a Gothic open crown (Kraków 3411, f. lr). The image of a circle reemerges in the Engel group, where we find a castle surrounded by a wreath-shaped palisade. Furthermore, several sources mention Bootes, a constellation adjacent to that of Corona, in this grade (Hübner II, 1995, p. 49). Gemini should appear in the 18th grade of Virgo (Feraboli 1993, p. 536). In the Regius ms. the grade takes the form of a male figure that holds a flat object described as earth above his head. This could form an allusion to the Heracles’ myth and to the hero replacing Atlas in his eternal job of supporting the universe (Grimal 1986). As we know, Heracles would be sometimes identified as one of the Gemini twins. In contrast, the picture in the Engel group is one of a high and patulous tree. However, as we know from ibn Esra trees, especially high ones, are associated with the sign of Gemini (The Beginning 1939, p. 162). Should this interpretation be correct, we have another proof of the popularity enjoyed by all kinds of associations between the stars and the sublunary creatures. The 19th grade is associated with the three constellations Perseus, Sagittarius, and Centaurus (Feraboli 1993, pp. 528, 541, 558). A man who holds a closed book is depicted in this the grade in the Regius ms., a rider in the Engel group. The first image should portray Mercury, lord of Virgo, having its exaltation here - it is this planet that would commonly be described as holding a book. Centaurus would occasionally be portrayed as carrying an object resembling a book or a cushion (Vatican Urb. lat. 1399, f. 40r), while the image of a man riding a horse or an ass is one of the planet Jupiter as the ruler of the third decan of Libra (Escorial h. I. 15, f. 98r; Kraków 793, f. 195v; Picatrix 1986, f. 77) - and Jupiter rules 18-21 Virginis (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). At the same time, the image depicted in Engel’s incunable complies with the well-established tradition: Sagittarius and Centaurus are shown as a horse-rider in the 21s¹ grade of Gemini in the Engel group. 56 The 20th grade portrays in the Regius ms. a man dressed in iron, a description pointing out to Mars. Venus assumes the form of a man wearing a mailcoat as the ruler of the second decan of Virgo in Alfonso’s Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 97v), while the Picatrix of the Jagiellonian Library portrays her as a courtier, his hands on the waist (Kraków 793, f. 195v). Still, the traditional attribution associates the planet with 8-17 Virginis (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189), the identification remains problematic. By contrast, it is easy to recognize the constellations Lepus and Corvus, associated with the grade by Teucros (Feraboli 1993, pp. 551, 557) in the unspecified bird and mammal that appear in the Engel group, the image bearing a legend: “a mole or a mouse”. In the 21st grade, associated with Virgo in the Teucros’ text (Feraboli 1993, p. 539), the image of an ape occurs in the Regius ms., while the form of a man carrying gold and silver emerges in the Engel group. In the first case, the immediate association may lead us to the Ape, a constellation located in the barbarian sphere - one is however quickly disappointed as it has no connection with the zodiacal Virgo. One may suggest that the animal refers to the ape as depicted in the sixteenth lunar mansion, located in Virgo (Gundel 1936, p. 223). However, another explanation may be derived from the imagery of Mars, the planetary ruler of 22-28 Virginis (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189), for a man hitting an ape constitutes the image of this planet as the ruler of the second decan of Capricornus in the Escorial h. I. 15, f. 99v. In the 22ⁿd grade four constellations Bootes, Andromeda, Aries, and Virgo appear according to Teucros (Feraboli 1993, p. 525, 531, 534, 539). How should we then interpret the image of a fox riding a dog which is depicted in the Regius ms.? The iconography makes us think of the usual renderings of Canis Maior and Minor, as the two appear in the 20th grade of Taurus - perhaps it is these two constellations that came to be depicted in the Alfonso’s work. Meanwhile, in the Engel group the grade assumes the form of a naked woman on whose arms there are two skins, one of a goat, the other of a ram. Such an image can refer to Andromeda (the woman) and two other constellations, Aries and Bootes (two skins respectively), but such a rendering would be an isolated one in the existing tradition. Still, the figure of a man leading an ox and a goat is associated with the Moon as the ruler of the second decan of Sagittarius in the Picatrix (Kraków 793, f. 196r). Andromeda reappears together with Hydrus and Navis in the 23rd grade of Virgo (Feraboli 1993, pp. 525, 531, 554). In the Regius ms. the image is one of a boat and thus conforms to the long tradition of the iconography of Navis. Similarly, a parallel can be found for the image emerging in the Engel group, where we see a man (Andromeda) sitting in a boat (Navis) - similar images correspond to the two (first decan of Leo, Persian sphere) in Fendulus’ mss and in the Munich copy of ibn Esra’s work (Paris lat. 7330, f. 16v; Munich Clm 826, f. 13ve). Corvus appears in the 24th grade of Virgo according to Teucros (Feraboli 1993, p. 557). Still it is a bush of myrtle, sacred plant of Venus (The Beginning 1939, p. 199), that is depicted in the Regius ms. In the Engel group, Corvus appears in goose’s form, tied with a rope to a staff, an image isolated in the iconography of this constellation. Both the renderings can, however, be related to the legend of Apollo, a raven and a figtree. The latter appears as a myrtle-tree, the raven as a goose, its waiting for the fruit maturation evidenced by the immobility implied by tying, Apollo in the guise of a staff, or, according to one of the dependent sources, a statue. 57 Hercules and Perseus emerge in the 25lh grade of Virgo. The Regius ms. depicts in this grade a human riding a vulture. Traditionally, this image would refer to the constellation Aquila (Vatican graec. 1087, f. 302r) or to the planet Jupiter (Kraków 793, f. 190r; Picatrix 1986, pp. 65-66, ill. 4). However, Hübner (U, 1995, p. 51) asserts that the barbarian constellation Hades, identified with the Greek Lyra, appears between the 24th and the 26th grades of Virgo. As all the three constellations Lyra, Aquila, and Hercules are relatively close, the image of the Regius ms. may refer to the latter two, forming a possible allusion to Heracles’ fight with the Stymphalian birds (Grimai 1986). The Engel group, on the other hand, shows Hercules as a male figure wielding a sling (Feraboli 1993, p. 508). The image may be unique, yet there is one famous sling-wielder in the classical mythology, Pyraichmes, Heracles’ descendant, who helped Oxylos to defeat the Eleate army (Grimai 1986). This or confusion with the Biblical figure of David, may account for the presence of a sling in this grade. Hades or Lyra reappear in the 26th grade (Hübner H, 1995, p. 51), portrayed in the Regius ms. as a sitting bird, an image quite frequent in Lyra’s iconography (Paris lat. 7330 f. 27r). Simultaneously, the constellation Gemini is associated with this grade by Teucros (Feraboli 1993, p. 536), shown in the Engel group as two men talking to each other. The image is identical with the one associated in Engel’s incunable with Venus as the ruler of the second decan of Virgo and, moreover, returns with some modifications in the next, 27th grade, where it assumes the form of two women: change of sex that can be observed in several images of the sign of Gemini. As the emergence of the two constellations Virgo and Gemini characterises the 27th grade in Teucros’ text (Feraboli 1993, p. 536), it may have provided an additional impulse for the female form. In the Regius ms. a black serpent is depicted in the 27th grade. We have already noted that 24-27 Virginis traditionally correspond to the barbarian constellation Hades, the starry judge of the dead, exemplified by the earlier figures of Anubis, Thoth, Horus and Osiris (Hübner U, 1995, pp. 50-51). However, the Boucephalus, a name applied equally to Centaurus and Auriga, also makes its appearance in this grade (Hübner H, 1995, p. 126). On the other hand, the snake figure can be easily explained if we accept the influence of differing system of paranatellonta and make allowances for the emergence of Hydrus at this precise point (the constellation is mentioned as a paranatellon of Virgo in Abu Ma’shar’s work, although Teucros locates him slightly farther, in the 29th grade; Feraboli 1993, p. 525). The 28th grade is characterised by the emergence of Aquila, Cygnus, and Corvus (Feraboli 1993, pp. 526, 513, 557). In the Regius ms., however, we find a deer-image probably corresponding to the previously mentioned Boucephalus and, hence, to Centaurus and Auriga - a relatively plausible assumption for the first of these constellations neighbours Aquila and Cygnus. These two winged creatures are depicted as a group of five birds, one in flight, four standing, in Engel’s incunable and its apog-rapha. An isolated image of Hydrus (Feraboli 1993, p. 525) appears in the 29th grade of the Engel group, where it is depicted as “dew falling from the sky”. The Regius ms., differently, shows here an object defined as a bear’s tail - the cauda Ursae Minoris is mentioned as a paranatellon of the third decan of Virgo by the Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 20r). The last, 30th grade portrays in the Regius ms. an object defined as “the arm of Virgo”, equally as the former a paranatellon of the third decan of Virgo as they are 58 drawn in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 20r). In the Engel group the grade corresponds to the male figure with the right hand raised, defined as “mute”. The latter description may form an oblique reference to the nature of the next zodiacal sign, Libra, considered mute by one of the zodiac division systems as far as Manilius. Libra (ill. 60-67,115) The iconography of single grades in this zodiacal sign differs significantly between the Regius ms. (f. 6v) and the Engel group. Not only numerous displacements occur, but also frequently different constellations are used to define single grades. The two constellations Bootes and Perseus appear in the Is¹ grade according to Teucros’ text (Feraboli 1993, pp, 505, 518-519). Both are portrayed in the Regius ms. and in the Engel group as a male figure holding one or two lances, a lance being an attribute of Perseus. Yet, the same object may also constitute an attribute of Satum, the ruling planet of the 1st grade (Krakow 793, f. 189v; Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). In the 2ⁿd grade Centaurus is mentioned by Teucros (Feraboli 1993, p. 558); the grade is represented in the Regius ms. by a man perfumed with musk. Musk reappears in Engel’s incunable as it depicts a man holding a piece of this substance, while the dependent manuscripts put a thurible in his hands. Through this latter we arrive at an easy solution to the perfume problem, for it constitutes a clear reference to the constellation Ara, which, neighbouring that of Centaurus, would frequently appear as the latter’s attribute (Paris lat. 7330, f. 25r, 26v). In the 3rd grade of Libra Hercules (Feraboli 1993, p. 508) is depicted in the Regius ms. as a male figure crawling on his belly, while the Engel group portrays the constellation as having his hands twisted back. The two images constitute a possible reference to the Heracles’ legend, portraying his pain after having dressed the Deianeira’s gift, imbued with Nessus’ blood (Grimai 1986). Yet, the image of a man with his arms and legs twisted can also be associated with Venus as the ruler of the first decan of Cancer (thus in Engel’s incunable) - the image is quite similar to that emerging in the Lapi-darium II (Escorial h. I. 15, f. 96r). Bootes and Centaurus appear together in the 4th grade (Feraboli 1993, pp. 505, 558). The sea or water-bird that appears in the Regius ms. should thus be identified with Corvus, a constellation located between the two previously mentioned ones. By contrast, in the Engel group the 4th grade is depicted as a man ploughing the field with help of two horses, a figure conforming to the well-spread iconography of Bootes, emerging likewise in numerous grades of Aries and Virgo. Still, the image of a ploughman may refer also to the constellation of Centaurus, mediating the barbaric She-Centaur known from the Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 9v). The 5th grade of Libra should according to Teucros depict three constellations Cygnus, Aquila, and Corvus (Feraboli 1993, pp. 513, 526-527, 557). The figure of a man with an accipiter, goshawk, emerges in the Regius ms. A similar image of a man holding a bird can be found in Fendulus’ version of Abu Ma’shar: there it is identified with Talos, a constellation of the barbarian sphere and accompanies all the decans of Sagittarius: hence, it may be considered as corresponding to the Greek Cygnus (Paris 59 lat. 7330, f. 26v). The image of a black, slightly eagle-shaped bird with a red beak and claws that appears in Engel’s incunable seems to constitute a syncretic image of all the three constellations mentioned by Teucros. Bootes should emerge in the 6th grade according to Teucros (Feraboli 1993, p. 505). Yet, the image of a man holding a golden ring in the Regius ms. would probably correspond to Ophiuchus, a constellation neighbouring that of Bootes (Hübner H, 1995, p. 53) - such an interpretation accounts for the presence of the ring, probably a reference to the adjacent constellation Corona Australis. This latter assumes the shape of a golden ring in the Vatican planisphere (Vatican graec. 1087). An image no different from the usual iconography of Bootes emerges in the 6th grade of the Engel group where the constellation is depicted as a man who pulls a plough. The next, 7th grade should according to Teucros’ text (Feraboli 1993, p. 558; Hübner H, 1995, p. 53) portray Centaurus. In the Regius ms. the image is of a man weeping over himself, his hands folded on his chest. Meanwhile, a man holding a ring is depicted in the Engel group, mirroring the image of Ophiuchus as it appears in the 6* grade in the Regius ms. Andromeda emerges in the 8th grade according to Teucros (Feraboli 1993, p. 531). In the Regius ms. the constellation assumes the form of a woman mourning over her husband, while the Engel group portrays it as a woman standing by the bed of a sick man. No explanations for such an image can be found in Andromeda’s myth, but a possible one may be derived from Fendulus’ mss, where Auriga is depicted as two human figures standing by the sickbed of the third one in the second decan of Libra (Paris lat. 7330, f. 22r). Thus, the 8th grade as depicted in the Engel group could be considered to portray both Andromeda and the adjacent constellation of Auriga. Since this grade denotes the beginning of autumn according to Manilius (Hübner II, 1995, p. 55), the weeping may refer to the Sun. In the 9th grade Perseus and Sagitta emerge (Feraboli 1993, pp. 518-519, 526). The image of a naked man appearing in the Regius ms. bears a legend “naked and despised” - perhaps an allusion to Perseus’ myth, for the hero, destined to kill his grandfather, was bom in an underground chamber and then together with his mother thrown into the sea in a barrel (Grimai 1986). In the Engel group, in accordance with Teucros’ text, we see a traditional image of Perseus, possibly enriched with a depiction of Sagitta: a male holding a sword above his head. As it has been remarked above, this sword forms an allusion to the Cyllenian sword that Hermes gave to Perseus (Ovid, Met. V, 80, 175). The image of a man wielding a sword may also correspond to Mercury as the ruler of the first decan of Sagittarius, and we know that the planet rules the 9th grade of Libra (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). In the 10th grade of Libra the constellations Cygnus, Aquila, and Corvus appear according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 513, 526-527, 557). The image emerging in the Regius ms. is, however, one of a man “who carries myrtle”. Certainly, the plant was associated with Venus {The Beginning 1939, p. 199), and Hübner (H 1995, p. 55) maintains that we are dealing with a reference to Pleiades and the zodiacal house of Venus. By contrast, the black bird with its beak toward the ground which is depicted in the Engel group would probably correspond to Corvus. The 11th grade of Libra is associated with the emergence of Hercules (Feraboli 1993, p. 508). In the Regius ms. it is portrayed as a man “praying on his knees”, a traditional image of the constellation (Kraków 573, f. 196r). The Engel group, by con 60 trast, portrays in this grade a figure of a man either black or having back face and hands. In Abu Ma’shar’s text, Fendulus’ mss, and the Munich copy of ibn Esra he is referred to as a vir Aethiops (Sniezyñska-Stolot 1997, p. 102; eadem 1998, p. 109). The black man can represent several other constellations as well as planetary rulers of several zodiacal decans. In this context, it might be relevant to note that similar form is given in the Lapidarium II to Mars as the ruler of the first decan of Aries and to Saturn as the ruler of the second decan of Libra (Escorial h. I. 15, ff. 94r, 97v). Emerging in the 12th grade (Feraboli 1993, p. 531), Virgo assumes in the Regius ms. the form of a male figure defined as “pronouncing incomprehensible words”, while the Engel group shows her as a woman devoid of any attributes. The change of sex is relatively frequent with regard to several constellations. The mention of the “incomprehensible words” in the Regius ms. seems to reflect the character of Libra as the “mute” sign, forming a perfect foil for the words of Manilius (V, 337) that persons bom under certain parts of Libra will be misunderstood and nobody will pay heed to their words. There is yet another possibility, namely that the image constitutes an allusion to Demeter’s search for her lost daughter, when the despairing goddess would look for her child for ten days and ten nights (Grimal 1986). In the 13th grade of Libra Hercules and Andromeda are visible (Feraboli 1993, pp. 508, 531). However, the image appearing in the Regius ms. is one of a “green field”. This probably may be explained as an allusion to the constellation Auriga, for according to the sources investigated by Hübner (II, 1995, p. 55) Auriga without the cart appears between the 13th and the 15th grades. The scene depicted in the Engel group shows a woman and a man holding an axe, and the two are described as parting. The latter object belongs to traditional attributes of the constellation Cepheus or, in the Latin mythology, of Pilumnus, the deity guarding young children against Silvanus (Grimal 1986). Star-maps such as the Vatican planisphere (Vatican graec. 1087) show the back of Hercules as if he were departing, an image that as probably influenced Engel’s rendering of the grade. Similarly, one may suspect that Hercules’ club could have evolved into an axe. The 14th grade of Libra according to Teucros is associated with Corona Borealis (Feraboli 1993, p. 503). The Regius ms. shows here a “dissolute woman”, while in Engel’s incunable the image is one of a mirror. The latter shape is linked generally to the other Crown, Corona Australis, yet the iconography of the two is very confused as only one Corona figures in the fundamental work of Aratus (Leiden Voss. lat. Q 79, f. 8v). Thus, Fendulus describes Corona Australis as a transparent mirror of Venus (Paris lat. 7330, f. llv), and this association may account for the adjective “dissolute” and for the image of a prostitute emerging in the Regius ms. It is impossible to infer what constellations rise in the 15th and 16th grade of Libra based on Teucros’ texts. One notes that Manilius locates the Haedus in the 15th grade, a constellation that may be identified with Hercules (Hiibner 1982, 572-574). Yet, other sources associate the grade with the emergence of Auriga without a cart (Hiibner II, 1995, p. 55) - thus, the expected image would be of a man holding a wheel or a whip, a form known from Michael Scotus (Krakow 573, f. 218r). Consequently, one may suspect that the woman riding a camel in the 15th grade of the Regius ms. is actually an image of Auriga, an association repeated in the Engel group, where the grade portrays two hearts tied with a circle (possibly a variant of the wheel or two wheels usually accompanying Auriga). Another identification emerges from the Lapidarium I 61 which locates in the 15th grade of Libra Corona Borealis (Dominguez-Rodriguez 1984, p. 74): this accounts for the image of the previously mentioned two hearts - we know that both Coronae would assume differing shapes, those heart-resembling as well (Prague DA, II, 13, f. 47v). In the following grades the images vary in the two respective sources. Hence, till the 20lh grade we shall be discussing the two sources separately, beginning with the Regius ms. Thus, sources quoted by Hübner (H, 1995, p. 55) locate the three heroes Ophiuchus, Hercules, and Bootes between the 16th and the 18th grades of Libra. Based on this association we may identify the “black man” depicted in the là* grade in the Regius ms. as Hercules. The old woman in a long robe who emerges in the next, 17th grade may be associated with Ophiuchus - the mention of a long robe may point to either scholar or medicus: both popular descriptions of this constellation. Finally, the image of a man looking backwards in the IS⁰¹ grade may correspond to Bootes, a constellation turned back from the spectator on the sky-maps (Vatican graec. 1087). Like the precedent grades, also the 19th diverges form the tradition established by Teucros. Three dancing men appear there, described as an image of “joy and amusement”. Three Dancers is a barbarian constellation extending over all the three decans of Libra, known also as the Très Heroes (Boll 1903, p. 259). Their prototype can be sought in the three Horae: Eunomia, Dike, and Eirene, later identified with goddesses of seasons (Grimai 1986). Boll (1903, p. 259) equates this constellation with two stars of Ursa Minor, dancing around the North Pole. The sources quoted by Hübner (II, 1995, p. 57) locate in the 19th and 20th grades the two runners, identified as Auriga’s horses or as Three Boys, known as the Porthmeus. Finally, one may relate the image to the three constellations located in Libra’s vicinity: Bootes, Ophiuchus (Serpentarius) and Hercules. Simultaneously, the image of three men corresponds in the Escorial h. I. 15, f. 98v, and in the Picatrix of Kraków (Kraków 793, f. 196r; Picatrix 1986, p. 78, ill. 16) to the planet Mercury as the ruler of the first decan of Sagittarius. The 20Ih grade in the Regius ms. is described analogously to the preceding one as an image of “joy and amusement”, though it portrays a chessboard, a dancing woman and a man playing viola. The image is likely to correspond to the three constellations mentioned above (Ophiuchus, Hercules, Bootes) and simultaneously to the barbarian constellation Adonis and Aphrodite, described in Abu Ma’shar and appearing in Fen-dulus’ mss as two persons either holding hands or hugging each other (Boll 1903, pp. 251-253; Paris 7330, f. 22v; London Sloane 3983, f. 22r). The figure would be named Adonis and Ballistai, the latter word being interpreted as meaning “dancers” by Boll (1903, p. 252). A human figure playing viola corresponds at the same moment to the planet Venus as the ruler of the third decan of Aries in the Engel group. As it was said above, images of the five grades as portrayed in the Engel group vary from those depicted in the Regius ms. Thus, Engel’s incunable and the dependent sources portray a camel in the 16¹¹¹ grade of Libra, the image which may be plausibly identified with the constellation of Hyades (Hübner H, 1995, p. 122). Cygnus appears in the 17th grade according to Teucros (Feraboli 1993, p. 513) and indeed, the image depicted in Engel’s incunable is one of a bird, this time merula, the mockingbird. The sweetness of its song may reflect the legend of swan’s song. The three following grades should portray the constellation Ara (Feraboli 1993, 561). The constellation acquires in the Engel group representation of a village, a castle 62 (cf. the 30th grade of Taurus), and of an altar mensa with retabulum and two candles, the latter being reminiscent of Michael Scotus’ manuscripts (Krakow 573, f. 219v). In the 21s' grade of Libra Leo and Centaurus emerge (Feraboli 1993, pp. 538, 558). The image of a man riding an ass or a horse appearing in both analysed sources may be considered as a depiction of Centaurus, such an interpretation being well endorsed by the existing iconography (even in the above analysed data: 21s¹ grade of Gemini, 19lh of Leo). However, a similar image of a man on the ass appears in some sources as a portrayal of Jupiter, the planetary ruler of the third decan of Libra (Escorial h. I. 15, f. 98r; Krakow 793, f. 195v; Picatrix 1986, p. 77) - we cannot forget that the planet rules the 21st grade of this sign (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Centaurus reappears in the 22ⁿd grade, accompanied by Auriga, Equuleus, and Pegasus (Feraboli 1993, pp. 521, 528, 558). In the Engel group we find a concordant image of two horses facing opposite directions: a likely reference to the constellations Pegasus and Equuleus, depicted in similar way in the 24¹¹¹ grade of Cancer. Contrarily, the Regius ms. gives us, is an “image of a wind” or a human head blowing. Certainly, in some sources Vulcanus, a Roman deity identified with the Greek Hephaistos and the protector of Libra (Boll 1903, p. 475), is mentioned as emerging between the 22ⁿd and the 24th grade of Libra (Hübner n, 1995, pp. 59, 126; Grimal 1986). Vulcanus was usually associated with the element of fire and, though his feast would be celebrated on August 23rd (Le Boeuffle 1989, p. 149) he was generally associated with the southern wind (The Beginning 1939, p. 173). In the 23rd grade Ophiuchus rises (Feraboli 1993, p. 524), depicted in both the discussed sources as a medicus holding a urine-container. This image is a straightforward reference to the constellation’s prototype, Asclepius. In the next, 24¹¹¹ grade the Regius ms. depicts four figures resembling flies (mosquitas). Certainly, the identification of this image is not easy - one may think, however, of looking for a possible explanation in less obvious associations. Thus, the grade would be related with either Hephaistos or Kronos, the latter corresponding to the planet Saturn (Boll 1903, pp. 475-476). The connection may be of some importance, for Abraham ibn Esra associates flies with this latter planet (The Beginning 1939, p. 194). Yet, Hübner (II, 1995, p. 59) is inclined to identify the image as one of the Three Dancers (Boll 1903, pp. 259-262). By contrast, Teucros associates the 24* grade with the four constellations Centaurus, Draco, Serpens, and Hydrus (Feraboli 1993, pp. 500-501, 525, 555, 558) - consequently, the Engel group shows the two former constellations depicted according to the usual iconography. Centaurus appears as a sylene-like being, a form reminiscent of that assumed by the constellation in the manuscript of ibn Esra (Munich Clm. 826, f. 16va). It brandishes a staff at a winged dragon, the latter constituting a popular image of Draco, witness both Aratea and the manuscripts resembling the Michael Scotus’ type (Krakow 3411, f. 7v). A staff also constitutes an attribute of Mercury as the ruler of the third decan of Virgo and of Venus as the ruler of both the third decan of Aries and the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 95; Engel’s incunable). Both the planets may rule the 24* grade of Libra (an apparent contradiction originating in the two divergent traditions known from Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Aquarius emerges in the 25th grade of Libra portrayed as a peacock in both respective sources (Feraboli 1993, p. 544). Such an image is isolated in the iconography of 63 this constellation, yet it may refer to the planet-ruler of the third decan of Libra, Jupiter: peacocks are usually associated with this planet (The Beginning 1939, p. 196). Hercules and Leo appear in the 26lh grade according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 508, 538). Consequently, the Regius ms. shows in this grade a lion castrated, while the Engel group portrays the actual scene of Heracles’ fight with the Nemean lion. The iconography of the constellation resembles that known from Michael Scotus’ manuscripts (Kraków 573, f. 215v). A staff or a club can also form attributes of the constellation Hercules and of Venus as the ruler of either the third decan of Aries or the third decan of Scorpio - this planet actually rules the 26th grade according to the traditional attribution (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Hercules reappears in the 27lh grade, this time accompanied by Hydrus (Feraboli 1993, p. 508, 555). The images, however, are unusual in both the sources. The Regius ms. depicts a man planting a fig tree, a solar plant according to ibn Esra. The image appearing in the Engel group, on the other hand, is one of a patulous tree. A serpent entwined around the tree appears as an image of Hercules in the Michael Scotus’ manuscripts (Kraków 573, f. 196r). Thus, the reference seems to be to the tale of Hesperian apples, guarded by a hundred-headed serpent, Typho’s and Echidna’s son. The stealth of apples resulted in the Hesperian nymphs being changed into three trees: an elm, a willow and a poplar, while the serpent was catasterised either as Draco or as Hydrus (Grimai 1986). In the 28th grade of Libra Bootes appears (Feraboli 1993, p. 505), and the image, similar in both the sources, equals the one in the 26th grade of Leo, showing a man digging with either shovel or a hoe. In the Regius ms. the man is defined as a gardener - certainly, in Fendulus’ mss the figure of a man with a hoe denotes Hercules (Paris lat. 7330, f. 12r), but this should be considered as a result of confusion regarding to adjacent constellations. A woman standing idly - such is the image emerging in both our sources in the 29th grade of Libra, yet no indications concerning its possible provenience are found in Teucros’ texts. Still, both Teucros and Abu Ma’shar mention the emergence of Ariadne in the third decan of Libra, Indian sphere. In Fendulus’ mss she would be portrayed as a woman holding her head (possible allusion to the famous classical sculpture of Ariadne fallen asleep; Paris lat. 7330, f. 22v). The constellation Corona Borealis, knows as Ariadne’s Crown (Boll 1903, p. 275) should be considered as its equivalent and it is likely that this constellation as been depicted in this grade. The SO¹*¹ grade portrays Lupus (Feraboli 1993, p. 560), depicted properly as a wolf in the Regius ms. while the Engel group portrays him as a hare coming out of his nest. This divergence is easily explained: in the Greek times the constellation Lupus would be known as to ©ijp, a word denoting any animal; hence, the imagery of this constellation varies between a hare and carnivorous animals in the Aratea, while the Michael Scotus manuscripts portray it as both wolf and hare being carried in Centaurus’ hand (Kraków 573, f. 214r). The constellation forms only a part of that of Centaurus in the Fendulus’ mss in the third decan of Libra (Paris lat. 7330, f. 22v). 64 Scorpio (ill. 68-77,119) The lsl grade of this sign is associated with Bootes and Perseus (Feraboli 1993, pp. 505, 518-519), represented in both the sources as a lance-wielding man. Certainly, a lance forms a traditional weapon of Perseus and perhaps it is with this constellation that we should equate the grade. Still, one cannot forget that the same weapon forms an attribute of Mars as the ruler of the first decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 98v), while this planet rules the 1st grade of Scorpio according to the traditional division (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). The image of Centaurus in the 2ⁿd grade (Feraboli 1993, p. 558) assumes an identical form of an elephant-riding male figure in both the Regius ms. and the Engel group, yet this iconographie type remains otherwise unknown for the constellation. The iconography of the 3rd grade varies in our sources. In the Regius ms. a man crawling on his belly is depicted, while in the Engel group we find the image of a man standing idly. No identification can be attempted based on the surviving astrological writings, though we know that the grade would be considered to be ruled by Mars (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Inferring from the legends given to the two images, one may be inclined to think of the scintillatio, the shining stairway, falling in between the 19th grade of Libra and the 3rd grade of Scorpio according to ibn Esra (The Beginning 1939, p. 204). Yet, one may also think of the picture emerging in the 3rd grade of Libra, one of the crawling Hydrus. The two constellations Hercules and Lyra emerge in the 4th grade of Scorpio (Feraboli 1993, pp. 508, 512). The Regius ms. portrays here a red-haired man, probably identifiable with Hercules, while in the Engel group the grade assumes a form of a zither “that means joy”. Obviously, the latter image can be identified with Lyra. We know that zither may accompany the constellation Gemini - it can be found in the Indian sphere as described in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 13r) Ophiuchus emerges in the 5th grade of Scorpio (Feraboli 1993, p. 524) and consequently, an image of a male torso and head, hands widely spread, is depicted in the Engel group. The gesture depicted is characteristic of this particular constellation, though the snake is missing here. The Regius ms. follows another tradition, one which locates between the 5¹¹¹ and the 10th grade of Scorpio the constellation Centaurus, and depicts in the grade an ass. The 6lh grade is marked by the appearance of Pegasus, Leo, and Centaurus (Feraboli 1993, pp. 528, 538, 558). Yet, images appearing in the two sources seem limited to Pegasus and Centaurus, for they portray a saddled ass, mule or horse - this is a traditional portrayal of these two constellations (the 16lh grade of Leo, the 11th grade of Virgo). In the 7th grade Crater, Centaurus and Lupus appear according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 556, 558, 560). By contrast, the sources mentioned by Hübner (II, 1995, p. 127) mention Ophiuchus in this grade - one may plausibly argue that this association is reflected in the Regius ms. where a figure of a man playing with snakes is depicted. On the other hand, the image of a man holding a chalice and a purse depicted in the Engel group may probably be identified with the constellation Crater. The latter is closely linked to Hydrus and Corvus, and aitiologically belongs to the apolline myths. It has been represented in various vessel’s shapes and similarly, in a form of a man 65 carrying a vessel. In Fendulus’ mss the second decan of Leo, Persian sphere, portrays a man “holding a chalice full of wine and a glass vessel with wine”, who may allude to the person of Pylos’ king, Nestor (Paris lat. 7330, f. 17r). This last image could have provided a model for the representation of Crater in the Engel group. Yet, it could also be modelled on the images of Jupiter - chalice is an attribute of this planet as the ruler of the third decan of Libra, while a purse belongs to its iconography when ruling the first decan of Capricornus in the Engel group. In the Lapidarium II the planet holds a vessel which resembles a bowl as the ruler of the second decan of Pisces (Escorial h. I. 15, f. lOOv). In the next, 8th grade we see the constellation Cygnus (Feraboli 1993, p. 513), represented in our two sources as a black hen or rooster, both images quite widely accepted in the usual iconography. In Abu Ma’shar the constellation bears a name Great Hen (Dyroff 1903, p. 523), reflected even now in the accepted nomenclature of its brightest star, Deneb (danab al-dadzadza, Tail of the Hen, known also as Arif, Addi-gege\ Kunitzsch 1966, tab. VI/ 36, VII/39). Meanwhile, in ibn Esra the star and the constellation will be referred to as Alradaf or Gallina (Śnieżyńska-Stolot 1998, p. 25). Finally, one needs to remember that the rooster image is given to Cygnus in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 29v). Crater assumes an unusual shape in the 9lh grade (Feraboli 1993, p. 556), portrayed by the Regius ms. as a child standing in water, while the Engel group depicts here a boy who sits in a wooden tub. The latter would certainly derive from the popular representations of Crater as a tub or pail (Paris lat. 7330, f. 19r). The 10dl grade portrays Bootes (Feraboli 1993, p. 505), in both sources represented as a human head. The Regius ms. and the Engel group remain likewisely in complete agreement in the next, 11th grade, where Ophiuchus and Scorpio appear according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 524, 541). The image is of a male figure either indicating a scorpion or holding it in his hand. This diverges slightly from the more popular iconography of these two adjacent constellations, which are usually depicted as a man holding a serpent and standing upon a scorpion, a picture derived from Aratus’ Phaenomena (Kraków 3411, f. 7v). A man riding either a camel or a horse and holding a scorpion in his hand can also portray the Sun as the ruler of the second decan of Scorpio - such a situation occurs in Alfonso’s Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 98v) and in the Pi-catrix (Kraków 793, f. 195v; Picatrix 1986, p. 77, ill. 15). The three constellations Serpens, Hydrus, and Corvus appear in the 12th grade (Feraboli 1993, pp. 525, 555, 557). In the Engel group the image of a snake twisting its tail is made unusual by the presence of four flies biting the serpent. On the other hand, the Regius ms. depicts here the already mentioned figure of a woman crawling on her belly (cf. the 3rd grade of Libra or the 3rd grade of Scorpio). The rising of Scorpio’s brightest star, Antares (a Sco, cor Scorpionis', von Bronsart 1963, p. 153) is associated by Firmicus with the 13th grade of this constellation, while other sources link it with the 15th grade (Hiibner II, 1995, pp. 128, 194). Simultaneously, Teucros locates in the former grade the constellation Ara (Feraboli 1993, p. 561). Thus, one hesitates when it comes to an identification of the image emerging in the 13th grade of Scorpio in the Regius ms. - the figure of a man with a black serpent cannot be easily fitted into the accepted iconography of Antares. Yet, it is likely to portray one of the celestial serpents Hydrus, or Serpens, not to mention the Ophiuchus 66 itself - the image resembles that of the latter constellation as depicted in the third decan of Scorpio, Greek sphere, in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 25r). On the other hand, the figure of a man with a serpent emerges in the Kraków Picatrix (Kraków 793, f. 194r; Picatrix 1986, p. 77. ill. 12) as an image of the Moon as ruling the third decan of Cancer. Meanwhile, the Engel group conforms to Teucros’ text, portraying in the 13th grade the Ara, here given the usual shape of a tower. The 14th grade of Scorpio should, according to Teucros, portray Pegasus, Orion, Aquarius, and Eridanus (Feraboli 1993, pp. 528, 547^48, 544, 550). The Engel group makes the reference to the latter two depicting a well springing off a rock: this image corresponds to the 26th grade of Cancer, where we find an image of a river flowing out if a rock. Yet, this image makes a simultaneous reference to Pegasus, as the Hippo-crene spring was bom in the place where he dug his hooves (Grimal 1986); similarly, he is said to be bom at the “Oceanus’ sources”. The same explanation holds for the image in the 14lh grade according to the Regius ms. where we find an image of a hexagonal cased well. In the 15th grade the Regius ms. portrays a springing well - though no constellation is associated with this grade by Teucros, one may think of a possible identification with Ara: the image would thus repeat the one from the preceding grade. On the other hand, “a beautiful woman standing idly” depicted in the grade in the Engel group should be identified either with Antares (a Sco; Hübner II, 1995, pp. 128, 194), with Hydrus, or with Virgo. Hercules is thought to appear in the 16* grade of Scorpio (Feraboli 1993, p. 508). Yet, the image in the Regius ms. is one of panis elemosinae, bread of the poor, while the Engel group depicts in this grade two human figures: a beggar and a woman giving alms. These images, though they may refer to Heracles’ wretched state as he travelled to the Delphic oracle after the slaughter of his children (Grimal 1986) or, in case of the six pieces of bread, to six of his twelve labours, remain isolated in the iconography of the constellation. Yet, there is a possibility that the iconography of this grade was influenced by its association with Asclepius (Ophiuchus), emerging here together with his daughter, Hygieia (Hübner I, 1995, p. 66; Grimal 1986). Venus rules the grade according to the traditional attribution (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), a fact that may account for the act of mercy portrayed. The 17th grade of Scorpio is associated with Lupus (Feraboli 1993, p. 561) and is given an appropriate wolf-like shape in both sources. The constellation is to reappear together with Lepus in the 19* grade, and together with Corvus in the 25* grade of the sign (Feraboli 1993, pp. 551, 557). In the former, the constellation assumes the shape, being portrayed as a dog in the Regius ms. and as a wolf carrying a goose (Corvus) in his mouth in the Engel group. The two constellations Andromeda and Ara appear in the 18* grade (Feraboli 1993, pp. 531, 561), assuming a slightly unusual form in the Engel group, where a woman standing at the house’s door is shown. By contrast, the Regius ms. depicts in this grade a figure of a man lying on his belly. In the 20* grade Centaurus (Feraboli 1993, p. 558) emerges in a guise of a camelrider in both respective sources. Still, one may of a similar image being given to the Ursa Minor as a paranatellon of the second decan of Sagittarius, Indian sphere, in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 27r). 67 Pegasus and Centaurus appear together in the 21st grade of Scorpio (Feraboli 1993, pp. 528, 558), assuming in the two sources a shape of an unsaddled horse; this particular is reminiscent of the portrayal of the two given in ibn Esra’s ms. (Munich Clm. 826, 25vb). Yet, the image of a running horse may also be associated with the planet Venus as the ruler of the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 98v). The 22ⁿd grade is given very different shape in our sources. The image emerging in the Regius ms. is less usual and portrays a sheep standing on its hind legs. The texts investigated by Hübner (II, 1995, p. 69) inform us that the image should be identified as Bullheaded Man {Homo cui caput tauri) or Bullheaded Ploughman, a constellation of the sphaera barbarica, roughly corresponding to the Greek Bootes (Boll 1903, p. 227, 230). Orion and Eridanus, the river beginning under the hunter’s heel, emerge in the next two grades, the 22ⁿd and the 23rd, according to Teucros’ text (Feraboli 1993, pp. 547-548, 550), yet only Eridanus appears in the respective iconography, portrayed in as a river in the 22ⁿd grade in the Engel group, or as a stream in both our sources in the 23rd grade. Cassiopeia and Virgo emerge in the 24th grade (Feraboli 1993, pp. 515, 539). The Regius ms. portrays them as a female figure holding a golden wand, while in the Engel group the female holds a distaff, thus repeating the image associated with the 9th grade of Cancer. On the other hand, Jupiter, the ruling planet of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) would be portrayed as a sprig-holding female in his capacity as the ruler of the second decan of Cancer (Escorial h. I. 15, f. 96v; Kraków 793, f. 194r). In the 26lh grade Hercules (Feraboli 1993, p. 508) is defined as a man “who has been robbed” in the Regius ms. The image is of a naked man, his head supported by his hand, the form resembling famous classical statues of the hero. By contrast, in the Engel group the constellation is depicted as a man with a staff and carrying stolen robes. The latter attribute may be considered as an allusion to the Hippolyte’s girdle, stolen by Heracles, the former - to the planet Saturn, ruler of the 26th grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), usually portrayed with a staff (Kraków 793, f. 189v). Unclear is also an interpretation of the 27th grade. The Regius ms. shows here two men hugging each other, yet the description is of a “man who searches for somebody”. In Engel’s incunable we find a similar image of two men, but talking and gesturing. Teucros or other sources are of no help here, for they do not provide us with any possible explanation of images’ identity. Hübner (II, 1995, pp. 68. 194) mentions Ara with its two stars (ß and y Ara) as emerging between the 26th and the 30th grades - perhaps these two stars are depicted as two men? Certainly, the iconographic equivalent would also be provided by the image associated with Venus as the ruler of the second decan of Virgo in the Engel’s incunable, yet a possible astrological link between the two remains to be found. The representation of Ara (Feraboli 1993, p. 561) as a church in the 28* grade of the Engel group conforms to the accepted tradition. The image of a fat, ugly man emerging in the same grade in the Regius ms. poses a problem: it remains unclear whether we should view it as belonging to a different tradition or accept a possibility that it can also represent the Ara. The images associated in the two sources with the 29* grade of Scorpio remain similarly unclear. The Regius ms. depicts a man carrying a short lance, while the Engel group shows a teacher sitting with an opened book. A lance is an attribute of Satum, 68 ruler of the grade (Kraków 793, f. 189v; Ptolemy I, 22; Hubner I, 1995, p. 190). An opened book, by contrast, is associated in Engel’s incunable with the Moon as the ruler of the first decan of Libra, and, elsewhere, with the Sun as the ruler of the third decan of Capricornus (Escorial h. I. 15, f. 99v). Unfortunately, neither of the luminaries participates in the traditional grades’ division, hence the problem of identification remains open. In the 30th grade Draco and Hydrus (Feraboli 1993, pp. 499, 555) are depicted in both sources as a twisted snake, even though the Regius ms. portrays it with rooster’s comb or horns, possibly indicating Hydrus. Sagittarius (ill. 78-87,119) In the Is¹ grade if this sign Hercules appears according to Teucros (Feraboli 1993, p. 508). The image in the Regius ms. (f. 8v) is one of three ravens, in the Engel group one of three headless men. It is highly unusual, though Hübner (U, 1995, p. 69) seeks to explain it in the following way: the arrow of Sagittarius is associated with 1-5 Sagittarii while its opposite is formed by three stars of Gemini (1-5 grades), Hercules and Apollo. On the other hand, the three ravens or three men may correspond to the stars forming the arrow itself. Sagittarius himself emerges in the 2ⁿd grade (Feraboli 1993, p. 541), portrayed as a man shooting a bow or a crossbow in both the sources. The image is reminiscent of that associated with the planet Saturn as the ruler of the first decan of Leo in the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 96v). Sagittarius reappears together with Aries in the 3rd grade (Feraboli 1993, pp. 531, 541) and is depicted in the Regius ms. as a man sitting on a sheep, while in the Engel group the image is of a man riding a ram and wearing a coat of fire. The images are exceptional in the iconography of this constellation, yet they may constitute a reference to the zodiacal nature of Sagittarius, considered to be of fiery nature and thus belonging together with Aries to the fire triangle. Next appearance of Sagittarius occurs in the 4th grade, where he is accompanied by Perseus, Bootes and Sagitta (Feraboli 1993, pp. 505, 518-519, 526, 541). The image in both our sources is of a man wielding a lance, Perseus’ attribute. The lance, however, may also form a reference to the planet ruling this grade, Jupiter (Kraków 793, f. 190r; Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) In the 5th grade Virgo emerges, shown in the Regius ms. as a man holding a comb. The latter, this time held by a woman, appears in the barbarian sphere of Fendulus’ mss, where it is an image of the constellation Coma Berenices. The comb constitutes an attribute of the Moon (Kraków 793, f. 192v; Picatrix 1986, p. 68, ill. 9). Additionally, the image may refer to the nymph Salmacis, who contrary to her sisters saepe Cytoriaco deducit pectine crines (Ovid, Met. IV, 311) and would finally merge in one body with Hermaphroditos. In contrast, the image in the Engel group remains wholly isolated in the tradition, for it depicts an older woman carrying a child on her back. Certainly, the staff here may possibly form a reference to grade’s ruling planet, Jupiter, portrayed with such an attribute as the ruler of the first decan of Capricornus (Escorial h. I. 15, f. 99r). Then, Virgo reappears once more in the Engel group portrayed as 69 a female form devoid of attributes (“a woman standing idly”) in the 7th grade of Sagittarius. Bootes emerges in the 6th grade (Feraboli 1993, p. 505), depicted in both the sources as a three-homed bull. Similarly to the 13th grade of Leo, the horns are likely to portray in this image the neighbouring constellation of Corona Borealis. The Regius ms. associates the 7ܹ grade with the image of a man wielding a sword. The image bears a legend “uncertain thing” and can be hardly identified with Virgo, appearing in the same grade in the Engel group. Perhaps we should think of Sagittarius’ bow, for its stars are associated with 4—7 Sagittarii according to the sources analyzed by Hübner (II, 1995, p. 69). The grade is ruled by Jupiter (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 190) and certainly the planet wields a sword when ruling the second decan of Leo in the Engel group. The images again vary in the 8th grade. The Regius ms. shows a man wearing a short tunic and holding two torches. The legend describes him as “having his sleeves rolled up as for a fight”. No possible identification is hinted at in Teucros’ texts, yet the sources assembled by Hiibner (H, 1995, p. 70) inform us that Auriga with his whip and a wheel, Hercules, Corona Borealis, and Ophiuchus emerge in 6-10 Sagittarii. Certainly, Hercules as a constellation and simultaneously as one of Gemini’s prototypes, would be the best candidate for the torches-bearer. Similarly, the image of two men playing dice in the Engel group may be plausibly explained as referring to the Gemini twins - the constellation of Gemini appears in the opposite grade (the 8th grade of Gemini), portrayed as a woman and a smith. The next, 9th grade, shows Ara (Feraboli 1993, p. 561), portrayed as fire in the Regius ms., as burning logs of wood in the Engel group. This agrees with the oldest known iconography of this constellation, depicted on the Vatican planisphere (Vatican graec. 1087) as a tower, flames shooting from its top. Corona Australis emerges in the 10th grade (Feraboli 1993, p. 562) assuming an uncommon shape defined as moulds of gold, silver and copper in both our sources. This is an isolated image, yet it explains the one in the 21st grade of Virgo, where we see a human figure holding moulds of gold and silver, the latter corresponding to the two Coronae. Unusual shapes of Sagittarius emerge in the 11”¹ grade (Feraboli 1993, p. 541). The Regius ms. portrays an ape accompanied by a dog (and, according to the legend, by a bear). In the Engel group, on the other hand, the ape is portrayed as riding a wolf. According to Teucros, the 12th grade is characterized by the emergence of the four constellations Cepheus, Aries, Libra, and Sagittarius (Feraboli 1993, pp. 500-501, 534, 541). Certainly, the image of a man sitting on a chair in the Regius ms. conforms to the accepted iconography of Cepheus. By contrast, the image appearing in the 12th grade of the Engel group, portraying a man riding a goat, should be probably identified with Sagittarius, though it remains isolated in the iconographie tradition of this constellation. It is difficult to identify the male figure emerging in both our sources in the 13th grade. The figure has his hands tied behind his back in the Engel group, while in the Regius ms., where the image bears a legend “foreigner”, they are folded on his chest. Hiibner (H, 1995, p. 74) mentions the constellations Delphinus, Navis and Corona Australis as emerging in this grade. The only one to be ever given a human représenta- 70 tion is Corona (Oxford 614, f. 24r), and it is probable that the image in our sources would refer to this constellation. The same constellation would reappear in the following, 14th grade - the Regius ms. portrays it as a masked man riding a camel, while the image in the Engel group is of a scholar holding an opened book. Neither of these can be considered usual in the iconography of Corona Australis, yet a masked man appears among the Egyptian decanal images, representing the third decan of Capricornus (Abry 1993, p. 105). Meanwhile, a person with an opened book may represent the Moon as the ruler of the first decan of Libra (in Engel’s incunable) and the Sun when ruling the third decan of Capricornus (Escorial h. I. 15, p. 99v). Concerning the masked rider of the Regius ms. one may also add that a similar image of a camel-riding woman emerges in Fendulus’ mss, where it is associated with the second decan of Sagittarius, Indian sphere, and possibly identified with Ursa Minor. Ludovicus de Angulo employed the image to denote the second decan of Sagittarius in ms. Madrid 9267, f. 102v. At the same time, though, a camelrider would usually refer to the Centaurus (the 15th grade if Leo, the 20lh grade of Scorpio), a constellation adjacent that of Corona Australis. In the 15th grade Cepheus, Cygnus, and Sagittarius appear (Feraboli 1993, pp. 500-501, 513, 541) and the image, though differing in the two sources, displays a similar intent, referring to Sagittarius or Cepheus. In the Regius ms. we see a male figure holding a lance, but described as riding a horse, whereas the Engel group portrays a man leading a reined mount. Thus, the images can be read as portraying Cepheus and the adjacent constellation Pegasus, but the identification with a half-human Sagittarius seems far more plausible. The image in the Engel’s incunable seems also reminiscent of that portraying Saturn as the ruler of the first decan of Leo (Kraków 793, f. 194v), where the planet assumes a shape of a man pointing at two horses. The staff appearing in our image forms an attribute of Venus, the ruling planet of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) - she is shown as holding a staff in the third decan of Aries and in the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 95r and Engel’s incunable). Ursa Minor is portrayed as a cart in the 16th ^rade of the Engel group (Feraboli 1993, p. 498), an image resembling that of the 20th and 21st grade of Cancer, though a cart would more often refer to the Ursa Maior - see for example the Munich ms. of ibn Esra (Clm. 826, f. 17rf). In contrast, the Regius ms. depicts here a road - this image may be interpreted as referring to the Draco, a twisting constellation found between the two Ursae. According to Teucros Orion emerges in the 17th grade. The Regius ms. shows here three men, one of them sitting, the other two walking: the accompanying legend defines the grade as “moderately auspicious news”. The likely assumption is that we see in this grade both Orion and the adjacent constellation Gemini. The Engel group, by contrast, portrays the constellation as an elderly pilgrim leaning on a staff, a rosary in his hand: an image reminiscent of this is associated with Mercury as the ruler of the third decan of Virgo. The staff is a frequent attribute of Orion, while a mention of pilgrimage may be considered as referring to the hunter’s travel toward the rising Sun (Grimal 1986). The same staff, however, would also form a reference to Venus, ruling planet of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), for it constitutes its attribute when ruling both the third decan of Aries and the third decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, f. 95r and Engel’s incunable). 71 In the 18th grade Cepheus, Lyra and Cygnus make their appearance (Feraboli 1993, pp. 500-501, 512, 513), shown as a man holding a bird (swallow) in each hand in the Regius ms. or as a man holding a bird and a flaming torch in the Engel group. Thus, we are dealing with the usual conflation of several constellation into one image: Lyra would be relatively frequently depicted as a bird (vultur volans), while the torch, frequent attribute of Aquila, may have penetrated into the iconography of either Cygnus or Lyra. A bird or a rooster can also form attributes of Mercury (Kraków 793, f. 192r; Picatrix 1986, p. 67, ill. 8) and the planet rules the 18th grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190). The adjacent constellations Ara and Corona Australis assume a different shape in the 19th grade as represented in each of our two sources (Feraboli 1993, pp. 561, 562). In the Regius ms. we see Corona, depicted as a woman, standing next to a tower (Ara), a picture closely resembling that appearing on the Vatican planisphere (Vatican graec. 1087). In the Engel group, on the other hand, the image is limited to a representation of Ara, portrayed as a house, though it is surrounded with four flaming torches. In the 20th grade Hercules reappears according to Teucros (Feraboli 1993, p. 508), yet portrayed in both the sources as three male figures. In the Regius ms. two men are being overtaken by the third, in the Engel group we see three men walking and holding hands. Three men may also represent Mercury, the ruling planet of the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), as the ruler of the first decan of Sagittarius {Lapidarium II, Escorial h. I. 15, f. 98v; Dominguez-Rodriguez 1984, p. 99; Kraków 793, f. 196r, Picatrix 1986, p. 78, ill. 16). Sagittarius and Ophiuchus emerge in the 21s¹ grade (Feraboli 1993, pp. 524, 541). A male figure described as “wearing the robe of a scholar” is depicted in the Engel group, while a man wearing a golden cap and pointing at something with his right hand figures in the Regius ms. Both images are easily identified with Ophiuchus, a constellation associated with the person of Asclepius, but the figure appearing in the Engel group repeats the form given by the same source to the Sun as the ruler of the second decan of Aries. Cepheus, Cassiopeia and Perseus emerge in the two following grades, the 22ⁿd and the 23rd (Feraboli 1993, pp. 500-501, 515, 518-519). The 22" portrays in both our sources two men fighting - thus, it may be identified with Perseus fighting with the sea-monster, Cetus, here given a human form. Fighting men or women are also characteristic in the iconography of Scorpio’s decanal rulers: Mars in the first, and Venus in the third decan. Two men, one killing the other, constitute a portrayal of Satum as the ruler of the third decan of Sagittarius (Kraków 793, f. 196r; Picatrix 1986, p. 78) -and Satum rules the 22-26 Sagittarii (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190). The 23rd grade assumes a different form in each of our two sources. The Regius ms. portrays a woman wearing a long dress and pointing upwards, possibly a reference to the constellation Cassiopeia. In the Engel group we find a representation of two women, one stabbing the other with a sword - this image, like the one in the preceding grade, may be referred to Perseus’ fight with Cetus. The three constellations Perseus, Cepheus, and Pegasus are associated with the 24lh grade by Teucros (Feraboli 1993, pp. 500-501, 518-519, 528). The Regius ms. depicts in the grade the figure of a naked man, the Engel group: a man stabbing himself with a sword. Hübner (II, 1995, p. 75) locates Cepheus in this grade referring the constellation to the description orantes semper and venerantes deum — the orans figure origi 72 nated in the traditional pose of the constellation, standing with arms widely spread. These associations, however, have no bearing on the interpretation of the image on the 24th grade of Sagittarius, which may correspond to Cepheus or Perseus. Additionally, the grade is ruled by Saturn (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), a planet portrayed in its capacity of the ruler of the third decan of Sagittarius as two men fighting, one stabbing the other with a sword (Kraków 793, f. 196r; Picatrix 1986, p. 78). According to the Teucros’ text the 25th grade portrays Perseus (Feraboli 1993, p. 518-519). In the Regius ms. we find an image of a bird. This bird would probably represent the Ancipiter, a constellation identified with Ursa Minor and with the Vena-tor, a name applied equally to Orion, Bootes, and Horus, the latter emerging in the sphaera barbarica (Hübner H, 1995, p. 75). By contrast, the image of a vomiting man emerging in the Engel group has no parallel in the existing iconography of this constellation and seems more concordant with the well known renderings of Aquarius as aman spitting water (Śnieżyńska-Stolot 1994, p. 47). It is hard to see any possible connection with the stoi^ of Acrisios throwing Danae and her son into the sea (Grimai 1986). However, the 25th grade is in Dorotheus’ system ruled by Saturn, and this may account for the vomiting image: Kronos is said to have swallowed Rhea’s children. Teucros locates the two constellations Perseus and Cepheus in the 26th grade (Feraboli 1993, pp. 500-501, 518-519) and one of these emerges in the Engel group portrayed as a man holding a measuring stick. The image may be considered as resembling that of Saturn as the ruler of third decan of Sagittarius in the Engel’s incunable - Saturn is the planetary ruler of the 26th grade. Iconography of this grade varies radically in the Regius ms. where a great snake is depicted, forming, according to Hübner (H, 1995, p. 76), a reference to the barbarian constellation Typho (in the Greek sphere: Ursa Maior). The shape assumed by the image would thus correspond to that of its mythical counterpart, son of Gaia. Unusual images appear in the 27th grade, where Hercules and Cassiopeia are located by Teucros (Feraboli 1993, pp. 508, 515). The Regius ms. depicts in this grade a male figure pointing towards an altar, possibly Hercules with the closely positioned constellation Ara - in such a reading the image may be regarded as forming an allusion to the death of the hero on Oeta (Grimai 1986). Meanwhile, the Engel group shows here a man hung by his arms on a vertical beam, the position of his arms reminiscent of Cassiopeia. The 28th grade shows Sagittarius (Feraboli 1993, p. 541), portrayed in both the sources as a man riding a camel, similarly to Centaurus in the 20th grade of Scorpio. As it has been already said, iconography of these two constellations remains confused due to the common mythological prototype, Chiron. Cassiopeia and Ophiuchus emerge in the 29ül grade (Feraboli 1993, pp. 515, 524), but the iconography varies in the two sources. The figure of a man “wearing shoes but not stockings” in the Regius ms. may be viewed as portraying Cassiopeia, for it points upwards with one hand, downwards with the other. Similarly, the naked human figure in a double bed in the Engel group may be regarded as another image of Cassiopeia, shown in such a shape in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 27v). Incidentally, Gundel (1936, p. 141) maintains that the bed here originated in a misunderstanding concerning Cassiopeia’s throne. Finally, the 30th grade shows Hercules (Feraboli 1993, p. 508): in the Regius ms. the grade portrays two fighting men, in Engel’s incunable a male figure holding 73 a horseshoe. This sends us back to the iconography of Gemini, the descending constellation, frequently shown as two men fighting with swords. On the other and, the link with Gemini accounts for the horseshoe, since Castor was known as an extremely able horseman. Moreover, Heracles together with either Iphicles or Apollo is one of the mythical prototypes of Gemini, while the horseshoe may be interpreted to the constellation Corona Borealis. Capricornus (ill. 88-97,120) From this sign onwards, our knowledge of the iconography of the zodiacal grades bases solely on the Engel group - the enumeration in the Regius ms. finishes with the Sagittarius. In the 1st grade two men facing each other are depicted - an image that finds no explanation in Teucros’ text. Hübner (II, 1995, p. 130) mentions the emergence of Greek Delphinus and barbarian Satyrus in this grade. The identification of the latter remains doubtful: it was viewed as a counterpart of Greek Orion, or more plausibly of Lyra (Boll 1903, p. 288). This is supported by the legend accompanying Satyrus in Fendu-lus’ mss where we learn that his mythological prototype was Zetus, Amphion’s twin brother (Paris lat. 7330, f. 14r). On the other hand, the planet Venus assumes in the Engel group a form of two men walking with each other as the ruler of the second decan of Virgo. In the 2ⁿd grade four constellations Cepheus, Bootes, Perseus, and Sagitta appear according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 500-501, 505, 518-519, 526). The image depicted is of a man carrying a reed - as this attribute resembles a long staff, it may be understood as a reference to Bootes. A reed (calamus'), portrayed as a club, forms an attribute of Mercury (Krakow 793, f. 192r; Picatrix 1986, p. 67) and we know that this planet rules the 2ⁿd grade of Capricornus (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 189). Serpens and Piscis Australis emerge in the 3rd grade of Capricornus (Feraboli 1993, pp. 525, 563) - the image is of a large serpent with a curved tail, and the legend seems to point at the Serpens rather than Piscis. An unusual image of Perseus (Feraboli 1993, p. 543), depicted as a pair of crossed rakes, emerges in the 4ܹ grade. One may think, however, of a possible confusion with the image of the Milky Way, since the galaxy, seen as located very close to Perseus, would be portrayed in the fifteenth century as two women surrounded with clouds, one of them carrying a small bucket and a rake (Tübingen d. 2, f. 316r). In the 5th grade of Capricornus we see an image depicting two opened gates. Its identification remains unclear, though Hübner (II, 1995, pp. 130-131), claiming Teucros as his authority, maintains that Satyrus, with his Greek counterpart Lyra, emerges in 4-7 Capricorni. Such an interpretation seems to find support in the Lapidarium I, for the work mentions Aquila, a constellation adjacent to that of Lyra, as emerging in this grade (Dominguez-Rodriguez 1984, p. 78). Capricornus and the two Canes, Maior and Minor, appear in the 6th grade (Feraboli 1993, pp. 543, 552, 553), portrayed as a male figure, possibly Pan, mythical prototype of Capricornus, carrying two dogs on his arms. 74 It is difficult to decipher the scene appearing in the 7th grade: a woman standing together with two men, one of whom holds her hand. The identification varies in the two Teucros’ texts: the grade is associated with Sagitta, emerging in 7-14 Capricorni, or with Corona (Hübner n, 1995, pp. 131, 134). The scene depicted is likely to refer to one of the two Coronae - Ariadne’s wedding wreath is usually considered to form the mythical prototype of Corona Borealis. Hence, a woman would correspond to Ariadne, while the two men: to Theseus and Dionysus (Grimal 1986). The Julian calendar locates the winter solstice in the 8th grade of Capricornus (Hübner II, 1995, p. 134). The grade, associated by Teucros with the emergence of Cepheus and Cygnus (Feraboli 1993, p. 513) is represented by a hand holding a bird. Cepheus is relatively frequently portrayed as a male figure with either one (the 25th grade of Capricornus, with Cygnus) or two birds. In the 10th grade of Capricornus represents Cepheus, Cygnus, and Aquila (Feraboli 1993, pp. 500-501, 512, 513, 521, 526-527) in the form known from the 18th grade of Sagittarius, that is one of a man holding a bird in each of his hands. On the other hand, birds, particularly hoopoe and rooster, form attributes of five planets - Mercury in general and then several decanal rulers: Jupiter in the first decan of Capricornus, the Moon in the first decan of Libra (Krakow 793, f. 192r, 195r, 196r; Picatrix 1986, pp. 67, 77, 78, ill. 9, 14, 16), the Sun in the third decan of Gemini, and Mars in the third decan of Leo (the Engel group). The emergence of the bird in the 10th grade of Capricornus may originate in the rule Jupiter exercises over the grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190). Hercules appears several times among the grades of Capricornus (Feraboli 1993, p. 508). Thus, he is portrayed as a man falling to the ground in the 9th grade, as a man running fast in the 12th grade, or as one bending his knee in the 15th grade - all of these representations forming an allusion to the constellation’s position on the sky. In the 18th grade, however, only a half of the human shape is depicted, attesting to the widespread tendency of cutting the constellation evident in the paranatellonta lists. In the 28th grade, Hercules emerges in the form of a man carrying soil, the latter depicted as a flat, oval object, resembling the form assumed by the same constellation in the 18U¹ grade of Virgo - the image is a straightforward reference to Heracles’ substituting of Atlas during his expedition to Hesperia (Grimal 1986). The similarity may be indicative of the author’s knowledge of the earlier iconographic solutions. Together with Capricornus Hercules appears in the IS¹¹¹ grade (Feraboli 1993, pp. 508, 543), portrayed as a man carrying a goat-skin on his arm - a simultaneous reference to the zodiacal goat and to the hunt for the Cyrenean deer (Grimal 1986). Typologically, the image remains related to that of 12th grade of Leo as it appears in the Engel group, where it assumes a form of a man wearing lion’s skin. In the 11th grade Cassiopeia and Corona Borealis emerge (Feraboli 1993, pp. 507, 515), but the image is of a messenger handing letters to a king. The king may, as we well know, portray Cassiopeia. Also Corona Australis may assume a human form, and as the images of the two Coronae would frequently be confused, the messenger may well represent the northern one. In the 14th grade the constellation Sagitta appears (Feraboli 1993, p. 526), in the form of a hand holding an arrow. Sagittarius and Centaurus emerge together in the 16th and in the 19th grades of Capricornus (Feraboli 1993, pp. 541, 558), portrayed either as a man riding an unreined horse, or as one having four feet (and by inference, four legs). Additionally, a man on 75 an ass or on a horse may represent Jupiter as the ruler of the third decan of Libra (Escorial h. I. 15, f. 98r; Kraków 793, f. 195v; Picatrix 1986, p. 77). In the 17lh grade Capricornus and Canis Maior emerge according to Teucros (Fer-aboli 1993, pp. 543, 552), portrayed as a dog-headed man. This figure, related to the barbarian constellation Cyrtocephalus repeats the images of Egyptian decans and several decanal rulers: Satum in the third decan of Taurus, the Sun in the second decan of Aries and the first decan of Virgo (Gundel 1936, pp. 375, 376, 379, 381; Abry 1993, pp. 86, 89, 92, 106, 108). Capricornus assumes an apish form in the 20th grade (Feraboli 1993, p. 541) based on its identification with the half-human divinity Pan (Grimal 1986). In the sphaera barbarica a constellation Simia appears, accompanying that of Capricornus (Paris lat. 7330, f. 29r). The ape in the 20th grade holds a mirror, a reference to the other constellation emerging in this grade: Corona Borealis (Feraboli 1993, p. 507). Additionally, it may be noted that an ape accompanies the image of Mars as the ruler of the second decan of Capricornus. A scholar with an opened book, an image resembling the one of the Moon in the first decan of Libra or the Sun in the third decan of Capricornus emerges in the 21st grade. According to Hübner (U, 1995, p. 137), the grade should portray Capricornus alone - one may conclude that the presence of the winter solstice in the grade could have resulted in an assimilation of the iconography of the sign to that of the Sun in its third decan. Bootes appears in the 22ⁿd grade (Feraboli 1993, p. 505), portrayed in accordance with the traditional iconography as a man with a spade. A comparison with the similar image in the 28¹¹¹ grade of Libra, where the same constellation is depicted as a man digging, makes us note several particulars that differentiate the two: in Capricornus, Bootes simply stands with his right leg supported by the spade, his hands folded above his right knee - one may infer that the difference may be due to different position of the constellation upon the sky. Cepheus appears together with Cassiopeia in the 23rd grade (Feraboli 1993, pp. 500-501, 515) as a “man leading a woman by her hand”, a gesture traditionally linked to the concept of marriage. Similar image belongs to the Moon as the ruler of the third decan of Aquarius (Kraków 793, f. 197r; Picatrix 1986, p. 78, ill. 18). In the 24th grade Aquarius (Feraboli 1993, p. 544) appears as a cooper working over a barrel. This latter belongs to the traditional attributes of Aquarius’ paranatellon, Eridanus and accompanies the constellation in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 31v). Still, as any other water-vessel a barrel may also be considered to constitute an attribute of Aquarius. Actually, an image of a human with a barrel will be introduced by Ludo-vicus de Angulo as a representation of the first decan of Aquarius (Madrid 9267, f. 103r). In the 26lh grade Ursa Maior appears according to the sources assembled by Hübner (II, 1995, p. 137). The image if one of a “wood full of beautiful trees”, probably the forest where Callisto dwelt after her transformation. The “man lying among the grass” in the 27th grade should be probably identified with Cygnus (Hübner II, 1995, p. 138). The pose may indicate that the man portrayed is dead: in fact the two mythical counterparts of the constellation are famous for their death and transformation, Cygnus, the king of Liguria, celebrated for the beauty of his voice, was struck by Zeus’ thunder, while Cygnus, a son of Apollo and Tyria, drowned 76 together with his mother when swimming in a lake and was subsequently transformed into a swan (Grimai 1986). Still, the figure if a man lying with his head supported by his arm also portrays Mercury as the ruler of the second decan of Aquarius (Escortai h. I. 15, f. 99v). The image of Cassiopeia in the 29* grade (Feraboli 1993, p. 515) follows the generally accepted iconographie tradition for the constellation is depicted as a woman sitting on a footstool. The star shining over her arm is likely to represent Schedir (a Cas; von Bronsart 1963, p. 157). In the last, 30th grade, emerge Capricornus and Piscis Australis (Feraboli 1993, pp. 543, 563). It is probably the latter, depicted as the posterior pars piscis, following the fashion employed in Fendulus’ mss, third decan of Capricornus, Greek sphere (Paris lat. 7330, f. 30r) Aquarius (ill. 98-105,120) Cepheus, Cygnus, and Aquarius emerge in the lsl grade of this sign according to Teucros (Feraboli 1993, pp. 500-501, 513, 544). The image, however, seems to portray Cepheus and Cygnus: we have already noticed the same form of a man carrying a bird in each of his hands in the 18* grade of Sagittarius (Regius ms., f. 8v). The repetition of this image in the Engel group may attest to the fact that its author knew earlier iconography. In the 2ⁿd and the 3rd grades of Aquarius appear the two constellations Cepheus and Perseus (Feraboli 1993, pp. 500-501, 518-519), portrayed as a man clutching at his head with either both or one of his hands. In the first case, the image seems to be a version of the more traditional representation of Cepheus as a man sitting or standing with his arms spread (Kraków 573, f. 197v). By contrast, a human figure holding his or her head with one hand corresponds to the barbarian Ariadne as portrayed in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 22v). Still, Cepheus forms a likely Greek counterpart of this barbarian constellation. An unusual image of Pegasus appears in the 4th grade (Feraboli 1993, p. 528) where the constellation is portrayed as a “man straddling a treasure chest”. It is all the more striking, for in the subsequent grades of Aquarius the images of Pegasus follow theaccepted iconography of this constellation, portraying the Hippocrene spring in the 26 grade (Grimai 1986) or a rider with a naked sword in his hand in the 29th grade (Feraboli 1993, p. 528). A sword, however, may also be an attribute of Satum, ruling planet of the 29* grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), in its capacity as the ruler of the third decan of Sagittarius. The two constellations Cassiopeia and Perseus emerge in the 5th grade (Feraboli 1993, pp. 515, 518-519), portrayed as a man and a woman. Yet, this image seems limited to the Engel’s incunable alone, for in the dependent mss (Heidelberg CPG 832, f. 76v; Paris lat. 7344, f. lv) the grade is represented by the image of a woman carrying a goose on her back. Certainly, there are no similar portrayals of Cassiopeia, yet one may think of a possible influence of the adjacent constellation of Cygnus. Mercury, the ruling planet of the 5th grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), would assume the Il form of a man leading a woman by her hand as the ruler of the third decan of Virgo (Kraków 793, 195v). In the 6th grade emerges the constellation Cepheus (Feraboli 1993, pp. 500-501), portrayed as a man holding a measure-stick - the image is similar to that appearing in the 26th grade of Sagittarius, though it also resembles that of Satum as the ruler of the third decan of the latter sign. The latter association seems all the more plausible once we consider the opinion of Clemens of Alexandria, who links an ell to the scales of Justice (IV. 36. 2). A sword, or a knife (cultellus) appears in the 7th grade, a grade associated with the emergence of Sagittarius (Feraboli 1993, p. 541). The object portrayed as a sword can be plausibly identified as an usual attribute of this constellation, an arrow. Ophiuchus is shown in the 8th grade (Feraboli 1993, p. 524), portrayed as a man holding chains - the latter probably corresponding to the snake. Hercules appears together with Gemini in the 9th grade (Feraboli 1993, pp. 508, 536), depicted in the form of two men, one lifting the other “above the ground”. The three constellations Cepheus, Hercules, and Perseus are associated with the 10th and the 11th grade (Feraboli 1993, pp. 500-501, 508, 518-519), where they assume a shape of a man or a knight without the head. We note that the image of a headless man armed with a sword and carrying his head in hand corresponds to the Egyptian first decan of Capricornus (Boll 1903, p. 20; Abry 1993, p. 104). This decan corresponds in the barbarian sphere to the constellation Headless Man, known from Fendu-lus’ mss and from the ms. of ibn Esra (Paris lat. 7330, f. 30r; Munich Clm. 826, f. 17rf). This constellation would also be named Devil in the Abu Ma’shar’s text (Dy-roff 1903, 531). On the other hand, both the grades are ruled by Venus (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) and this planet will be depicted in a headless form as the ruler of the first decan of Aquarius in the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. 99v). Cepheus reappears together with Sagittarius in the 12th grade (Feraboli 1993, pp. 500-501, 541). The scene is a relatively complex one, portraying a king falling to the ground, and a knight threatening him with a club. Certainly, the king corresponds to Cepheus. A staff, attribute of the grade’s ruling planet, Venus (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190), in its capacity as the ruler of the third decan of Aries and the third decan of Scorpio (the Engel group; Escorial h. I. 15, f. 95r) may assume the form of a club. The three constellations Pegasus, Sagittarius, and Centaurus emerge in the 13th and in the 15¹¹¹ grades (Feraboli 1993, pp. 528, 541, 558), though the representations vary between the two. In the 13th grade the image is of horse-riders, in the 15th - two men riding a unicorn. The rider image belongs to the standard iconography of all the three constellations, but the unicom image poses some problems. In Fendulus’ mss we find a representation of Hydrus as an animal shape, a com on his head (New York M 785, 14r), but the image in the 15th grade of Aquarius, described as a unicom and conforming to the accepted iconography of the latter, may be identified with Pegasus owing to its simile emerging in the 4th grade of Pisces. Thus, we may regard the 15“¹ grade as portraying Centaurus and Sagittarius riding the constellation Pegasus. Hercules and Perseus emerge together in the 14ül grade (Feraboli 1993, pp. 508, 518-519) depicted as a man holding a severed leg in his hand. The image is unique in the iconography of the two constellations, but it may reflect the Dionysiac myth of the king Lycurgos - while possessed by madness he severed his own leg (and that of his 78 own son) as he thought it belonged to the god Dionysos (Grimal 1986). One may also think of an astronomical interpretation: in such a reading the man would be Perseus holding a leg which actually belongs to the neighbouring constellation Engonasin (Hercules). Orion emerges in the 16lh grade (Feraboli 1993, pp. 547-548), portrayed as a man bearing fire in his hand - this may possibly allude to the tale of hunter’s blinding and his subsequent travel toward the rising Sun (Grimal 1986). Still, the image is isolated in the iconography of this constellation, although the same story may be intended by the representation of Orion in the 20lh grade of Aquarius (Feraboli 1993, pp. 547-548), where it is portrayed as an old woman, leaning on a staff. This last object, one notes, forms an attribute of Jupiter, ruling planet of the 20lh grade (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 190), as the ruler of the first decan of Capricornus (Escorial h. I. 15, f. 99v). In the 17th grade Andromeda appears according to Teucros (Feraboli 1993, p. 531) portrayed as “a woman in a sick-bed”. As it was in the previously analyzed representation of Cassiopeia, the bed forms a variant of the bench that usually appears in the images of both Cassiopeia and Andromeda (Kraków 573, f. 212r; Kraków 3411, f. 2v). Cygnus appears in the 18lh grade (Feraboli 1993, p. 513) assuming the form of a large owl resting. In the 19th grade Perseus (Feraboli 1993, pp. 518-519) appears in its traditional form, depicted as a man carrying a head of a demon (Medusa). Mars, the ruler of the first decan of Scorpio, would be associated with a similar image in the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, p. 98r) and in the Picatrix (Kraków 793, f. 195v) - and Mars is the ruling planet of the 19th grade (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 190). Perseus reappears in the 25th grade (Feraboli 1993, pp. 518-519), also in the traditional form, this time that of a man wielding a lance. The latter object is another attribute of grade’s ruler Mars as the ruler of the first decan of Scorpio (Escorial h. I. 15, p. 98r; Kraków 793, f. 195v). In the 22ⁿd grade, however, the constellation (Feraboli 1993, pp. 518— 519) assumes slightly diverse form of two men, one severing the other’s legs and arms with an axe - a likely reference to the beheading of Medusa (Grimal 1986). In the 21s¹ grade Virgo (Feraboli 1993, p. 539) assumes the form of a man lying face upwards on the ground. It is likely this corresponds to the barbarian constellation Corpse, also defined as a Dead Woman (Dyroff 1903, p. 501). As Fendulus’ mss place the figure of this dead person in the back of Navis (navis eximia), one may conclude that its mythical counterpart may be sought in the story of Jason, killed by the falling stem of Argo or that of his wife, Kreusa, poisoned by Medea. On the other hand, Mercury would be portrayed as a man lying with his head supported on his arm as the ruler of the second decan of Aquarius (Escorial h. I. 15, f. 99v). The two Canes, Maior and Minor, appear together in the 23rd grade (Feraboli 1993, pp. 552-553) depicted as two running dogs. In the 24th and in the 30th grade Cepheus appears (Feraboli 1993, pp. 500-501). In the first case, the image is one of a man weeping with his head covered, probably an allusion to the fate awaiting Andromeda. In the other, the same constellation is depicted as a crowned king sitting on a bench, holding a sceptre in his hand - an image similar to that emerging in the 9th grade of Gemini as shown in the Engel group. In the 27th grade Ara (Feraboli 1993, p. 561) assumes the shape we already know -that is one of a city, or of houses surrounded with a fence. 79 Finally, the 28th grade is associated with Aquarius itself (Feraboli 1993, p. 544) and the image is typically enough of a man drinking water out of a small, rotund jar. Pisces (ill. 106-114,121) In the 1st grade Pisces appear (Feraboli 1993, p. 545), shown as two male figures with one head - an image unusual in the iconography of this constellation, fitting rather that of Gemini. Still, the image is an exact counterpart of the figure associated with Satum as the ruler of the first decan of Pisces in the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, f. lOOr). Teucros associates the 2ⁿd and the 3rd grades of Pisces with Pegasus (Hübner II, 1995, p. 219). The images depicted in these grades are respectively a man sitting on the ground and a man who eats a roll (cuneus). That we are dealing with a roll, and not with a wedge, may be argued looking at the corresponding prognostic, as it announces the a person bom in the 3rd grade will become a baker. Sources analyzed by Hübner (II, 1995, p. 219) associate the grades with the stars located where the two constellations Pegasus and Andromeda overlap. The crescent-roll, on the other hand, may constitute an allusion to Jupiter, for there a representation of this planet as holding a bun emerges in the Engel’s incunable as ruling the third decan of Libra. In the 4lh grade we see the image of a unicorn, portrayed as a horse-like creature lying on its back. This represents Pegasus (Feraboli 1993, p. 528). We all know the famous tale of a unicorn, an extremely elusive animal that may be touched only by a virgin - should such a woman enter the woods, the creature will seek her out and come to her, resting its head on her lap (The Book of Beasts 1984, p. 21). Like most tales told in the Physiologus, also this one alludes to the sky-representations - the constellations of Virgo and Pegasus are positioned in the opposite parts of the firmament (the 4th grade of Virgo and the 4th grade of Pisces as depicted in the Engel’s incunable). Two virgins holding hands are depicted in the 5th grade can be identified with the constellation Pisces, though Virgo was also thought to appear here (Feraboli 1993, pp. 539, 545). The image of a large bird appearing in the 6th grade portrays Hercules (Feraboli 1993, p. 508) - perhaps we should read this image as alluding to Heracles’ hunt for Stymphalian birds. The two following grades, the 7lh and the 8th, are associated with images isolated in the astrological tradition. In the 7lh grade Cetus (Feraboli 1993, p. 547) appears in the form of a man carrying two bells, while Pisces (Feraboli 1993, p. 545) assume in the 8* the shape of a man sitting in a bath-tube and holding a bathing sprig. Certainly, the latter grade is ruled by Venus (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) and the bathing sprig emerges as her attribute in the 3rd grade of Taurus (the Engel group). Orion emerges in the 9lh and in the lllh grade of Pisces (Feraboli 1993, pp. 547-548). For yet another time, the images form a reference to the tale of blinding and subsequent travel of the Beotian hunter (Grimal 1986): in the 9th grade a pilgrim is depicted, while in the 11th the Engel group portrays a man holding a staff. The latter may on the other hand form a reference to the planet Venus (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) - this planet is depicted as holding a staff in the third decan of Aries and in the third decan of Scorpio. 80 A man working at a mortar in the 10th grade may correspond to Andromeda - the constellation accompanies Pisces in all its three decans (Śnieżyńska-Stolot 1994, p. 73). Moreover, the mortar may portray Crater, a paranatellon of Pisces (Śnieżyńska-Stolot 1994, p. 75). Interestingly, in ibn Esra’s ms. (Munich Clm. 826, f. 25vf) Andromeda and Crater were depicted as a man carrying a jar: an image quite similar to that appearing in the Engel group. The 12th grade portrays Perseus (Feraboli 1993, pp. 518-519), depicted as a well dressed young man looking backwards. The ms. Heidelberg CPG 832, f. 81r echoes this tradition, depicting the man as carrying a purse, defined as kibisis - this will be the gift of Phorkys’ daughters (Grimal 1986). In the 13lh grade Sagittarius and Centaurus (Feraboli 1993, pp. 528, 541) assume the form of a man and a woman riding. In the 14th grade Bootes (Feraboli 1993, p. 505) is depicted as a man cutting down trees with an axe - a image reminiscent of that associated with the 5th grade of Aries. Cepheus emerges in the 15th and the 16th grades (Feraboli 1993, pp. 500-501). He is adequately equipped with the usual attributes: a sword in the 15¹¹¹ grade, a bird (actually, a rooster) in the 16th grade. One may also think of planets: Jupiter carries a sword when ruling the second decan of Leo, Mars - when ruling the first decan of Aries. A rooster accompanies Mercury, while other birds appear together with several decanal rulers, for example with Jupiter in the first decan of Capricornus (Kraków 793, ff. 192r, 195r, 196r; Picatrix 1986, pp. 67, 77, 78, ill. 9, 14, 16). A link with Jupiter may be of particular importance, for the planet rules 13-16 Piscium (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190). The three constellations Aquila, Aquarius, and Pisces are considered to appear in the 17th grade (Feraboli 1993, pp. 526-527, 544, 545). Yet, the image is of a man imaging. In Michael Scotus’ mss such an image usually refers to Eridanus (Kraków 573, f. 213r). This makes us conclude that the image in the Engel group refers to Aquarius -iconographic traditions of the two constellations largely overlap. Two knights involved in a club-combat in the 18th grade portray the constellations Sagittarius and Centaurus (Feraboli 1993, pp. 541, 528). Mercury rules this grade (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190) and a staff constitutes its attribute in the third decan of Virgo - and we know that a staff would frequently enough evolve into a club. Cepheus, as a man with a sword reappears in the 19th and in the 21st grade (Feraboli 1993, pp. 500-501). In the 19th grade, the image is of a man stabbing himself - this cannot be explained based on Cepheus’ myth, though the king hardly makes a fortunate person. In the 21st grade we find a figure of two men each stabbing the other - also an isolated image. Perhaps a genesis of these two images may be sought in the decanal representations, as Mercury, ruling planet of the 19th grade, which is portrayed with a sword as the ruler of the first decan of Sagittarius, while Mars, ruling planet of the 21st grade, carries a sword in the first decan of Aries (Ptolemy I, 22; Hübner I, 1995, p. 190). Ursa Minor emerges in the 20th grade of Pisces according to Teucros, and Feraboli (1993, p. 499) interprets the image of a human-faced crescent Moon as referring to its brightest star Alrukaba (Polar Star, a UMi; von Bronsart 1963, p. 153). In the 22ⁿd grade Andromeda (Feraboli 1993, p. 531) assumes the form of a woman wearing a tattered dress, while the 23rd grade portrays the same constellation together with Navis (Feraboli 1993, p. 554) as a woman sailing in a boat. The latter image ap 81 pears in the Indian sphere as depicted in Fendulus’ mss (Paris lat. 7330, f. 34v; London Sloane 3983, f. 30r) and in the manuscript of ibn Esra (Munich Clm, f. 25vf). The 24th grade, depicting a man and a woman abed, was interpreted as portraying both Andromeda and Pisces (Feraboli 1993, pp. 545). However, its seems reasonable to argue that the image corresponds to Pisces alone, as the constellation shows two fishes linked with a ribbon, a circumstance accounting for the two persons appearing in the image. Hercules and Perseus emerge in the 25th grade (Feraboli 1993, pp. 508, 518-519), shows as a man employing a sling. The latter object indicates that as it occurs in the 25th grade of Virgo, the image is of Hercules - this identification finds even more support in the fact that the two grades are in exact opposition one to the other. In the 26th grade Perseus (Feraboli 1993, pp. 518-519) assumes the shape of a woman intending to cut a man’s head, while the latter remains abed. The scene is probably a variation of the Perseus and Medusa theme, for traditionally the hero approached the Gorgon when she was asleep (Grimal 1986). The confusion of sex is characteristic of the iconography of several constellations. The 27th grade portrays an urinating man. Apparently obscene, the image is actually a representation of Aquarius (Feraboli 1993, p. 544), though the iconography of this constellation would be frequently confused with that of Eridanus. Four constellations appear in the 28th grade: Cepheus, in human form, walks by a horse portraying Pegasus, holding in his hands a rooster that represents Cygnus and a snake forming an allusion to Draco (Feraboli 1993, pp. 500-501, 528, 513, 499). The image resembles that of Mars as the ruler of the third decan of Pisces, where the planet is represented as a man holding a bird and accompanied by a deer (Escorial h. I. 15, f. lOOv). Mars, one should remember, rules the 28th grade of Pisces. A large fish “out of water” is portrayed in the 29th grade. Of the three constellations Delphinus, Cetus, and Pisces appearing here according to Teucros, the image should be associated with that of Cetus, a paranatellon of all the three decans of the sign (Sniezynska-Stolot 1994, p. 76). The 30th grade of Pisces, though associated with the very zodiacal sign, shows a woman holding a mirror. Such an image belongs to the constellation Coma Berenices (London Sloane 3983, f. 4v), but one may also think of the planetary image of the Sun (Picatrix 1986, p. 66). III. CONCLUSIONS a. Iconography of the zodiacal grades and the principles of the classical and medieval astrology The iconography of the zodiacal grades remains closely related to all basic tenets of astrology, including the daily motion of the Sun, planets or the construction of a proper prognostic. Analyzing treatises of both Pseudo-Pythagoras and Pietro d’Abano one notes that the two are dependent mainly on Teucros’ work - a fact observed already by Gundel (1936, pp. 93-85). Comparing the placing of singular images in the two source groups, the Regius lat. ms. and the Engel group of 1488, we are struck by the divergences, amounting sometimes to as much as 15 grades in the single sign of Leo (see Table XIH). The contrarieties are even more marked in the prognostics that accompany the single grades. Systems of diverse, frequently overlapping, sometimes contrary, attributions were developed by the ancient astrology. The prosopoi division, according to which the each of 36 decans is to be ruled by a single planet, a system deeply rooted in the later astrology, follows in the two source groups the attribution made by Teucros. Then, the sequence of territories seems to match the one known from Dorotheos’ Pentateuchos and popularized through Ptolemy’s Apotelesmatica (Hübner I, pp. 188-190). In the Table VIII we find a collation of all the images of the decanal planets that are also associated with the single zodiacal grades. We may note that identical or similar images tend to appear when the planet rules the given grade or decan. Thus, the image of a man riding a horse or an ass may portray Jupiter as the ruler of the lsl decan of Libra, the constellation Auriga, the 16lh grade of Taurus, ruled by Jupiter. Similarly, a man riding a lion corresponds to Saturn as the ruling planet of the lsl decan of Leo, the constellation and zodiacal sign Leo, the 7th grade of Leo. The rule refers also to the legends bome by the images: „a man with thick hair” is the description given to the planet Satum as the ruler of the 3rd decan of Taurus (the Greek Hermes, Gundel 1936, p. 375), the constellation Orion and the 25th grade of Taurus (the Regius ms.), ruled as it is by Satum (Ptolemy I, 22; Hübner I 1995, p. 188). The astrological aspects seem also to have played an important role in the construction of analyzed images. We note that grades located in opposition (divided by 180°) and portraying the same constellation may assume similar or even identical forms. Thus, Andromeda in both the 22ⁿd grade of Virgo and the 22ⁿd grade of Pisces is portrayed as a woman in a boat, while Hercules in both the 25th grade of Virgo and the opposite 25th grade of Pisces assumes a shape of a man with a sling. Otherwise, the 84 constellations may be equipped with identical attributes, as is Perseus in the 9lh grade of Aries and in the 9lh grade of Libra. The basic rules of astrology may be also observed in the dignities or professions that are associated with the grades. According to the traditional attribution, those follow the sequence: king (the Sun or the Moon), general (Mars), counsellor (Jupiter and Venus), slave (Saturn; The Yavanajataka I, 1978, p. 10). Furthermore, the analysis confirms that Greek images of the constellations provided the starting point for the development of astrological iconography. Thus, the images may be divided in seven categories: I. Animals II. Birds III. The animal shapes IV. The human-animal shapes V. Human figures VI. Scenes VII. Objects Only two grades of the Engel group do not conform to the above division: the 26th grade of Aries, depicting two suns, and the 26lh grade of Pisces, portraying the humanfaced crescent Moon: it seems that both grades depict a planet rather than its personification. Next, the iconography of the grades accounts for the general principle that the neighbouring constellations may act as attributes each to the other, or form whole scenes, usually ones taken from the Greek mythology. Sometimes a certain iconographie type is repeated in several grades: in the Engel group Cepheus is portrayed as a man with a measuring stick in the 26th grade of Sagittarius and the in 6th grade of Aquarius, as a man carrying birds in the 18* grade of Sagittarius, in the 10lh and in the 25th of Capricornus, and in the 16th grade of Pisces, as one stabbing himself with a sword in the 24th grade of Sagittarius and 19* of Pisces, as one holding his head in the 3rd and the 24* grades of Aquarius. Similarly, Bootes is a man with a hoe in both the 16* grade of Aries and in the 26* grade of Leo, while it assumes a shape of a man with a spade in the 28* grade of Libra and in the 22ⁿd grade of Capricornus. The grades portraying animals (Table I) usually correspond to the animal-shaped constellations. Dogs will be usually described as sitting, running or, if two, as biting each other, horses, mules and asses as saddled, unreined, white, two-coloured, and, in one case, a horse will appear as yellow-red. Fishes usually swim in water. As a rule, the images relate to constellations that are given a similar shape: thus, an ox or a heifer will represent the Taurus, a dog, a fox or a jackal - one of the two Canes or Lupus. Sometimes several constellations are represented in one grade: thus, two Canes and Cygnus appear together in the 14* grade of Gemini, depicted as foxes killing hens. Similarly, Corvus and Lupus appear in the 25* grade of Scorpio as a wolf carrying a goose in his mouth. Centaurus, Pegasus, and Draco, constellations of an unusual shape, are frequently portrayed as normal animals: horse, ass or snake. Highly infrequent remain the animal representations of human-shaped constellations: Virgo as an ape, Sagittarius as an ape, a dog and a cat, or an ape sitting on a horse. Two constellations of the sphaera barbarica are clearly apparent: the Bullheaded Ploughman and Simia. Remarkable is the representation of Hyades as a camel. 85 The image of the 15lh grade of Cancer is particularly noteworthy as one appearing in the grade that was ascendant at the time of the genitura mundi, birth of the world (Firmicus m, 2; Hübner n, 1995, p. 207). The constellation Lepus, associated with this grade, assumes in the Engel group the shape of a king of mice, while his nest under the wooden roof may form a reference to the place where the birth of the world occurred. A few animal-shaped grades agree with the images of decanal planets (see Table VIII). Thus, two oxen are also the image of Jupiter as the ruler of the 1st decan of Gemini, two dogs biting each other appear in the image of the Sun as the ruler of the 2ⁿd decan of Scorpio, a horse forms the representation of Venus in the 3rd decan of Scorpio. Grades that are associated with bird-images (Table II) usually portray the birdshaped constellations, yet with much disregard for species’ characteristics. As a result, Corvus may appear as a raven, but also as a goose or as a crane, Cygnus as a mockingbird, rooster, hen, eagle, or owl. Some other constellations may also be portrayed as birds (Hercules is portrayed as a large bird, Aquarius as a peacock), yet the constellation most frequently depicted in a bird-shape is Lyra (as a heron or an eagle). Pleiades, especially Alcyone, may be portrayed as birds, as may be Vega (a Lyr) and some stars located on Sagittarius’ arrow. There are not so many grades showing mixed animal shapes (see Table HI). Pegasus, the winged horse of Greek mythology, is known for the emergence of such representations, as it may assume the form of a unicom (we note it also in the medieval bestiaries and in the Physiologus). A winged form may be also given to Draco, portrayed as a lizard, while Hydrus may be portrayed as having seven heads. By contrast, Bootes and Corona Borealis carry several horns on their head. Mixed human-animal shapes, originated in the mythical centaurs and satyrs (Table IV) are also infrequent. A dog-headed man representing the Greek constellations Cassiopeia, Capricornus and Canis Maior, in the barbarian sphere refers to Cynocephalus. Images of animal-headed humans, originating in the Egyptian iconography of deities and decans, are counted among the oldest astrological images, and not surprisingly, mentions of cynocephalus (the 2ⁿd grade of Aries, the 17th grade of Capricornus) appears thrice in the Greek text of Hermes as Chontaret (the Sun in the 2ⁿd decan of Aries), Rhomenos (Saturn in the 3rd decan of Taurus), and Athoum (the Sun in the 1st decan of Virgo; Gundel 1936, pp. 375, 376). The grades portraying human figures (Table V) refer to all the anthropomorphic and some other, not human-shaped, constellations of the Greek sphere. Then, we may discern eight barbarian constellations being portrayed as humans in our source-groups: Ariadne, Headless Man, Decan with a lamp, Flute, Hippocrator et lupus, Talos, Corpse, Three Charites, Coma Berenices. Among the animal or bird-shaped constellations that may appear as humans, we should number Cygnus as a man lying among the grass in the 27lh grade of Capricornus, Pegasus as a man straddling a chest in the 4th grade of Aquarius, as one sitting on the ground in the 2ⁿd grade of Pisces, or as one eating a crescent-roll in the 3rd grade of the latter sign, Canis Maior as a man breathing fire in the 29th grade of Gemini (one has to remember that the heliacal rising of Sirius marks the beginning of summer heat). Many images that are associated with single grades correspond to those of the decanal planets (Table VUI). Among the oldest we may number the figure of a masked man in the 14th grade of Sagittarius (Regius ms. f. 8v) - it corresponds to the figure 86 mentioned in the Greek text of Hermes and named Epichnaus (the Sun in the 3rd decan of Capricornus; Gundel 1936, p. 378). Other examples include the image of a man wearing a net in the 8th grade of Virgo (Regius ms., f. 5v) which corresponds to that of Mercury as the lord of the 1st decan of Sagittarius (Sebos: Gundel 1936, s. 377) or another, of a man wearing a shroud in the 11th grade of Leo (Regius ms. f. 4v), that reflects an old iconographie tradition referring to the Egyptian deity Ptah (Schedl I, 1996, p. 55). The latter representation, bearing the name Sarnatas (the Moon in the 2ⁿd decan of Taurus) or Churmantis (the Sun in the 2ⁿd decan of Scorpio), emerges also in the Greek text of Hermes (Gundel 1936, pp. 380, 382; Abry 1993, g. 141). The image of a headless man appearing in the 10th and 11th grades of Aquarius in the Engel group has equally long tradition: it corresponds to Tair, the form given to Jupiter in the lsl decan of Capricornus as depicted in the Greek Hermes’ text (Gundel 1936, p. 378) or to Venus as the ruler of the 1st decan of Aquarius (Escorial h. I. 15, f. 99v). One may infer that both the author of Pseudo-Pythagoras’ treatise and Pietro d’Abano were well acquainted with the Greek version of Hermes, as they were able to use the relevant descriptions of decans when describing the single grades. Almost all constellations of the Greek sphere and several others, derived from the barbárica (Adonis and Aphrodite, Shepherd of a Bear, Satyrus, Three Charites), are occasionally depicted as scenes (Table VI). These latter are composed of two or more human figures (we may also include the image of two men with one head only), or human and animal figures. The descriptions of single grades show some striking similarities where the look of figures depicted is defined (Table V and VI). Thus, persons depicted may vary in age, beauty, skin, hair, or eyes-colour, may be fat, ugly, or handicapped. Some of these characteristics, for example the thick hair mentioned in the 4th and 25lh grades of the Engel group or the 25th grade of Taurus in the Regius ms. originate in the Greek text of Hermes (Gundel 1936, p. 375) - another element in support of the assumption that the author of the Regius treatise and Pietro d’ Abano used the Greek text as a reference source. Sometimes the legends may also refer to the emotional state of the figure depicted: consequently, we encounter persons that rejoice or weep, who are in love or suffering -an obvious allusion to the mythological context of the sky constellations. Various activities may be associated with the human figures appearing in the grades (Table V, VI). They may walk, stand, travel, swim or sail, talk, bathe, play dice, dance, fight, kill. Sometimes these activities may seem obscene when the depictions show humans urinating or throwing up. On the other hand, they may also work or stand idly, hide themselves, flee, pronounce incomprehensible words, or, finally, hang on the gallows. The human figures may be furthermore spoken of as foreign men, fugitives or travellers, or they may be tributed with varying dignities, according to the attribution traditional in astrology (The Yavanajataka I, 1978, p. 10, see Table X): a king (the Sun and the Moon), a knight (Mars), a priest (Mercury), a medicus, a teacher, a messenger or a scribe (Jupiter, Venus) a smith, a merchant, a gardener, a carpenter, or a tailor (Saturn). Finally, one wants to stress the importance of attributes as they appear in the images depicting human figures (Table IX). A sceptre and anch sign form the earliest known iconographie attributes, yet we know that the latter would later evolve into a cross, 87 a wheel, a jar, a knot, a sword, and a key (Abry 1993, p. 80). The sword and a sceptre remain relatively frequent in grades’ iconography, while the attribute of the 17th grade of Leo may be interpreted as a Christianised form of anch (Regius ms. f. 4r). A key, according to the Greek text to Hermes, should accompany the image Xochs (lsl decan of Gemini; Gundel 1936, p. 375), in the Engel group accompanies the 21s' grade of Leo. The attributes were frequently falsified owing to the language barrier - translations from Greek to Arabic and back into Latin, together with the strict limitations imposed on the arts by the Quran caused many deformations of the traditional images. The book of the Regius ms. corresponds to the scales in the Engel group in the 5lh grade of Gemini. A sieve transformed into a distaff and into a spindle in the 11th grade of Aries, in the 9th grade of Cancer, and in the 24th grade of Scorpio in the Engel group. Perseus’ C^llenian sword (the 6th grade of Leo in the Regius ms., f.4v; the 9th grade of Aries, the 9th grade of Libra, the 22ⁿd and 24* grades of Sagittarius in the Engel group) assumes in the Engel group forms of a scythe (the 10* grade of Leo), a sickle (1st grade of Aries, 27* grade of Leo), or a saw (29* grade of Aries). Like clothes depicted in the grades, the attributes might be also updated according to the current use: thus the bow depicted in the Regius ms. (f. 8v; 2ⁿd grade of Sagittarius) appears in the Engel group as a cross-bow (the 1st and the 8* grades of Aries, the 5* grade of Gemini). The VI group of images accounts for scenes depicting human figures accompanied by various animals. The human shapes may simply be in animals’ company (dogs), but they may also ride (rams, elephants, horses, asses, goat, lion, unicorn, camel, sporadically birds) or fight them (bears, lion). These images frequently repeat those associated with the planetary decanal rulers or planets alone (Table VEH), for example the image of Jupiter riding an ass as the ruler of the 3rd decan of Libra is reflected in the 16* grade of Taurus, 30* grade of Leo, 19* grade of Virgo, 21st grade of Libra, 16* of Capricornus (Regius ms. f. 6v; the Engel group), while its planetary image as a man riding an eagle appears in the 25* grade of Virgo (Regius ms. f. 5v). The images depicting inanimate objects (Table VII) are not limited to corresponding constellations (Coronae, Lyra, Navis, Ara, Crater), but may refer to some more Greek or barbarian constellations (Hades, Spring, Hippocrator et lupus, Satyrus). The grades may be associated with numerous objects, comprising plants, musical instruments or images of whole cities. Quite striking is the precision with which the source groups relate to the species of plants: probably an effect of the synoikeiosis theory. b. Horoscopes Analysis of the zodiacal iconography as it emerges in both the source groups throws some light on the origins of astrological prognoses. Speckenbach (1981, pp. 139-141) indicated some associations with the image depicted in single grade and the prognostication attached to it as emerging in the Engel group. For the purposes of his investigation he introduced the following division of prognostics: profession, moral component, mode of behaviour and symbolic meaning. 88 Looking at the horoscopes, we note that they differ quite vastly in and the Regius ms. and the Engel group. The older system based on the interpretation of decans, as it is found in Teucros or Manilius (Gundel 1936, pp. 318-324), is substituted in the Pseudo-Pythagoras’ treatise and Pietro d’Abano’s work by the interpretation of single grades. Furthermore, in the Engel’s incunable of 1488 the prognostics may be shown to remain closely related to the image depicted in a given grade. Thus for example the 16th grade of Scorpio shows a woman giving alimony to a beggar, while the horoscope maintains that a person bom in this grade will be merciful. This close link between the image and the horoscope emerges even clearer when we look at a grade that assumes a similar form in both our source groups. Thus, the man leading a bull in the lsl grade of Taurus is interpreted in the Regius ms. as a „despised and long-suffering man that will love the world”, while Engel’s incunable gives notably simpler reading „butcher”. Similarly, the shepherd with his cattle portrayed in the 9lh grade of the same sign bears in the Regius ms. the legend „will suffer a lot and loose much”, while the prognostic in the incunable reads „will be a shepherd”. In the Table XI the relation between the depiction emerging in the Engel group and the prognostic associated with the given grade was analysed. Thus, the human figure shown chained in the 14th grade of Aries is provided with a horoscope „will be imprisoned”, one fighting a bear in the 10th grade of the same sign with a reading „will become a hunter”, scenes of fight or murder are associated with prognostics like „will be quarrelsome and prone to fight” (the 13d¹ grade of Taurus), or „will be a knave and a murderer” (the 22ⁿd and 23rd grades of Sagittarius). Even the inanimate objects depicted in the Engel group are accompanied with a related horoscope, see for example the boat depicted in the ll¹¹¹ and the 30lh grade of Cancer or in the 23rd grade of Virgo that is accompanied by a horoscope „will be a fisher or a sailor”. The Table X shows the relation of dignity of the grade and the horoscope given in both the iconographic groups. Consequently, we may see that a king (the 9lh grade of Gemini, the 30th grade of Aquarius) will have power over others or rule quietly (Engel’s incunable of 1488), a legate (the 21s¹ grade of Capricornus, the incunable) will act as a messenger, a medicus (23rd grade of Libra, both the source groups) will become a medicine man, a teacher (the 14th grade of Sagittarius) or a scholar (the 21s¹ grade of the same sign, the incunable) will teach or study, a cooper (24th grade of Capricornus, the incunable) will be an artisan. It comes as no surprise that something of this characteristic association of both image and prognostic may be also spied in the Regius ms. Consequently, the foreigner depicted in the 13th grade of Sagittarius denotes one that „will be foreign to the nation”, the mute person emerging in the 30th grade of Virgo will be handicapped or retarded mentally („will be a fool” in the Engel’s incunable of 1488). In the very incunable, one may also mention the pilgrim of the 9¹¹¹ grade of Pisces, interpreted as a religious man in the prognostic. Another link with the prognostic may be provided by the attributes (Table XI). The woman with a tambourine depicted in the Regius ms. (f. lv) corresponds to one that „will love entertainment and musical instruments”, while the man with scales depicted in Engel’s incunable (the 6th grade of Gemini) means that the person will become a merchant, the man with a bird in the 18th grade of Sagittarius and in the 10lh grade of Capricornus - a bird-catcher, the man with a horseshoe in the 30th grade of Sagittarius - a smith. 89 Animals and birds depicted in the zodiacal grades and the negative prognostics associated with such images (Table XII) correspond to the traditional definition of seven cardinal sins: superbia, invidia, gula, acidia, ira, avaritia, luxuria. The seven are distributed according to the exaltation sequence: Jupiter in Cancer, the Moon in Taurus, the Sun in Aries, Saturn in Libra, Mars in Capricornus, Mercury in Virgo, Venus in Pisces (Sniezyriska-Stolot 1993/4, pp. 699-713). Thus, superbia is represented by both quadrupeds and birds: an ape looking in the mirror, an ape riding a dog, an eagle with its nestlings, a peacock, a dog, invidia by a mockingbird, two dogs biting each other, a snake, gula by two foxes devouring chicken, acidia - by a dog sitting in a cart, three ravens, ira by two oxen tossing, two dogs biting each other, a horse, a fox riding a dog, an ape, a bear looking backwards, a bear gnawing a beam, a dog barking, a bird, a bird sitting on a tree, three ravens, a raven, a snake, a black snake, a great snake bitten by flies, a camel, a wolf, a wolf carrying a goose, a hare and a cat, a crane, and, finally, luxuria by a heron, a black hen, a dog, and a hare rushing out of the woods. Four cardinal virtues prudentia, iustitia, fortitudo, and temperantia appear in the influential work of Macrobius (Hutting 1990, p. 52). Fortitudo, treasured by St. Ambrose (Cyrklaff, Wichrowicz I, 1989, p. 904), is represented among the zodiacal grades by a dog lying on the grass and by a camel. Prudentia, highly regarded by Aquinas as a virtue of simultaneous intellectual and moral value (Cyrklaff, Wichrowicz I, 1989, p. 904), is represented by a jackal, a snake and a snake of great head. Finally, love, the fundamental virtue of Christianity according to both Augustine and Aquinas, and her hypostases (patience, mildness, fidelity and piety), are associated with images of a lion’s head, saddled pack-ass, a dog carrying another on his back, a dog and a lion. Certainly, any discussion of the question of the attitude displayed by the Christian Church in front of the astrological divination does not belong here. Yet, one may risk a generalizing assertion that it varied (Barton 1994, pp. 54-69). The outright condemnation of several Church Fathers notwithstanding, Christian rulers, like their Roman ancestors (procuratio prodigiorum; Barton 1994, p. 64), would frequently make recourses to the advices of court-astrologers, though it is hard to say whether the phenomenon was always so popular as it was at the court of the emperor Frederick II (Carey 1992). Certainly, one of the most prominent manuals of the astrological lore was written by a man who became convert to Christianity (the question whether Firmi-cus was Christian when compiling the Mathesis remains open; Barton 1994, p. 62; Molnar 1999). The nativity prognostic entails several risks concerning the question of free will (Cumont 1960, pp. 86-88; Barton 1994, p. 64). The rhetorical component of the Stoic philosophy must certainly be accounted for, yet the acceptance of astrological prognostication remains characteristic feature of Stoicism. Ptolemy is no exception when he asserts (I, 3) that the knowledge of future events helps one to maintain internal harmony and frees from fear of the future. With the strict determinism like the one represented by Vettius Valens, one has to reject the effectiveness of prayer and mysteries -they can only bring us closer to the understanding of fate, but they cannot free us from the predestined future (Cumont 1960, pp. 86-87; Barton 1994, pp. 69-71). Among the early Christians baptismal water was credited with the power of freeing from the yoke of destiny, but eventually the link between fate and the Divine Providence came to be acknowledged (Ohrt 1938, p. 82; Cumont 1960, p. 86). 90 The famous passage of Matthew (4, 1-2) seems to suggest that the destiny of Jesus was revealed by the unusual celestial phenomenon, known as the star of Bethlehem -yet he would be simultaneously put above the sublunary world and thus freed from the stars’ influence: an acknowledged privilege of Roman emperors (Flint 1990, p. 21; Barton 1994, p. 65). In the ninth century Abu Ma’shar mentions the emergence of Virgo together with a boy named Isu in the lsl decan of Virgo (Dyroff 1903, p. 513). This passage is missing in the later versions, including those of Fendulus and Abraham ibn Esra (Sniezyriska-Stolot 1998, p. 38), but emerges in the sermons of Garnier de Rochefort, the abbot of Clairvaux (twelfth century; Chenu 1964, pp. 63-64) and returns in the Pseudo-Ovidian De vetula, a poem attributed to Richard de Foumival (Garin 1997, p. 25) and in Jean de Meun’s Roman de la Rose (Wilhelm of Lorris, Jean deMeun 1997, 19175-19180). As Jesus’ life was not subjected to the stars’ influence, his horoscopes produced by Albertus Magnus and Pierre d’Ailly served the simple purpose: they were to support the date of birth, officially accepted in the IV century AD (Naumowicz 2000, p. 253), or, paradoxically, the date of death, as the horoscope calculated by Cecco d’Ascoli in 1327 (Haage, Kommentar 1981, p. 22). Thus, Albertus maintains that Jesus was bom in the lsl decan of Virgo, ruled by the Sun, which amounts to saying he was bom at midnight, December 25lh. Meanwhile, d’Ailly locates the nativity in the 8th grade of the same sign (Ackerman-Smoller 1994, fig. 2), the grade being ruled by Venus (Ptolemy I, 22; Hiibner I, 1995, p. 189). Finally, we may read in Pietro d’Abano that the person bom in the 8th grade of Virgo will become a shepherd. Bootes is associated with the grade, and we know that the constellation had a barbarian counterpart known as Pastor. The image in the Engel group portrays a man sitting under a fir tree - perhaps our relatively late (dating for the turn of the eighteenth and the nineteenth century) custom of adorning the Christmas tree should be traced back to that frequently reprinted figure. c. The visual tradition The Pseudo-Pythagorean Libro de los paranatellonta, contained in Regius ms. and dated for ca 1280 AD, furnishes the oldest known example of the iconographie portrayal of the zodiacal grades. The images found in this source, remaining closely related to the ancient or mythological tradition that is still visible in frequent nude representations, physiognomic types and characteristic formal arrangement of the depicted personages (Regius ms. ff. lv, 4v, 6v, 7v), show notable divergence from those appearing in the Engel group. They seem to originate in late Hellenistic paradigms, but are also related to the images known from the illustrated copies of the Aratea (the oldest copy of the latter, ms. Leida Voss. Lat. Q. 79 dates from the ninth century) - this link may account for the image of Jupiter as a man riding an eagle in the 25th grade of Virgo as portrayed in the Regius ms. (f. 5v as compared to Leida Voss. Lat. Q. 79, f. lv). A common base for the images emerging in both our source groups was provided by the iconographie tradition of the constellations, paranatellonta, decanal planets and planets themselves (Table VIII), as represented by Fendulus’ mss of Abu Ma’shar 91 Introductorium maius - the oldest copy of Fendulus’ abbreviation, the ms. Paris lat. 7330 dates from the second quarter of the thirteenth century. Another possible source may have been the Lapidarium II of Alfonso, surviving in the ms. Escorial h. I. 15, ff. 94r-100v, a work of the later half of the thirteenth century, characterised by the appearance of the earliest known images of the decanal planets (Dominguez-Rodriguez 1984, pp. 97-100). The assumption that some common ground may be found behind the images emerging in both the source groups maybe supported by the images portrayed in the 18* grade of Virgo (Regius ms. f. 5v) and in the 28th grade of Capricornus (the Engel group) - Heracles as one of the Gemini twins carrying above his head an oval object defined as soil. Thus, the plausible conclusion seems to be that the monographic tradition of zodiacal grades dates at the earliest for the twelfth century - the date of the original, unfortunately lost, manuscript of Fendulus’ illuminated translation of the Introductorium maius, a ms. that served as a model for the Paris lat. 7330 (Gousset, Verdel 1989, p. 81; Sniezyriska-Stolot 1997, p. 9). On the other hand, the images of zodiacal grades can be found on the margins of some British liturgical mss (e.g. the Rutland Psalter, London Add. 62925) - a fact attesting to the popularity of the astrological imagery. The images depicted in these mss resemble those of the Engel group rather than ones known from the other source. For example, the representation of a man holding a severed leg in London Add. 62925, f. 98 corresponds to that in the 14th grade of Aquarius. Such similarities may obviously serve as an argument in support of a theory favouring an existence of considerably longer iconographic tradition, possibly illustrated copies of classical authors like Manilius, Dorotheus, or Firmicus. At the time of the birth of the Regius ms. the images of zodiacal grades start to appear on the margins of French and French-Flemish liturgical works, yet even in this group of mss, dated as it is for late thirteenth and early fourteenth century, the illustrations assume the form similar to that known from the Engel group. Consequently, we note the emergence of two dogs biting each other as they are portrayed in the 20* grade of Taurus and the 26* grade of Gemini (Baltimore W 102, f. 35v; New York M 754, f. 28r), of the fox carrying a goose as known from the 25* grade of Scorpio (Princeton 44-18, ff. 88v, 136r), of the ox sitting in a cauldron as in the 5* grade of Taurus (Baltimore W 87, f. 84r), of the headless man as in the 10* and the 11* grades of Aquarius (New Haven 404, f. 142r), of the men sitting in a tub as in the 9* grade of Scorpio and the 8* grade of Pisces (Baltimore W 87, f. 85r), of a man urinating like the one in the 27* grade of Pisces (New York Glazier 24, ff. 3v, 103v), of a man hanged on the gallows like the one in the 29* grade of Cancer (Baltimore W 87, ff. 69r, 80r; New York Glazier 24, f. 20v; Paris lat. 15472, f. 393v), of a woman with a beggar like the one in the 16* grade of Scorpio (Baltimore W 88, f. 97v). Again, these may suggest an existence of earlier illustrated mss of Manilius, Dorotheus or Firmicus, or even of Pietro d’Abano’s work, the latter possibly produced during its author’s lifetime, which would give us the terminus ante quern as 1314 AD. Thus, the mss mentioned above would all represent the same iconographic tradition, culminating in the Engel group, and dating probably from the ninth century AD - the date when Manilius’ and Firmicus’ works come to be mentioned in Europe (Table XIV). It seems that the tradition represented by the Regius ms. and based largely on the late Hellenistic models and on the Lapidarium II of the ms. Escorial h. I. 15 remains isolated, acquiring its shape in Castile ca. 1280 AD. 92 Images of the zodiacal grades according to Pietro d’ Abano, those of paranatellonta as appearing in Fendulus’ mss and, finally, those of planetary rulers of decans (according to Teucros’ attribution) were integrated into a unified system in the French ms. Paris lat. 7344, dating from the late fifteenth or the early sixteenth century. On the other hand, a Spanish astrologer, Ludovicus de Angulo used the images of single grades and of the paranatellonta (Persian and Indian sphere) to depict the 36 decans in his work surviving in ms. Madrid 9267 (the earliest possible date of the work was established as ca. 1450). d. The zodiacal grades in literature and culture of the Middle Ages Relations between the Ptolemaic world-model and the medieval literature were object of several studies (Tinkle 1987, pp. 287-307; Kahane, Pietrangeli 1965; Haberkamm 1972, pp. 185-186, 188, 195, 196, 198), yet only Speckenbach (1981, p. 142) and Richer (1986, pp. 10-18) go as far as to allow a possibility of Astrolabium planum having influenced the literature of the period. Still, we know that the medieval writers not only strove to emulate Ovid (McKinley 1996, pp. 146-149), but also were also well versed in the astrological literature. Thus, Wolfram von Eschenbach in his Graal poem, written between 1200 and 1210 AD, claims to have drawn on the otherwise unknown work of Arab author Flegetanis, probably identifiable with the mythical Hermes (Deinert 1960, pp. 139-148; Kahane, Pietrangeli 1965, p. 119; Loomis 1998, p. 197), while Jean de Meun acknowledges his own debt to Abu Ma’shar himself in the Roman de la Rose (Wilhelm de Lorris, Jean de Meun 1997, vv. 19175-19180). Geoffrey Chaucer, an astrologer himself (Curry 1960, p. 189; Brewer 1973, p. 103) is known to have employed single grades to denote both the yearly and daily circulation of the Sun as well as the daily rotation of planets. Characteristically, the Prologue sets the date for April, when “the yonge sonne/ Hath in the Ram his halfe cours y-ronne (Chaucer 1995, p. 1). In The Nonne Preestes Tale Chauntecleer roosts when the Sun is over 15 degrees high (Chaucer 1995, p. 249). This amounts to saying that the bird knows the precise hour (Wood 1970, p. 92). On the other hand, the fourth grade of Aries in The Squieres Tale (Chaucer 1995, p. 419) and the 29th grade of Libra in The Personers Prologue (Chaucer 1995, p. 512) form references to the solar daily motion and to the horoscopic astrology. The iconography of the zodiacal grades allows us to conclude that some of these grades, described by Pietro d’Abano and possibly provided with visual images even before 1314, were quickly transformed into intricate courtly tales. The Nonne Preester Tale begins when the Sun “in the signe of Taurus hadde y-ronne/ Twenty degrees and oon, and somewhat more” (Chaucer 1995, p. 258). The Engel group depicts in the 14th grade of Gemini two foxes that devour hens: perhaps this very image served as a starting point for the tale of Chauntecleer, his wives and Russel the fox. The use of the zodiacal grades as observed in Chaucer suggests that the images found in the margins of the medieval liturgical mss could be understood in three possible ways: as indicative of the position of the Sun on the circle of yearly rotation (daily 93 date), as indicative of its position on the circle of daily rotation (hour), or as significant of the Sun’s and planets’ daily route. In the latter case they may possibly be related to the founder’s nativity horoscope. Consequently, the image of two dogs biting each other (the 2Cr grade of Taurus and the 26th grade of Gemini), so frequent in the medieval art, may refer to the corresponding date May 9th or June 14th, to the precise hour of a day or may represent an envious and quarrelsome man. Otherwise, the zodiacal grades played an important role in the Gnostic beliefs (Barton 1994, p. 181) and in the medieval mnemotechnics (Aviles 1994, p. 177) and remained relatively popular until recently (Amadou 1985, p. 4). In the Lapidarium II (Escorial h. I. 15, ff. 4v-87r; Alfonso el Sabio lapidario 1980; Dominguez-Rodriguez 1984, p. 14, ill. 67-80; Aviles 1994, p. 165) the grades remain associated with precious stones. By contrast, the alphabetical arrangement of the same grades became a key to the dream-interpretation: such a dream-book, based on Abu Ma’shar’s work was published in French in the sixteenth century (Astromagia..., D’Agostino 1992, p. 63). Moreover, zodiacal grades are related to chess and tarot-games. In this context, it is noteworthy that Alfonso X el Sabio, in whose scriptorium came into existence the Regius ms. (ca. 1280), is also credited with the authorship of a treatise on the chess-game, written about 1283 (Escorial, Biblioteca de Escorial j.T. 6; Karlowska-Kamzowa 2000, p. 6). KATALOG STOPNI ZNAKÓW ZODIAKU (Catalogue of the zodiacal grades) Oznaczenia: Watykan Reg.lat.l283a Heidelberg CPG 832 Paryż lat. 7344 Inkunabuł z r. 1488 -I -II -III - Sd (bez numeracji stron) Podpisy pod ilustracjami, w przekładzie na język polski (Joanna Komorowska) w nawiasach kwadratowych. Identyfikacja stopnia z gwiazdozbiorem, planetą lub gwiazdą w klamrach, umieszczona na końcu opisu odnosi się do całego stopnia znaku zodiaku. Planety uwzględniono wtedy, gdy rządzą określonym stopniem. Opisy dokonywane są od widza. Baran (ÎI. 1-8,116) Stopnie 1. [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce sierp, w lewej kuszę], ubrany w kaftan i nogawice, idzie zwrócony w lewo (Sd); głowa zwrócona w prawo (II, 36r){Perseusz, Strzała; Jowisz}. 2. [Człowiek z psią głową, prawa ręka wyciągnięta w przód, w lewej kij], ubrany w kaftan, pelerynkę i nogawice, idzie zwrócony w lewo: (II, 36r) w lewej ręce maczuga, prawa wzniesiona w górę (Sd){Kasjopeja, Kynokefalos sf.barb.}. 3. [Mężczyzna prawą ręką wskazuje na różnorodność świata, lewa założona za pas], włosy długie, ubrany w kaftan przewiązany pasem i nogawice: stoi, prawa ręka wzniesiona w górę (Sd); idzie w lewo, głowa zwrócona w prawo (II, 36r){Andromeda}. 4. [Mężczyzna o gęstych włosach, w prawej ręce trzyma jastrzębia, w lewej bicz], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, stoi, ręce szeroko rozłożone (Sd; 11, 36v){Orzeł, Wolarz; Jowisz}. 5. [Dwaj mężczyźni, jeden rąbie drwa siekierą, drugi trzyma w prawej ręce berło] stoją, pierwszy z lewej, ubrany w kaftan i nogawice, oburącz wznosi siekierę, drugi, włosy długie, w długim płaszczu z kołnierzem i w czapce, lewa ręka zgięta w łokciu, 96 w prawej trzyma berło, między nimi kłody drzewa (Sd); pierwszy z lewej brodaty, ubrany w wysokie buty, drugi stary, brodaty, czapka przewiązana szarfą, w tle brama i mur, pod którym kłody drzewa (II, 36v){Cefeusz, Wolarz}. 6. [Król w koronie na głowie, w prawej ręce trzyma jabłko, w lewej berło], brodaty, włosy długie, w długim płaszczu, stoi, głowa zwrócona w lewo (Sd); głowa zwrócona w prawo, na głowie rozwiany welon (11, 36v){Cefeusz, Korona Północna}. 7. [Mężczyzna w pełnej zbroi, w prawej ręce trzyma strzałę], na głowie hełm, zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze: idzie (Sd); stoi (II, 37r){Strzała}. 8. [Mężczyzna w hełmie na głowie, ale bez zbroi, w prawej ręce trzyma kuszę], ubrany w kaftan i nogawice idzie zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze: (Sd); w tle krzewy i kwiaty (II, 37r){Perseusz, Strzała}. 9. [Mężczyzna z odkrytą głową, dobrze ubrany, trzyma w lewej ręce miecz], włosy długie, stoi, lewa ręka wsparta na mieczu, prawa wysunięta w przód: ubrany w długą szatę, zwrócony w lewo (Sd); w długim płaszczu z kołnierzem i nogawicach, buty wysokie, zwrócony w prawo (II, 37r){Perseusz, Strzała}. 10. [Mężczyzna z odkrytą głową, dobrze ubrany, przebija lancą niedźwiedzia], włosy długie, w kaftanie i nogawicach, stoi zwrócony w lewo, w obu rękach trzyma lancę, którą przebija niedźwiedzia: (Sd); w tle pejzaż górski (II, 37r){Perseusz, Strzała, Wielka Niedźwiedzica, Wieloryb}. 11. [Kobieta stoi, w prawej ręce trzyma cedzidło], w długiej szacie, na głowie czepiec, zwrócona w lewo: lewa ręka na biodrze, w prawej trzyma kądziel (Sd); w lewej ręce trzyma kądziel, prawą wyciągniętą w bok wskazuje, w komnacie (II, 37v){Kasjopeja, Panna, Strzała; Warkocz Bereniki sf.barb.; Wenus}. 12. [Orzeł z rozpostartymi skrzydłami lata nad swoimi pisklętami siedzącymi niżej] (II, 37v); siedzi z rozpostartymi skrzydłami, w gnieździe trzy młode (Sd){Orzeł}. 13. [Mężczyzna wytworny prawą ręką trzyma kozła za rogi], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze: idzie (Sd); na głowie czapka z piórem, stoi, w tle mur (II, 37v){Baran, Koziorożec}. 14. [Mężczyzna stoi wyprostowany, każda ręka skuta łańcuchem], ręce przykute łańcuchem do dwóch kolumn: ubrany w kaftan i nogawice (Sd); brodaty, włosy długie, w długim płaszczu z kołnierzem, stoi w komnacie (II, 37v){Andromeda}. 15. [Mężczyzna z odkrytą głową, z rozłożonymi ramionami i odziany w kolczugę], włosy długie, w nogawicach, buty spiczaste, stoi, ręce szeroko rozłożone (Sd; II, 3 8r) {Andromeda}. 16. [Mężczyzna pracujący motyką albo wylewający wodę z dzbana], ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, w obu rękach wznosi w górę motykę (Sd); brodaty, buty wysokie, na głowie kaptur, pochylony, za nim płot (II, 38r){Erydan, Wodnik, Wolarz; Merkury}. 17. [Mężczyzna, który stoi bezczynnie, odziany w szatę z jedwabiu], w długim płaszczu z kołnierzem: na głowie biret, idzie zwrócony w lewo, ręce opuszczone w dół (Sd); włosy długie, stoi, głowa zwrócona w prawo, lewa ręka złożona na sercu, prawa wysunięta w bok, w tle mur (II, 38r){Andromeda}. 97 18. [Kobieta, która siedzi na tronie z wzniesioną w górę prawą ręką], w długiej szacie, na głowie czepiec, zwrócona w lewo, lewa ręka na nodze: (Sd); w komnacie, przez arkadę widoczny pejzaż (11, 38r){Kasjopeja}. 19. [Mężczyzna, który stoi odziany w kolczugę, rękami wskazuje skarb (pieniądze)], włosy długie, ubrany w nogawice, idzie zwrócony w prawo, ręce wysunięte w przód: (Sd); na głowie czapka, lekko pochylony, w tle pejzaż (II, 38v){Trójkąt, Dekan z lampąsf.barb.; Słońce}. 20. [Mężczyzna w hełmie zwieńczonym piórami strusia, który jedzie na byku i prowadzi konia po lewej], zwrócony w lewo, lewą ręką trzyma byka za róg, prawą prowadzi konia za lejce: w zbroi, nad głową byka gwiazda (Sd); w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka z piórem, w tle łąka (II, 38v){Byk, Perseusz; Aldebaran, a Tau). 21. [Pies siedzi, odwracając pysk w stronę siedzącego lwa] (Sd; 11, 38v){Lew, Mała Niedźwiedzica}. 22. [Niedźwiedź siedzi, trzyma wielką belką w pysku], na tylnych nogach, zwrócony w lewo: przednie nogi wysunięte w przód (Sd); prawa przednia łapa podniesiona w górę (II, 38v){ Wielka Niedźwiedzica}. 23. [Trzy węże, które, walczą przeciwko trzem innym] (Sd; I, 39r){Smok, Wąż Wodny, Wielki Wąż}. 24. [Kobieta naga, okrywająca łono miotełką do kąpieli (perisama), prawa ręka wyciągnięta w przód], włosy długie, idzie zwrócona w lewo, w lewej ręce miotełka: w tle pejzaż (Sd); w tle mur (11, 39r){Andromeda}. 25. [Mężczyzna o gęstych włosach, który jedzie na rogatym baranie], w długiej szacie, zwrócony w lewo, jedzie na koźle, prawą ręką trzyma go za róg: lewa ręka na biodrze (Sd); ubrany w kaftan i nogawice, lewa ręka na kolanie, w tle pejzaż górski (II, 39r)[Baran; Mars}. 26. [Słońce jaśniejące naprzeciw drugiego] dwie głowy ludzkie otoczone promieniami lub wężami: jedna nad drugą(Sd); jedna obok drugiej (II, 39r){Słońce}. 27. [Smok wielki leżący na ziemi] jaszczur z długim ogonem i skrzydłami leży zwrócony w lewo: (Sd); zwinięty na ziemi, w tle pejzaż górski (II, 39r){Smok}. 28. [Kobieta stoi wyprostowana, dobrze ubrana], w długiej szacie, na głowie czepiec, zwrócona w lewo, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód: (Sd); w tle mur (II, 39v){Andromeda, Kasjopeja}. 29. [Mężczyzna, który trzyma w rękach piłę], włosy długie, w kaftanie i nogawicach, zwrócony w lewo: idzie (Sd); stoi, na głowie czapka (II, 39v){Perseusz}. 30. [Kobieta surowa, która prowadzi prawą ręką osiodłanego konia], w długiej szacie, stoi zwrócona w lewo: włosy długie, na głowie wieniec (Sd); na głowie czepiec (II, 39v){Andromeda, Centaur, Pegaz, Woźnica}. 98 Byk (il. 9-17,116) Stopnie 1. [Mężczyzna, który ciągnie byka], w szacie do kolan, idzie zwrócony w prawo, lewą ręką prowadzi na sznurze byka, prawa wzniesiona w górę (I, lv){Byk, Woźnica}. [Mężczyzna, który prowadzi byka do rzeźni, w ręce kij], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, stoi zwrócony w prawo: lewą ręką trzyma byka za róg, w prawej kij, nad głową byka gwiazda (Sd); w lewej ręce kij, prawą trzyma byka za róg, w tle mur i brama (II, 40r); lewą ręką trzyma byka za róg, w prawej wzniesionej w górę maczugę (III, llv){Byk, Woźnica; Aldebaran, aTau; Wenus}. 2. [Kobieta, która trzyma w ręce bębenek (adufle arab.)] stoi zwrócona w prawo, w długiej szacie, w obu rękach trzyma bębenek (I, 1 v){Plejady; Wenus}. [Kobieta, która trzyma w ręku ogon konia], w długiej szacie, na głowie czepiec, stoi: zwrócona w prawo, w lewej ręce ogon konia, prawa na biodrze: (Sd; III, 11 v); zwrócona w lewo, w lewej ręce trzyma ogon konia, prawa zgięta w łokciu, w tle pejzaż z zamkiem (II, 40r){Plejady}. 3. [Człowiek nagi] stoi, lewa ręka na piersi, prawa na udzie (I, 1 v). [Kobieta stara lub naga zasłania łono miotełką do kąpieli (perisama)], zwrócona w lewo, na głowie czepiec, w lewej ręce opuszczonej w dół miotełka, prawą wysuniętą w przód wskazuje: idzie (Sd); stoi (II, 40v); włosy długie, w lewej ręce sakiewka, prawa złożona na piersi (III, 1 lv){Plejady; Wenus}. 4. [Kobieta, która trzyma w ręce instrument muzyczny (gueber)] stoi: w długiej szacie, na głowie chusta, lewa ręka na biodrze, prawa na piersi (I, 1 v){Plejady}. [Kobieta, która trzyma w prawej ręce bicz], w długiej szacie, na głowie czepiec, zwrócona w lewo, lewa ręka wsparta na biodrze: (Sd; III, 11 v); w tle mur (II, 40v){ Woźnica}. 5. [Byk kulawy] stoi zwrócony w prawo (I, lv). [Wół, który siedzi w kotle] zwrócony w prawo, przednie nogi wsparte o brzeg kotła (Sd; II, 40v; III, 1 lv)[Byk}. 6. [Mężczyzna z trzema krowami], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, lewa ręka wysunięta w przód, w prawej trzyma kij (I, 1 v). [Wół o trzech twarzach, który wskazuje na coś prawą ręką], ubrany w kaftan i nogawice, lewa ręka wsparta na biodrze, prawa wysunięta w przód: idzie (Sd); stoi (II, 40v; III, llv){Orion}. 7. [Mężczyzna, który kocha rozrywki], w długiej szacie, stoi zwrócony w prawo, lewa ręka wzniesiona w górę, prawa na biodrze (I, 1 v). [Kobieta piękna, która stoi wyprostowana], w długiej szacie, zwrócona w lewo, lewa ręka wsparta na biodrze, prawa wysunięta w przód (Sd); na głowie czepiec (11, 4 lr; 111, llv)[Kasjopeja}. 8. [Kobieta, która skarży się na choroby], w długiej szacie, stoi zwrócona w lewo, głowa wsparta na prawej ręce, lewą podtrzymuje szatę (I, 1 v). 99 [Kobieta smutna, która siedzi na podnóżku (scabellum)], w długiej szacie i czepcu: ręce na kolanach, nad głową gwiazda (Sd); w komnacie, lewa ręka na kolanie, prawą wspiera głowę (II, 41 r); ręce splecione z przodu (111,11 v){Kasjopeja; Hyjady}. 9. [Mężczyzna, który pasie stada], w długiej szacie i kapturze siedzi na ziemi zwrócony w prawo, w prawej ręce trzyma kij (1, 1 v){Woźnica; Merkury}. [Mężczyzna, który trzyma w ręku bicz i pasie kozy i owce na polu], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, idzie w lewo, w lewej ręce trzyma piszczałkę (?), w prawej bicz, obok cztery kozły: (Sd); głowa zwrócona w prawo, jeden z kozłów wspina się na drzewo, w tle pejzaż górski (II, 4 lr); stoi, lewa ręka odgięta w bok, gra na piszczałce, którą trzyma w prawej ręce, obok kozioł i cztery kozy (III, 1 lv){ Woźnica}. 10. [Zając i kot] siedzą zwróceni do siebie głowami (I, 1 v){Plejady}. [Dwie kobiety bawiące się z psem, który jest pomiędzy nimi], ubrane w długie szaty, stoją zwrócone do siebie: pierwsza z lewej włosy splecione, pochylona, lewą ręką dotyka głowy psa, prawa ręka opuszczona w dół, druga włosy rozpuszczone, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa na ramieniu pierwszej z kobiet: nad głową pierwszej z lewej gwiazda (Sd); trzymają się za ręce, druga w czepcu na głowie (II, 41 r); na głowach czepce, pies stoi na tylnych nogach wsparty o pierwszą z lewej (III, 1 lv){Wielki Pies, Plejady}. 11. [Kruk czarny z uniesioną głową] (I, 1 v). [Ptak wielki stoi jak kruk] (Sd; II, 41v; III, 12r){Łabędź}. 12. [Mężczyzna, który podcina gardło drugiemu] dwaj mężczyźni, jeden leży na plecach, zwrócony w prawo, drugi pochylony nad leżącym (I, lv). [Dwie kobiety, które stoją trzymając się za ręce], ubrane w długie szaty, zwrócone do siebie: pierwsza z lewej włosy rozpuszczone, druga w czepcu (Sd); na głowach czepce (III, 12r); mocują się na ręce, stoją w komnacie, pierwsza z lewej tyłem (II, 41v)[Hyjady, Plejady}. 13. [Mężczyzna w lekkiej zbroi (lorigori)\, w kolczudze stoi, dłonie złożone (I, 1 v){ Woźnica}. [Dwie kobiety, które biją się ze sobą], ubrane w długie szaty: włosy rozpuszczone, zwrócone w prawo, wznoszą w górę kije (Sd); maczugi (III, 12r); zwrócone do siebie, pierwsza z lewej w czepcu, druga z rozpuszczonymi włosami, ciągną się za włosy, w rękach trzymają kije (II, 41v){Hyjady, Plejady; Merkury}. 14. [Stolarz, który trzyma w ręce lancę], w szacie do kolan stoi, lewa ręka wsparta na lancy, prawa na piersi (I, lv). [Mężczyzna, który trzyma w ręce kij] idzie zwrócony w lewo, obie ręce wsparte na kiju, ubrany: w długą szatę, na głowie czapka (Sd); w kaftan i nogawice, na głowie czapka (II, 41 v); lewa ręka wsparta na biodrze, prawa na kiju (III, 12r){ Woźnica; Merkury}. 15. [Gołąb w locie] (I, 1 v){Plejady; Alcyone}. [Siedem ptaków latających w powietrzu] lecą naprzeciw siebie (Sd; II, 42r); pięć ptaków leci w różnych kierunkach (III, 12r){Plejady}. 100 16. [Mężczyzna jadący na ośle], w długiej szacie, zwrócony w prawo (I, 1 v); włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo: (Sd; II, 42r); jedzie na koniu (111, 12r){Woźnica; Jowisz}. 17. [Byk przewiązany w połowie ciała] stoi zwrócony w prawo (I, 1 v). [Byk przewiązany w połowie ciała i przywiązany do drzewa], zwrócony w lewo (Sd; II, 42r; HI, 12r)[Byk; Hyjady}. 18. [Dwa duże byki] stoją zwrócone w prawo (1, 1 v). [Dwa byki, które się bodą] (Sd; II, 42r; III, 12r){Byk}. 19. [Kobieta naga, która namaszcza się pachnącymi olejkami] stoi, w lewej ręce trzyma małe naczynie, prawa na piersi (I, 1 v). [Kobieta, która przelewa wodę z jednego naczynia do drugiego], ubrana w długą szatę, na głowie czepiec, stoi, po bokach dwa dzbany: zwrócona w lewo, w lewej ręce łyżka, prawa na dzbanie (Sd); w komnacie, zwrócona w prawo, w obu rękach trzyma łyżkę (II, 42v); w lewej ręce łyżka, prawą wskazuje na dzban (III, 12r){Erydan; Jowisz}. 20. [Pies, który niesie na grzbiecie drugiego], zwrócony w prawo (I, lv). [Dwa psy, które się gryzą nawzajem], stoją na tylnych nogach, pierwszy z lewej w obroży (Sd; II, 42v; III, 12r){Mały Pies, Wielki Pies}. 21. [Zając] idzie zwrócony w prawo (1, lv){Zając}. [Niedźwiedź, który ogląda się za siebie] stoi zwrócony w lewo, głowa odwrócona w tył: (II, 42v; III, 12v); patrzy na gwiazdę (Sd){Wielka Niedźwiedzica; Achemar a Eri}. 22. [Szakal wyprostowany] siedzi zwrócony w prawo (I, lv)[Wielki Pies}. [Trzej mężczyźni, którzy trzymają się za ręce], stoją zwróceni do siebie: pierwszy z lewej włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, środkowy w zbroi i hełmie, trzeci włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice (Sd); pierwszy z lewej brodaty, włosy długie, trzeci na głowie czapka (II, 42v); wszyscy ubrani w kaftany i nogawice, na głowach czapki (III, 12v){Woźnica; Trzy Charyty sf.barb.}. 23. [Mężczyzna z turkusowym okiem], w szacie do kolan stoi, ręce na biodrach, lewa dłoń wzniesiona w górę, prawa opuszczona w dół (I, 1 v). [Mężczyzna, który upada tyłem na ziemię], włosy długie, twarz wykrzywiona, ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, wsparty na lewej ręce, prawa wyciągnięta w bok (Sd); w tle mur (II, 43r); prawa ręka wzniesiona w górę (III, 12v){Herkules}. 24. [Mężczyzna z turkusowymi oczami], w szacie do kolan stoi, ręce na biodrach, lewa dłoń wzniesiona w górę, prawa opuszczona w dół (1, 1 v){Orion}. [Mężczyzna zgarbiony, który podpiera się kijem], brodaty, ubrany w długi kaftan i nogawice, na głowie czapka, idzie zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, prawa wsparta na kiju: (Sd); buty wysokie, obie ręce wsparte na kiju, w tle pejzaż z domem (II, 43r); okryty płaszczem, prawa ręka wsparta na kiju (III, 12v){Wolarz; Saturn}. 25. [Mężczyzna, który ma gęste włosy], w szacie do kolan stoi, ręce na biodrach, lewa dłoń opuszczona w dół, prawa wzniesiona w górę (I, lv){Orion}. [Mężczyzna, który stoi wyprostowany, z kijem], włosy długie, zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa wsparta na kiju: ubrany w kaftan i nogawice idzie (Sd); w długim płaszczu z kołnierzem i nogawicach stoi (111, 12v); w tle pejzaż (II, 43r)[Wolarz; Saturn}. 101 26. [Mężczyzna, który trzyma dłonie na podbródku], w szacie do kolan stoi, obie ręce wzniesione w górę (I, lv). [Mężczyzna, który stoi i pokazuje ręką], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, u boku zawieszony zakrzywiony miecz, zwrócony w lewo: idzie, obie ręce wyciągnięte w przód (Sd); stoi, lewa ręka wsparta na biodrze, prawa wysunięta w bok (II, 43r); głowa odwrócona w tył, lewa ręka wyciągnięta w przód (III, 12v){Orion}. 27. [Ziemia obsiana rzodkiewką] trzy rośliny (1, lv). [Ziemia i zboże albo niezwiązane snopy] (Sd; II, 43v; 111,12v){Wolarz, Hades sf.barb.}. 28. [Kobieta, która prowadzi konia bojowego], mężczyzna w długiej szacie stoi zwrócony w lewo, lewa ręka na piersi, prawą trzyma konia za uprząż (1, 1 v). [Kobieta, która prowadzi konia za uprząż], w długiej szacie i czepcu, stoi zwrócona w prawo: lewą ręką zgiętą w łokciu wskazuje, w prawej trzyma lejce (Sd); w lewej ręce lejce, prawa złożona na piersi, w tle pejzaż z zamkiem (II, 43v; III, 12v){Andromeda, Pegaz, Woźnica; Mars}. 29. [Kobieta, która prowadzi konia bojowego], w długiej szacie stoi zwrócona wprawo, lewą ręką za uprząż trzyma konia (I, lv){Andromeda, Pegaz, Woźnica; Mars}. [Kobieta, która prowadzi osła za uprząż albo kozła za rogi], włosy rozpuszczone, w długiej szacie, prawa ręka opuszczona w dół: nad osłem gwiazda (Sd); w czepcu, prawa ręka złożona na piersi, w tle pejzaż z zamkiem (II, 43v); prawa ręka zgięta w łokciu (111, 12v){Andromeda, Pegaz, Woźnica; Capella, a Aur; Mars}. 30. [Ziemia obsiana] rośliny (1, 1 v). [Budowla o pięknym wyglądzie]: miasto i zamek na skale (Sd); ulica z wysokimi domami (II, 43v); pejzaż górski z zamkiem i łódką unoszącą się na wodzie (III, 12v){Ołtarz}. Bliźnięta (il. 18-27,117) Stopnie 1. [Dwaj bracia, którzy są podobni do siebie], w szatach do kolan, stoją zwróceni do siebie i rozmawiają (I, 2v){Bliźnięta}. [Dwaj mężczyźni, którzy trzymają się za ręce], ubrani w kaftany i nogawice stoją zwróceni do siebie (II, 44r); nadzy, siedzą zwróceni do siebie (III, 17v); między nimi gwiazda (Sd){Bliźnięta; Alnilam, media Stella de tribus cingulis Orionis, e Ori}. 2. [Mężczyzna ze służbą], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, przemawia do grupy ludzi, gestykulując (1, 2v). [Mężczyzna, który prowadzi dwóch nagich ludzi], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, na pasie zawieszony miecz, idzie zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma sznur, którym związani są dwaj mężczyźni, włosy długie, prawą ręką zgiętą w łokciu wskazuje (Sd; III, 17v); dwaj mężczyźni nadzy, brodaci, stoją do siebie tyłem, 102 związani sznurem, który trzyma trzeci: pierwszy z lewej zwrócony w lewo, drugi stary, trzeci stary, brodaty, ubrany w podwójny kaftan i nogawice, buty wysokie, na głowie czapka z piórem, u boku miecz w pochwie, stoi zwrócony w lewo, w obu rękach trzyma sznur, w tle pejzaż z zamkiem (II, 44r){Bliźnięta, Woźnica}. 3. [Mężczyzna, który niesie na ramionach dziecko], w szacie do kolan stoi, na lewym ramieniu dziecko, które podtrzymuje lewą ręką, prawa, opuszczona w dół (I, 2v){Bliźnięta, Orion; Beteigeuze, a Ori}. [Mężczyzna, który śpiewa przy wtórze lutni], ubrany w kaftan, nogawice, spiczaste buty, na głowie czapka, idzie zwrócony w lewo i gra na wioli: (Sd; III, 17v); w tle pejzaż górski (II, 44v){Bliźnięta}. 4. [Dwaj mężczyźni z szatami], ubrani w szaty do kolan stoją zwróceni do siebie, pierwszy z lewej lewa ręka opuszczona w dół, prawą wskazuje, drugi - lewa ręka na biodrze, prawą wzniesioną w górę wskazuje (I, 2v). [Mężczyzna, który prowadzi żonę za rękę] mężczyzna i kobieta stoją zwróceni do siebie, trzymają się za ręce, przy ich nogach dwa psy: w długich szatach, kobieta włosy rozpuszczone, zwróceni do siebie (Sd); mężczyzna ubrany w kaftan, nogawice, na głowie czapka, kobieta w długiej szacie i czepcu (III, 17v); u stóp mężczyzny siedzi pies, drugi za kobietąskacze na nią(II, 44v){Bliźnięta; Wielki Pies; Merkury}. 5. [Mężczyzna z przenośnym pulpitem], w szacie do kolan stoi, lewa ręka na biodrze, prawą zgiętą w łokciu wskazuje (I, 2v). [Mężczyzna, który trzyma w lewej ręce kuszę, w prawej pas], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, idzie zwrócony w lewo (Sd; II, 44v; III, 17v){Orion}. 6. [Mężczyzna, który trzyma księgę], w szacie do kolan stoi, lewą ręką przyciska do piersi księgę, prawa opuszczona w dół (I, 2v). [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce wagę], w długiej szacie i czapce, zwrócony w lewo, lewą ręką wskazuje na wagę (Sd); lewa ręka na biodrze (III, 17v); ubrany w kaftan i nogawice, buty wysokie, na głowie czapka, w komnacie, zwrócony w prawo i pochylony w przód, w lewej ręce waga, prawą wskazuje na nią, między szalkami wór z pieniędzmi (II, 44v){ Woźnica}. 7. [Dwie kobiety bardzo ze sobą związane, które domagają się ślubu], w długich szatach stoją zwrócone do siebie, pierwsza z lewej wznosi w górę lewą rękę, prawa zgięta w łokciu, druga - z lewą ręką na piersi, prawa na biodrze (1, 2v). [Dwie zamężne kobiety trzymają się za ręce], w długich szatach, pierwsza z lewej oburącz trzyma prawą rękę drugiej: pierwsza z lewej włosy rozpuszczone, druga splecione (Sd; III, 17v); włosy splecione, na głowach wieńce (II, 45r){Bliźnięta}. 8. [Kobieta, która została porzucona przez męża] i mężczyzna, zwróceni w prawo, kobieta w długiej szacie stoi, prawą ręką trzyma się za głowę, lewa na biodrze, mężczyzna w szacie do kolan idzie z głową odwróconą w tył (1, 2v){Bliźnięta}. [Kowal kujący żelazo i kobieta stojąca bezczynnie], kobieta w długiej szacie, na głowie czepiec, stoi zwrócona w prawo, obok kowal ubrany w kaftan i nogawice, w lewej ręce wzniesionej w górę młot, prawą przytrzymuje obcęgami żelazo: nad kowadłem gwiazda (Sd); stoją w kuźni, kobieta ręce opuszczone w dół, kowal przepasany fartuchem, w głębi piec (II, 84r); kobieta lewą ręką wskazuje na kowala, prawa zgięta w łokciu, obok kowala leży młot (III, 17v){Bliźnięta, Herkules; ß Gem}. 103 9. [Mężczyzna, który pragnie władzy królewskiej], w długiej szacie i koronie na głowie, siedzi na ławie, przed nim mężczyzna w długiej szacie klęczy zwrócony w lewo, obie ręce wyciągnięte w przód (I, 2v){Cefeusz, Orion, Korona Północna}. [Król, który siedzi, trzymając w prawej ręce jabłko, w lewej berło], na tronie, zwrócony w lewo (III, 17v); nad tronem baldachim (Sd); w komnacie (II, 45r){Cefeusz, Korona Północna}. 10. [Mężczyzna, który niesie drugiego], pierwszy w szacie do kolan idzie zwrócony w lewo, na plecach niesie drugiego (I, 2v). [Mężczyzna, który unosi ponad ziemię drugiego], ubrani w kaftany i nogawice stoją: pierwszy z lewej podnosi drugiego w górę: (Sd; III, 17v); młodszy oparty o starszego, okrytego pelerynką(II, 45r){Bliźnięta, Herkules}. 11. [Ptak zwany abukalim] czapla stoi zwrócona w prawo (I, 2v). [Orzeł, który leci nad trójką piskląt] (II 45v); siedzi z rozłożonymi skrzydłami (Sd; III, 18r){Lutnia, Łabędź}. 12. [Kobieta, która płacze], w długiej szacie, stoi zwrócona w lewo, lewa ręka na biodrze, prawą trzyma się za głowę (I, 2v). [Dwie kobiety, które stoją i płaczą], w długich szatach, na głowach chusty lub czepce, stoją zwrócone w prawo i płaczą, w lewych rękach końce chust, którymi ocierają łzy, prawe - na piersiach: (Sd); w tle mur (II, 45v); trzymają się rękami za głowy (III, 18r){Bliźnięta}. 13. [Mężczyzna, który idzie tyłem pod górę], w szacie do kolan stoi, ręce opuszczone w dół (I, 2v){Herkules}. [Trzy kruki, które stojąrazem na ziemi] (Sd; II, 45v; III, 18r){Lutnia, Łabędź}. 14. [Drzewo zwane cedrem i gałęzie dookoła] (I, 2v){Wenus}. [Dwa lisy, które pożerają kury], dwie inne uciekają (Sd; III, 18r); z prawej kogut (II, 45v){Łabędź, Mały Pies, Wielki Pies}. 15. [Smok z siedmioma głowami] stoi zwrócony w prawo, w ogonie głowa (1, 2v). [Człowiek, który ma siedem głów], ubrany w kaftan i nogawice, stoi: ręce opuszczone w dół (Sd); lewa ręka na piersi, prawa na biodrze, w tle mur (II, 46r); lewa ręka wyciągnięta w bok, prawa na biodrze (III, 18r){Wąż Wodny}. 16. [Wizerunek wartkiej rzeki] (I, 2v). [Most ponad wodami] widok z rzeką i mostem (Sd); w głębi zamek (II, 46r; III, 18r){ Wodnik}. 17. [Mężczyzna, który ma odcięte dłonie] stoi w szacie do kolan, ręce opuszczone w dół (I, 2v). [Mężczyzna bez rąk, który stoi bezczynnie], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, ręce rozłożone: (Sd; III, 18r); w tle mur (II, 46r){Bliźnięta}. 18. [Wizerunek lisa], który stoi zwrócony w lewo (I, 2v). [Lis, który biegnie szybko] (Sd; II, 46r; III, 18r){ Wielki Pies}. 19. [Wizerunek drozda], który stoi zwrócony w lewo (I, 2v){Łabędź}. [Biedak, który niesie kij] mężczyzna ubrany w kaftan, pelerynkę i nogawice, na nogach wysokie buty, na głowie czapka i kaptur, stoi zwrócony w lewo, lewa ręka na piersi, 104 w prawej trzyma kij oparty na ramieniu: (Sd); w tle pejzaż górski (II, 46r); w lewej ręce trzyma kij oparty na ramieniu (III, 18r){Orion}. 20. [Węże splecione ze sobą] (I, 2v){Smok, Wielki Wąż, Wąż Wodny}. [Trzy węże wyciągnięte na ziemi] (II, 46v; III, 18r); nad nimi gwiazda (Sd){Smok, Wielki Wąż, Wąż Wodny; Sirius, a CMa}. 21. [Rycerz na koniu], w szacie do kolan, zwrócony w lewo (I, 2v). [Mężczyzna, który jedzie na koniu], ubrany w kaftan i nogawice, buty wysokie z ostrogami, na głowie czapka z piórem, u boku miecz, lewa ręka zgięta w łokciu, w prawej trzyma lejce: (Sd; III, 18v); w tle pejzaż (II, 46v){Strzelec, Pegaz}. 22. [Mężczyzna, który niesie bukłak], w szacie do kolan, idzie pochylony, zwrócony w lewo (I, 2v){Orion; Mars}. [Dwa ptaki, które rozmawiają z sobą], siedzą zwrócone do siebie: (II, 46v; III, 18v; Sd){Lutnia, Łabędź, Orzeł}. 23. [Kruk w locie] (I, lv)[Lutnia; Wega, a Lyr}. [Mężczyzna zgrzybiały, wsparty na kiju] idzie zwrócony w lewo: w szacie do kolan, na głowie czapka, wsparty na kuli, prawa ręka na kiju (Sd); stary, brodaty, włosy długie, w długiej szacie, przepasany, głowa zwrócona w prawo, pochylony, oburącz wsparty na kiju, w tle droga i łąka (II, 46v); w kaftanie i nogawicach, na głowie kaptur i czapka, obie ręce wsparte na kijach (III, 18v){Orion; Saturn}. 24. [Człowiek przedzielony] mężczyzna w szacie do kolan stoi, lewa ręka na piersi, prawa na biodrze (I, 2v). [Dwie kobiety, które siedzą, radując się], ubrane w długie szaty siedzą na ławie, rozmawiają i wzajemnie na siebie wskazują: pierwsza z lewej w czepcu, druga włosy rozpuszczone (Sd); na głowach czepce, w komnacie (II, 47r); pierwsza z lewej lewą ręką wskazuje, prawa na kolanie, druga obie ręce na biodrach (III, 18v){Bliźnięta}. 25. [Kobieta brudna], w długiej szacie stoi zwrócona w prawo, lewa ręka na piersi, prawa zgięta w łokciu (1, 2v). [Mężczyzna, który trzyma w rękach otwartą księgę], zwrócony w lewo: w szacie do kolan, na głowie wysoka czapka, idzie (Sd); w prawej ręce trzyma otwartą księgę: w długim płaszczu z kołnierzem i czapce stoi, lewą ręką podtrzymuje połę płaszcza, w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 47v); w szacie do kolan, na głowie czapka, lewa ręka na biodrze (III, 18v){Bliźnięta; Castor, a Gem}. 26. [Pies szczekający] biegnie zwrócony w prawo (I, 2v). [Dwa psy, które się gryzą], stoją na tylnych nogach (Sd; I, 47r); jeden w obroży (III, 18v){Mały Pies, Wielki Pies}. 27. [Kobieta, która jest w żałobie], w długiej szacie stoi, głowa zwrócona w prawo, obiema rękami trzyma się za włosy (I, 2v). [Kobieta, która stoi bezczynnie i płacze], na głowie chusta, zwrócona w lewo: lewą ręką przytyka do twarzy brzeg chusty, prawa opuszczona w dół (Sd); lewą ręką brzegiem chusty ociera łzy, prawa zgięta w łokciu (II, 47v); lewa ręka na biodrze, prawą ociera łzy (III, 18v){Bliźnięta}. 28. [Krowa, która leży] (I, 2v). 105 [Dwa byki, jeden większy od drugiego], stoją zwrócone w lewo: jeden za drugim (Sd; III, 18v); przeciwnie ułożone (II, 47v)[Mały Pies, Wielki Pies}. 29. [Człowiek, który zieje ogniem], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, lewa ręka wzniesiona w górę, prawa na biodrze (I, 2v){ Wielki Pies}. [Trzy psy, które biegną w przeciwnych kierunkach] (Sd; II, 47v; III, 18v){Mała Niedźwiedzica, Mały Pies, Wielki Pies}. 30. [Mężczyzna, który trzyma w ręce złotego psa], stoi zwrócony w prawo, głowa pochylona, w lewej ręce wysuniętej w przód trzyma nieokreślony przedmiot, prawa na piersi (I, 2v){Bliźnięta; Sirius, a CMa}. [Dwaj mężczyźni, każdy prowadzi psa na smyczy], włosy długie, ubrani w kaftany i nogawice, na głowach czapki, zwróceni w prawo idą, w lewych rękach trzymają lance wsparte na ramionach, w prawych na smyczy psy: (Sd; III, 18v); pierwszy z lewej w lewej ręce trzyma kij wsparty na ramieniu, drugi brodaty, lewa ręka wsparta na kiju, w tle łąka (II, 47v){Bliźnięta, Mały Pies, Wielki Pies; Saturn}. Rak (il. 28-38,117) Stopnie 1. [Mężczyzna i kobieta] mężczyzna w szacie do kolan, kobieta w długiej szacie stoją zwróceni do siebie, mężczyzna lewą ręką wskazuje na kobietę (I, 3v). [Mężczyzna i kobieta, którzy trzymają się za ręce i są radośni], stoją zwróceni do siebie: kobieta w długiej sukni, włosy rozpuszczone, oburącz trzyma mężczyznę za prawą rękę, mężczyzna włosy długie, ubrany w kaftan, pelerynkę i nogawice, głowa zwrócona w prawo: (Sd); w tle mur z zawieszoną tkaniną (II, 48r); kobieta w czepcu na głowie, mężczyzna ujmuje oburącz jej lewą rękę (III, 15 v) {Bliźnięta; Mars}. 2. [Dwie kobiety] w długich szatach stoją zwrócone do siebie, pierwsza z lewej lewą ręką wskazuje na drugą (I, 3v). [Dwie kobiety bez zajęcia, stojące jak wieże], pierwsza z lewej włosy długie, druga w czepcu na głowie: trzymają się za ręce (Sd); pierwsza z lewej oburącz trzyma prawą rękę drugiej, w tle komnata (II, 48r); w bogatych strojach, na głowach czepce, stoją zwrócone do siebie (III, 15v){Bliźnięta}. 3. [Kobieta ze służbą], w długiej szacie stoi zwrócona w prawo, przemawia do grupy małych postaci, wznosząc w górę lewą rękę (I, 3v). [Dwie kobiety siedzą, dwóch mężczyzn stoi przed nimi], kobiety w długich szatach, na głowach czepce, siedzą na ławie zwrócone w prawo, obok mężczyźni - włosy długie, ubrani w długie kaftany i nogawice, idą zwróceni w lewo: kobiety trzymają ręce na kolanach, mężczyźni ręce wyciągnięte w przód (Sd); pierwsza z lewej z wyciągniętymi w przód rękami, druga wskazuje na pierwszą, głowy mężczyzn pochylone ku sobie, pierwszy z lewej w kapeluszu, prawa ręka na piersi, drugi z wyciągniętymi w przód rękami (II, 48r); dwaj mężczyźni w długich szatach z kołnierzami, na głowach czapki, idą zwróceni w prawo, obok dwie kobiety, w długich szatach siedzą na ławie (III, 15 v){ Bliźnięta}. 106 4. [Dziewczyna czarna], w długiej szacie stoi zwrócona w prawo, lewa ręka na piersi, prawa na biodrze (I, 3v). [Dziewczyna, która stoi bezczynnie, czekając na mężczyznę], włosy długie, stoi zwrócona w lewo: lewa ręka zgięta w łokciu, prawa opuszczona w dół (III, 15v); patrzy w prawo, ręce zgięte w łokciach, wysunięte w przód: (Sd); w tle pejzaż górski (II, 48 v) {Andromeda}. 5. [Kobieta z dzieckiem], w długiej szacie stoi zwrócona w prawo, na lewej ręce trzyma dziecko (I, 3v). [Kobieta, która stoi, czekając na mężczyznę], na głowie czepiec, zwrócona w lewo, ręce wyciągnięte w przód: (Sd; III, 15v); w tle pejzaż z zamkiem (II, 48v){Andro-meda}. 6. [Kupiec nadzorujący handel bydłem], w szacie do kolan stoi, lewa ręka opuszczona w dół, prawa na piersi (I, 3v){Osiołki, Asellus, S, y Cne}. [Mężczyzna, który trzyma kozę w spiżowym naczyniu], ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, ręce wyciągnięte w przód, prawą dotyka kotła, w którym siedzi kozioł zwrócony w lewo: idzie, na głowie czapka (Sd); w komnacie (II, 48v); stoi (III, 15v){Koziorożec; Asellus, 5 oraz y Cne}. 7. [Mężczyzna ze służącym], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, przed nim mała postać, do której przemawia, wznosząc w górę lewą rękę (I, 3v). [Mężczyzna, który prowadzi kozę na pasie], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo: pas zaczepiony za rogi trzyma w obu rękach (Sd); głowa pochylona w prawo, buty wysokie, w tle zamek i pejzaż (II, 49r); w lewej ręce trzyma na pasku kozła, w prawej, wzniesionej w górę, kij (III, 15v){Koziorożec; Woźnica}. 8. [Kobieta, która się śmieje], w długiej szacie stoi, lewa ręka zgięta w łokciu, dłoń wzniesiona w górę, prawa na biodrze (1, 3v){Andromeda}. [Kobieta, która stoi, ukrywając się za domem], na głowie kobiety czepiec, dom z cegły, nakryty dachem dwuspadowym (Sd; II, 49r; III, 15v)[Andromeda; Praesepe}. 9. [Mężczyzna zezowaty z gałązką w dłoni], w szacie do kolan stoi, lewa ręka opuszczona w dół, prawa na piersi (I, 3v). [Kobieta, która trzyma w prawej ręce wrzeciono], w długiej szacie stoi zwrócona w lewo, lewa ręka na biodrze: (III, 15v); głowa odchylona w prawo, nakryta chustą (Sd); w komnacie (II, 49r){Kasjopeja, Panna, Strzała, Warkocz Bereniki sf.barb.; Wenus}. 10. [Mężczyzna, który ma w ręce monetę], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, lewa ręka wyciągnięta w przód, prawa na biodrze (I, 3v). [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce szkatułkę], w nogawicach, idzie zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze: w szacie do kolan (Sd); w kaftanie, na głowie czapka (III, 15v); w długim płaszczu z kołnierzem stoi, lewą ręką przytrzymuje połę płaszcza, w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 49r)[Cefeusz; Wenus}. 11. [Wizerunek okrętu] łódź dwumasztowa (1, 3v). [Okręt na wodzie] łódź żaglowa z wiosłami unosi się na wodzie (Sd; II, 49v; III, 15r bis) {Okręt}. 12. [Mężczyzna z biczem w ręce], w szacie do kolan stoi, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma bicz (I, 3v). 107 [Mężczyzna, który niesie na ramionach skórę zwierzęcia], idzie zwrócony w lewo, w szacie do kolan (Sd); ubrany w długi kaftan i nogawice, na głowie czapka: (111 15r bis); buty wysokie, na lewym ramieniu niesie skórę zwierzęcia, którą przytrzymuje lewą ręką, prawa wyciągnięta w przód, w tle mur (II, 49v){Herkules}. 13. [Chłopiec mały, skryba] stoi, oburącz trzyma księgę (?) (1, 3v){Merkury}. [Chłopiec, który siedzi z otwartą księgą i trzcinką do pisania], włosy długie, w długiej szacie, zwrócony w lewo, na prawym kolanie trzyma otwartą księgę: na ziemi, lewą ręką przytrzymuje księgę, w prawej wzniesionej w górę trzcinką do pisania (III, 15r bis); nad nim gwiazda (Sd); w komnacie, na poduszce, prawą ręką pisze w księdze, lewą wskazuje na nią (II, 49v)(NwhecMZo; Merkury}. 14. [Wisząca łapa kota] (I, 30){Minchir, o Hyd}. [Baranek ze złotą koroną na głowie] stoi zwrócony w prawo (Sd; II, 49v; III, 15r bis){Baran, Korona Północna}. 15. [Pastwisko] z czterema drzewami (I, 3v)[Zając}. [Król myszy, który leży w gnieździe pod dachem] mysz siedzi na strychu drewnianego domu nakrytego dachem dwuspadowym (Sd; II, 50r; III, 15r bis){Zając; Sirius, aCMa}. 16. [Kruk na wężu] (I, 3v). [Ptak trzymający w pazurach węża] (Sd; II, 50r); wąż skręcony, na nim siedzi ptak (III, 15r bis){Kruk, Wąż Wodny}. 17. [Kobieta, która gra w kości], w długiej szacie, siedzi na ziemi, lewa ręka zgięta w łokciu, dłoń wzniesiona w górę, prawą rzuca trzy kostki (I, 3v). [Kobieta, która stoi bezczynnie], włosy długie, w długiej szacie stoi zwrócona w lewo, ręce wysunięte w przód (Sd); na głowie czepiec, lewą ręką podtrzymuje szatę, prawa wysunięta w przód, w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 50r); ręce opuszczone w dół (III, 15r bis){Trzy Charyty sf. barb.; Alfard, a Hyd; Merkury}. 18. [Dziewczyna, która bawi się monetą], w długiej szacie stoi zwrócona w prawo, lewą ręką wysuniętą w przód podrzuca monetę, prawa na biodrze (I, 3v). [Dwie kobiety, które grają ze sobą w kości], ubrane w długie szaty, siedzą przy stole, na którym dwie tablice do gry: włosy długie, pierwsza z lewej obie ręce wysunięte w przód, druga lewą rękę trzyma na stole (Sd); pierwsza z lewej w czepcu na głowie, ręce wysunięte w przód, druga włosy rozpuszczone, na głowie wianek, lewa ręka na stole, prawa na piersi: (III, 15r bis); w komnacie (II, 50r){Trzy Charyty sf.barb.; Alfard, a Hyd; Merkury}. 19. [Ogrodnik, o którym mówią niektórzy, że jest krawcem], w szacie do kolan stoi, ręce na biodrach (I, 3v){Wolarz}. [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce lancę, w lewej piszczałkę], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo: idzie (Sd; III, 15r bis); stoi (II, 50v)[Wolarz; Merkury}. 20. [Pies w wozie] dwukołowym z dyszlem (1, 3v). [Pies, który siedzi w wozie] czterokołowym (Sd; II, 50v; III, 15r bis){Mała Niedźwiedzica, Mały Pies}. 21. [Wizerunek wozu] dwukołowy z dyszlem (I, 3v). 108 [Wóz, który stoi pusty], czterokołowy, drabiniasty (Sd; II, 50v; III, 15v bis){Mała Niedźwiedzica}. 22. [Mężczyzna o odrażającym wyglądzie], w szacie do kolan stoi zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu wzniesiona w górę, prawa opuszczona w dół (I, 3v). [Mężczyzna, który stoi bezczynnie], ubrany w kaftan i nogawice, lewa ręka opuszczona w dół (Sd); na plecach pelerynka, obie ręce zgięte w łokciach, wysunięte w przód, w tle mur (II, 50v); na głowie czapka, ręce opuszczone w dół (III, 15v bis){Trzy Cha-ryty sf.barb.; Alf ard, a Hyd}. 23. [Woda ciała] rzeka (I, 3v). [Woda płynąca] (Sd; II, 5lr; III, 15v bis){Erydan}. 24. [Woda zawrócona] rzeka (I, 3v){Erydan}. [Jeden koń stoi na drugim]: (Sd); w tle łąka (11, 51 r; III, 15v bis){Pegaz, Źrebię sf.barb.}. 25. [Koń, który jedzie na koniu], stoją zwrócone w prawo (I, 3v). [Koń, który biega swobodnie po polu], zwrócony w lewo: (Sd); galopuje, w tle pejzaż (II, 5 lr); stoi, prawa, przednia noga podniesiona (III, 15v bis){Pegaz, Źrebię sf.barb.}. 26. [Koń żółto-czerwony] stoi zwrócony w prawo (1, 3v){Pegaz, Źrebię sf.barb.}. [Woda wypływająca z gór] pejzaż górski z rzeką, na której łódka (Sd; II, 51 r); woda wypływająca z dwóch źródeł (III, 15v bis){Erydan}. 27. [Koń dwubarwny] zwrócony w prawo (I, 3v). [Koń okiełznany] zwrócony w lewo, w uprzęży, prawa przednia noga podniesiona (Sd; II, 51v; III, 15v bis){Pegaz, Źrebię sf.barb.}. 28. [Ptak na drzewie] (I, 3v). [Dwaj mężczyźni, którzy siedzą pod drzewem i spoglądają na siedzącą na drzewie gęś]: szaty długie, wskazują na drzewo (Sd); ubrani w kaftany i nogawice, pierwszy z lewej stary, brodaty, lewą ręką wskazuje na drzewo, prawa na kolanie, drugi ręce złożone na piersi, w tle mur (11, 51 v); młodzi, na głowach czapki, wskazują na drzewo (III, 15v bis){Kruk, Łabędź; Spica, a Vir}. 29. [Mężczyzna poszukiwany, który ucieka], w szacie do kolan idzie w lewo, głowa odwrócona w tył, obie ręce wyciągnięte w przód (I, 3v). [Mężczyzna wiszący na szubienicy]: ubrany w kaftan i nogawice (Sd; II, 51 v); nagi (III, 15v bis){Wolarz}. 30. [Żagiel okrętu] (1, 3v). [Okręt płynący po wodzie] łódź żaglowa na wodzie: (III, 15v bis); z wiosłami (Sd; II, 51r){0kręt}. Lew (il. 39-49,118) Stopnie 1. [Głowa lwa] zwrócona w prawo (1, 4v){Lew}. [Mężczyzna, który trzyma głowę lwa w prawej ręce], włosy długie, ubrany w kaftan 109 i nogawice, na głowie czapka, stoi zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze: (Sd; III, 13v); w tle mur (II, 52r)(Lew, Perseusz}. 2. [Żuraw] idzie zwrócony w prawo (I, 4v){Kruk}. [Okręt na wodzie, przechylony w jedną stronę] łódź żaglowa na wzburzonej wodzie (Sd; II, 52r; III, 13v){Okręt}. 3. [Okręt wiszący] łódź żaglowa (I, 4v){0kręt}. [Mężczyzna smutny, który siedzi na podnóżku (scabellum)], w długiej szacie, na głowie futrzana czapka, lewa ręka na biodrze, prawą wspiera głowę i siedzi: na ziemi, w tle pejzaż (Sd); na ławie, w komnacie (II, 52v); na krześle (III, !3v){Kasjopeja}. 4. [Mężczyzna wyprostowany] w szacie do kolan stoi, lewa ręka na biodrze, prawa na piersi (I, 4v)[Erydan}. [Ryba pływająca w wodzie] (Sd; II, 52v; III, 13v){ Wielka Ryba}. 5. [Wąż wielki] z zakręconym ogonem (I, 4v). [Wąż skręcony, który leży na ziemi] (Sd; II, 52v; III, 13v){Smok}. 6. [Mężczyzna z mieczem], w szacie do kolan, na pasie zawieszony miecz, stoi, lewa ręka opuszczona w dół, prawa na piersi (1, 4v). [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce obnażony miecz], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, idzie zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze: (Sd; III, 13v); w tle mur (II, 52v)[Perseusz; Jowisz}. 7. [Mężczyzna jadący na lwie], zwrócony w prawo (I, 4v); włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo: prawa ręka na biodrze, lewa na szyi lwa (Sd; II, 53r); ręce zgięte w łokciach (III, 13v){Lew; Regulus, a Leo}. 8. [Ogień płonący] (I, 4v). [Płomień w ognisku] (Sd; II, 53r; III, 13v)[Lew}. 9. [Mężczyzna z szatami], w szacie do kolan stoi, lewa ręka na brzuchu, prawa na piersi (I, 4v). [Mężczyzna ozdobnie i dobrze ubrany] idzie zwrócony w lewo, prawa wysunięta w przód: w długiej szacie, lewa ręka na biodrze, na szyi zawieszony miecz (Sd); włosy długie, w długim płaszczu z kołnierzem, głowa zwrócona w prawo, lewa ręka na piersi, w tle mur z zawieszoną tkaniną (II, 53r); na plecach zawieszona czapka, na pasie miecz, lewąręką wskazuje (III, 13v){Mała Niedźwiedzica}. 10. [Mężczyzna o wyglądzie kobiety], w długiej szacie stoi, prawa ręka na brzuchu, lewa na piersi (I, 4v){Andromeda}. [Śmierć, która stoi z kosą w rękach] kościotrup zwrócony w prawo, w obu rękach opuszczonych w dół trzyma kosę: (Sd; III, 13v); zwrócony w lewo, pochylony do przodu (II, 53r){Perseusz}. 11. [Mężczyzna z całunem], owinięty w całun (I, 4v){Perseusz}. [Kobieta, która stoi i obnaża łono], włosy splecione, w długiej sukni, oburącz podnosi brzeg sukni, ukazując nogi i łono (Sd; II, 53v; III, 14v){Andromeda}. 12. [Kobieta naga leży] zwrócona w lewo, głowa wsparta na lewej ręce, prawa na kolanie (I, 4v). 110 [Kobieta piękna i dobrze odziana], w długiej szacie stoi zwrócona w lewo, ręce na biodrach (Sd); w czepcu, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód, w tle mur (II, 53v); obie ręce opuszczone w dół (111, 14v){Korona Północna}. 13. [Wizerunek łoża ze złota] (I, 4v){Korona Północna}. [Byk stojący na pastwisku] zwrócony w prawo: (II, 53v; III, 14v); z trzema rogami na głowie (Sd){Korona Północna,Wolarz}. 14. [Dłoń odcięta] (I, 4v). [Mężczyzna, który stoi bezczynnie], włosy długie, zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód: w kaftanie i nogawicach idzie (Sd); w długim płaszczu z kapturem stoi na łące (II, 53v); w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka, obie ręce założone za pas (III, 14r){Bliźnięta}. 15. [Zwierzę z dziesięcioma rogami] idzie zwrócone w lewo (I, 4v){Korona Północna}. [Pies, który leży na trawie, albo lew] pies zwrócony w lewo: (Sd); zwinięty (11, 54r); język wystawiony (111, 14r){Wielki Pies}. 16. [Mężczyzna, który patrzy za siebie], w szacie do kolan, idzie w prawo, głowa odwrócona w tył, lewa ręka wyciągnięta w przód, prawa opuszczona w dół (I, 4v){Lutnia, Flet sf.barb.}. [Osioł okiełznany] idzie zwrócony w lewo, prawa, przednia noga podniesiona (Sd; II, 54r; III, 14r){Pegaz}. 17. [Mężczyzna zezowaty z krzyżem w ręce], w szacie do kolan stoi zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu, w prawej trzyma krzyż (I, 4v){Woźnica}. [Wielbłąd stojący] zwrócony w lewo: (Sd; III, 14r); prawa przednia noga podniesiona (II, 54r)[Hyjady; Saturn}. 18. [Wizerunek wielbłąda], który idzie w lewo (I, 4v){Hyjady; Saturn}. [Klucz do celi] (Sd; II, 54r; III, 14r){Orion}. 19. [Palmy wysokie] palma (I, 4v). [Mężczyzna, który prowadzi konia za uprząż], włosy długie, w kaftanie i nogawicach stoi zwrócony w prawo, przed nim koń z podniesioną przednią nogą: mężczyzna lewą ręką trzyma go za uprząż, prawą wskazuje na niego (Sd; II, 54v); na głowie czapka, prawa ręka zgięta w łokciu (III, 14r){Centaur, Hippokrator i wilk sf.barb.}. 20. [Jaskinia] (I, 4v). [Ręka trzymająca zwój] banderolę: (Sd); wychyla się z chmur (II, 54v; 111, 14r)[Centaur, Hippokrator i wilk sf.barb.}. 21. [Dom ze złota] nakryty dwuspadowym dachem (1, 4v){Puchar}. [Mężczyzna, który trzyma w ręce klucz], w kaftanie i nogawicach, idzie zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma duży klucz, prawa wysunięta w przód: (Sd); głowa zwrócona w prawo, na pasie zawieszona sakiewka (II, 54r); na głowie czapka (III, 14v)(Orion}. 22. [Mężczyzna, który ostrzy nóż], w szacie do kolan stoi, lewa ręka na biodrze, w prawej trzyma miecz ostrzem w górę (I, 4v){Orion; Merkury}. 111 [Mężczyzna, który leży jak martwy], włosy długie, w krótkiej szacie, nogi gołe lub w nogawicach, leży na plecach: zwrócony w lewo (Sd; III, 14v); w prawo (II, 54v){Panna; Merkury}. 23. [Dwaj ludzie z żelaza], nadzy stoją obok siebie (1, 4v). [Człowiek, który ma dwie głowy], ubrany w kaftan i nogawice idzie: zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód (III, 14v); w tle mur (II, 55r); zwrócony w prawo, obie ręce na biodrach (Sd){Bliźnięta}. 24. [Mężczyzna, który uderza drugiego], dwaj mężczyźni w szatach do kolan stoją zwróceni do siebie, pierwszy z lewej wyższy, prawą ręką uderzenia drugiego, niższego, który wyciąga w przód ręce (I, 4v){Bliźnięta}. [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce kłódkę], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę idzie w lewo, lewa ręka na biodrze: (Sd; III, 14v); głowa zwrócona w prawo, w tle mur (II, 55r)(Orion; Wenus}. 25. [Człowiek z dwiema głowami], w szacie do kolan stoi, ręce na biodrach (1, 4v) {Bliźnięta}. [Mężczyzna, który pływa w wodzie], włosy długie, nagi, zwrócony w lewo (Sd; II, 55r; III, 14v)[Erydan}. 26. [Mężczyzna, który pływa w wodzie], zwrócony w lewo (I, 4v){Erydan}. [Mężczyzna, który pracuje motyką], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo, lekko pochylony: (Sd); buty wysokie, w tle pejzaż górski i baszta (II, 55r); oburącz wznosi motykę w górę (III, 14v){Wolarz; Mars}. 27. [Mężczyzna, który posypuje swoją głowę ziemią], w szacie do kolan stoi, lewa ręka na głowie, prawa na biodrze (I, 4v){Herkules}. [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce sierp], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo: idzie, lewa opuszczona w dół (Sd); stoi: lewa ręka złożona na biodrze, w tle łąka (II, 55v); głowa zwrócona w prawo (III, 14v)[Perseusz; Mars}. 28. [Mężczyzna w lekkiej zbroi (lorigon)] i kapturze stoi, ręce opuszczone w dół (1,4v){Perseusz}. [Trzej mężczyźni przechadzający się razem] stoją zwróceni do siebie i wykonują rozmaite gesty: pierwszy z lewej ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, prawa ręka opuszczona w dół, drugi w długim płaszczu, prawa ręka opuszczona w dół, trzeci w kaftanie, nogawicach i czapce, ręce splecione z przodu (Sd); ubrani w kaftany i nogawice, pierwszy w kapturze na głowie, ręce ukryte pod pelerynką, drugi ręce wysunięte w przód, trzeci trzyma lewą rękę na biodrze, prawą wskazuje w prawo, w tle łąka (II, 55v); idą zwróceni w prawo, ręce wyciągnięte w przód (111, 14v){Bliźnięta, Woźnica, Trzy Charyty sf.barb.}. 29. [Łoże, na nim lew] stoi zwrócony w lewo (I, 4v){Korona Północna, Lew}. [Mężczyzna i kobieta, którzy trzymają się za ręce], stoją zwróceni do siebie, kobieta w długiej szacie, mężczyzna w kaftanie, nogawicach, pelerynce i czapce: kobieta włosy długie (Sd); kobieta włosy splecione, w tle mur (II, 55v); mężczyzna ubrany w długi płaszcz i czapkę ujmuje oburącz lewą rękę kobiety (III, 14v){Panna; Mars}. 30. [Dwa lwy w jednym ciele], dwie głowy, cztery pary nóg, dwa ogony, stoją zwrócone w lewo (I, 4v){Lew}. 112 [Mężczyzna, który jedzie na koniu jak sługa], ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo: (Sd; III, 14v); buty wysokie, na głowie czapka, galopuje (II, 55v){ Woźnica, Centaur}. Panna (il. 50-59,118) Stopnie 1. [Kobieta zakochana], włosy długie, w długiej szacie stoi zwrócona w prawo, lewa ręka wzniesiona w górę, prawa na biodrze (I, 5v). [Kobieta dobrze odziana, która czeka na spotkanie z mężczyzną], zwrócona w lewo: włosy długie, ręce złożone (Sd); ręce opuszczone w dół (III, 9v); włosy splecione, lewą ręką podtrzymuje brzeg szaty, prawa wysunięta w przód, w tle pejzaż z zamkiem (II, 56v){Andromeda, Panna}. 2. [Kobieta, która ma dziecko na ręce], w długiej szacie, na głowie chusta, stoi zwrócona w prawo, na lewej ręce dziecko, które podtrzymuje prawą (I, 5v){Panna}. [Dwie kobiety, które stoją bezczynnie], w długich szatach, zwrócone do siebie: pierwsza z lewej w czepcu, ręce opuszczone w dół, druga, młoda, włosy długie, lewą ręką podtrzymuje brzeg szaty, prawą dotyka ręki pierwszej: (Sd); w komnacie, głowa drugiej odchylona w prawo (II, 56r); ręce opuszczone w dół (III, 9v){Andromeda, Panna}. 3. [Mężczyzna z otwartą księgą] w szacie do kolan stoi, oburącz trzyma księgę (I, 5v). [Mężczyzna, który trzyma w ręce księgę rachunkową], ubrany w długą szatę, na głowie biret, stoi zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, w prawej wyciągniętej w przód trzyma otwartą księgę: (Sd; III, 9v); w komnacie (II, 56v). 4. [Byk i pług] mężczyzna zwrócony w prawo jedzie na byku zaprzęgniętym do pługa (1, 5v). [Mężczyzna, który orze ziemię wołami], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice idzie pochylony w lewo, pług zaprzężony w woły: (Sd; III, 9v); buty wysokie, w tle pejzaż (II, 56v){Wolarz; Merkury}. 5. [Kobieta z krukiem], w długiej szacie idzie zwrócona w prawo, przed nią kruk (I, 5v). [Orzeł odpoczywający] siedzi zwrócony w lewo (Sd; II, 56v; III, 9v){Lutnia}. 6. [Studnia uszkodzona] otoczona murem, z okrągłą cembrowiną, z której wylewa się woda (I, 5v){Panna, Źródło sf.barb.}. [Kobieta dobrze odziana, która stoi bezczynnie], w długiej szacie zwrócona w lewo: w czepcu, lewą ręką podtrzymuje brzeg szaty, prawa wysunięta w przód (Sd); włosy splecione, w tle łąka (II, 56v); ręce splecione z przodu (HI, 9v)[Panna}. 7. [Kobieta z kłosem pszenicy], w długiej szacie stoi zwrócona w prawo: w lewej ręce berło, prawa na piersi (I, 5v){Panna; Merkury}. [Kobieta prosta, która stoi bezczynnie], ręce wysunięte w przód (Sd, III, 9v); na głowie siatka i rozwiany welon, w tle mur (II, 57r){Panna}. 113 8. [Mężczyzna ubrany w sieć], w szacie do kolan stoi, prawa ręka na biodrze, lewa na piersi (I, 5v){Bliźnięta}. [Mężczyzna, który siedzi pod jodłą], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, siedzi zwrócony w lewo, na ziemi pod drzewem liściastym, obie ręce wyciągnięte w przód (Sd; U, 57r; III, 9v)[Wolarz, Pasterz sf.barb.}. 9. [Kobieta, która udaje się z miejsca na miejsce], zwrócona w prawo, lewa ręka wsparta na kiju, prawa na piersi (I, 5v). [Kobieta o zarumienionej twarzy, dobrze odziana, która stoi bezczynnie], w długiej szacie, na głowie welon, zwrócona w lewo: ręce złożone (Sd); lewą ręką podtrzymuje brzeg szaty, prawa wysunięta w przód: (Sd); w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 57r); ręce opuszczone w dół (III, 9v){Panna}. 10. [Choroba, płacz i przemoc] brak przedstawienia (1, 5v). [Mężczyzna dobrze odziany, który stoi bezczynnie i trzyma w ręce jabłko], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, w lewej ręce wyciągniętej w przód trzymajabłko: (Sd; II, 57r); idzie (III, 9v){Panna; Wenus}. 11. [Ptak czarny] (I, 5v){Lutnia}. [Koń biały, okiełznany, który biegnie], zwrócony w lewo: (Sd; II, 57v; III, 10r){Pegaz; Wenus}. 12. [Murzyn, który się śmieje i ma przy sobie jabłko], w szacie do kolan stoi, ręce zgięte w łokciach, w lewej wzniesionej w górę trzyma jabłko, prawa na piersi (I, 5v){Lutnia; Wenus}. [Mężczyzna o czarnej twarzy, ubrany w czerwone szaty], w długim kaftanie, nogawi-cach i spiczastych butach, na głowie czapka, prawa ręka wysunięta w bok: idzie, w prawej ręce nieokreślony przedmiot, lewa opuszczona w dół (Sd); stoi, lewa ręka na biodrze, w tle mur (II, 57v); idzie, obie ręce wysunięte w przód (III, 10r){Lutnia}. 13. [Krzak jaśminu] (1, 5v){Wąż Wodny}. [Dwie kobiety zbierające róże] w długich szatach, włosy splecione: w ogrodzie, pierwsza z lewej pochylona zbiera róże do kosza, druga stoi zwrócona w lewo, w lewej ręce trzyma kosz, prawa opuszczona w dół (Sd; 111, lOr): pierwsza z lewej, w welonie na głowie klęczy (II, 57v)[Andromeda, Panna; Wenus}. 14. [Mężczyzna na klęczkach] zwrócony w lewo, ręce złożone do modlitwy (I, 5v){ Herkules}. [Wół, który stoi na pastwisku]: zwrócony w lewo (Sd; II, 57v); tyłem (III, 10r){ Wolarz}. 15. [Byk wielki] stoi zwrócony w lewo (I, 5v)[Wolarz}. [Dwie kobiety, które stoją obok siebie, radując się], ubrane w długie szaty, trzymają się za ręce, pierwsza z lewej włosy długie, druga w czepcu (Sd; III, lOr); oczy zamknięte, druga na głowie kapelusz z piórem (II 58r){Andromeda, Panna}. 16. [Dwa ciała różne] brak przedstawienia (I, 5v). [Dwa psy, które biegną obok siebie] (Sd; II, 58r; III, 10r)(Mały Pies, Wielki Pies}. 17. [Korona] królewska (I, 5v). [Zamek piękny otoczony ogrodzeniem] (Sd; II, 58r; III, 10r)(Korona Północna}. 114 18. [Mężczyzna, który niesie ziemię], w szacie do kolan stoi, lewa ręka na biodrze, w prawej, wzniesionej nad głową, trzyma owalny przedmiot (1, 5v). [Drzewo rozłożyste wśród traw] liściaste (Sd; II, 58r; 111, 10r){Bliźnięta}. 19. [Mężczyzna, który trzyma w ręce księgę]: w szacie do kolan stoi, w obu rękach trzyma z przodu zamkniętą księgę (I, 5v). [Mężczyzna, który jedzie na koniu jak sługa], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawi-ce, zwrócony w lewo (Sd; II, 58v; III, 10r){Centaur, Strzelec; Jowisz}. 20. [Mężczyzna ubrany w żelazo], w szacie do kolan stoi, lewa ręka opuszczona w dół, prawa na piersi (1, 5v){Wenus}. [Ptak idący za kretem lub myszą], zwrócony w prawo (Sd; III, lOr); leci (II, 58v){Kruk, Zając}. 21. [Małpa] siedzi na ziemi zwrócona w prawo (I, 5v){Panna; Mars}. [Mężczyzna, który stoi, w prawej ręce trzyma złoto, w lewej srebro], ubrany w długą szatę z kołnierzem, przepasaną na głowie czapka, trzyma dwie bryłki: ręce wzniesione w górę (Sd; II, 58v); ręce szeroko rozłożone (III, 10v){Panna}. 22. [Lis na psie] pies idzie zwrócony w prawo, na jego grzbiecie lis (I, 5v){Mały Pies, Wielki Pies}. [Kobieta naga, która niesie na ramionach kozła i barana], włosy długie, stoi zwrócona w lewo, na obu ramionach skóry, w tle pejzaż górski: ręce opuszczone w dół (Sd); obie ręce wysunięte w przód (II, 58v; III, 10v){Andromeda, Baran, Panna, Wolarz}. 23. [Okręt] łódź (I, 5v){Okręt}. [Mężczyzna, który płynie łódką po wodzie], włosy długie, ubrany w kaftan, siedzi w łódce zwrócony w lewo: w obu rękach trzyma wiosło (Sd; III, 10v); głowa zwrócona w prawo, lewa ręka na piersi, w prawej opuszczonej w dół trzyma wiosło, łódka na wzburzonej wodzie (II, 59r)(Andromeda, Okręt}. 24. [Krzak mirtu] (I, 5v). [Gęś przywiązana sznurem za szyję do posągu] w kształcie słupa, w tle pejzaż (Sd; II, 59r; III, 10v)[Kruk}. 25. [Mężczyzna siedzący na sępie], zwrócony w prawo (1, 5v){Herkules, Orzeł}. [Mężczyzna, który wyrzuca kamień z procy], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w prawo, w prawej trzyma procę: idzie, lewa ręka wysunięta w przód: (Sd); w tle pejzaż ze skałą i zamkiem (II, 59r); lewa ręka opuszczona w dół (III, 10v){Herkules}. 26. [Ptak] siedzi zwrócony w prawo (I, 5v){Lutnia}. [Dwaj mężczyźni, którzy rozmawiają z sobą], włosy długie, ubrani w nogawice, stoją zwróceni do siebie, gestykulując: pierwszy z lewej w szacie do kolan, drugi w kaftanie: (Sd); na głowie czapka (III, 10v); pierwszy z lewej w kaftanie i pelerynce, drugi w długiej szacie z kołnierzem, na głowie czapka, w tle mur (II, 59v){Bliźnięta}. 27. [Wąż czarny] pełznie (I, 5v){ Wąż Wodny}. [Dwie kobiety, które stoją bezczynnie], w długich szatach, zwrócone do siebie: pierwsza z lewej włosy długie, druga w czepcu: trzymają się za ręce (Sd); pierwsza z lewej na głowie wianek, lewa ręka wysunięta w przód, prawą podtrzymuje szatę, druga, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa wysunięta w przód, w komnacie (II, 59v); w czepcach, ręce opuszczone w dół (III, 10v){Bliźnięta, Panna}. 115 28. [Jeleń] idzie zwrócony w prawo (I, 5){Centaur, Woźnica}. [Wiele ptaków na ziemi, inne w locie] pięć ptaków: trzy siedzą na ziemi, jeden dziobie ziarno, jeden leci w górze: (Sd); w tle pejzaż (II, 59v); trzy siedzą na ziemi, dwa lecą w tle łąka (III, 10v){Kruk, Łabędź, Orzeł}. 29. [Ogon niedźwiedzia] brak przedstawienia (I, 5v){Mała Niedźwiedzica}. [Rosa lub deszcz spadający na trawę] z chmury (Sd; II, 59v; III, 10v){Wąż Wodny}. 30. [Ramię Panny] (I, 5v). [Niemowa, który stoi cicho], mężczyzna, włosy długie, na głowie czapką zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu: w szacie do kolan i nogawicach, idzie, prawa ręka zgięta w łokciu: (III, 10v); dłoń na wysokości głowy (Sd); w długim płaszczu z kołnierzem stoi, prawa ręka wysunięta w przód, w tle mur (II, 59v)(Panna}. Waga (il. 60-67,115) Stopnie 1. [Mężczyzna z lancą i żelazem], w szacie do kolan stoi zwrócony w lewo, w prawej ręce trzyma lancę, lewą wskazuje (I, 6v). [Mężczyzna, który trzyma lancę w każdej ręce], w szacie do kolan, na głowie czapka, idzie: zwrócony w prawo, głowa odgięta w lewo, w obu rękach szeroko rozłożonych trzyma lance (Sd); zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma lance, prawa ręka wysunięta w przód, w tle łąka (II, 60r){Perseusz; Saturn}. 2. [Mężczyzna namaszczony piżmem], nagi stoi zwrócony w prawo, ręce wyciągnięte w przód, w prawej trzyma piżmo (I, 6v). [Duchowny z kadzielnicą], w długim płaszczu, na głowie biret, zwrócony w lewo, w prawej ręce wysuniętej w przód trzyma kadzielnicę, lewa zgięta w łokciu: (Sd); w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 60r){Centaur}. 3. [Mężczyzna, który czołga się na brzuchu], w szacie do kolan (I, 6v)[Wąż Wodny}. [Mężczyzna o wykręconych rękach i nogach], włosy długie: w szacie do kolan, bosy idzie zwrócony w lewo (Sd); ubrany w kaftan i nogawice, na pasie zawieszona sakiewka, siedzi na ławie, w komnacie, głowa zwrócony w prawo, lewa ręka wzniesiona w górę, prawa zgięta w łokciu, opuszczona w dół, nogi skrzyżowane (II, 60v)( Herkules}. 4. [Ptak wodny] leci w górę ponad wodą(l, 6v){Kruk}. [Mężczyzna, który orze ziemię końmi], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, idzie zwrócony w lewo i orze pługiem zaprzężonym w dwa konie, w prawej ręce bicz: (Sd); w tle łąka (II, 60v){Wolarz}. 5. [Mężczyzna, który trzyma w ręce jastrzębia], w szacie do kolan, stoi zwrócony w prawo, na prawej ręce trzyma ptaka, lewą wskazuje na niego (I, 6v)[Łabędź, Talos sf.barb.}. [Ptak czarny, który ma czerwony dziób i nogi], zwrócony w lewo (Sd; II, 60v)[Kruk, Łabędź, Orzeł}. 116 6. [Mężczyzna ze złotym pierścieniem], w szacie do kolan idzie zwrócony w lewo, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma pierścień (I, 6v){Wężownik}, [Mężczyzna, który sam ciągnie pług], włosy długie, ubrany w długi kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, ciągnie pług: na czworakach (Sd); kaftan z kapturem, buty wysokie, idzie pochylony w przód, ręce opuszczone w dół, w tle pejzaż (II, 60v){Wolarz}. 7. [Mężczyzna płaczący nad samym sobą], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, ręce złożone na piersi (I, 6v){Centaur}. [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce złoty pierścień], włosy długie, idzie zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu: ubrany w kaftan i nogawice (Sd); w szacie do kolan, przez lewe ramię przerzucona pelerynka, w tle mur (II, 61r){Wężownik}. 8. [Kobieta, która opłakuje męża], w długiej szacie, stoi pochylona w prawo, obiema rękami zasłania twarz, przed nią na ziemi leży mężczyzna (I, 6v). [Kobieta, która płacze nad chorym], w długiej szacie i czepcu, stoi zwrócona w prawo, prawą ręką trzyma rękę mężczyzny, który leży w łóżku (Sd); w komnacie, mężczyzna nagi leży przykryty w łóżku, za łóżkiem kobieta w długiej szacie, na głowie chusta, siedzi, lewą ręką, brzegiem chusty ociera łzy, pod łóżkiem tkanina i naczynie (II, 6 lr) {Andromeda}. 9. [Mężczyzna nagi i pogardzany] stoi zwrócony w prawo, ręce wyciągnięte w przód (I, 6v)[Perseusz}. [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce obnażony miecz, uniesiony w górę], ubrany w kaftan i nogawice, idzie zwrócony w lewo: na głowie czapka, lewa ręka opuszczona w dół (Sd); głowa zwrócona w prawo, włosy długie, lewa ręka na biodrze, w tle mur (II, 61r){Perseusz, Strzała; Merkury}. 10. [Mężczyzna, który niesie mirt], w szacie do kolan, stoi, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma gałązkę (I, 6v){Plejady; Wenus}. [Ptak czarny, który pochyla dziób ku ziemi], zwrócony w lewo (Sd); w tle pejzaż (II, 61r){Kruk}. 11. [Mężczyzna, który się modli], w długiej szacie, klęczy zwrócony bokiem w prawo, ręce złożone do modlitwy wznosi do góry (I, 6v). [Mężczyzna o czarnej twarzy i rękach, ale białych nogach], zwrócony w lewo, ubrany w kaftan i nogawice, prawa ręka wysunięta w przód: idzie, lewa ręka opuszczona w dół (Sd); stoi, stopy bose, lewa ręka na biodrze, w tle łąka (II, 61 v){Herkules}. 12. [Mężczyzna mówiący słowa, których nikt nie rozumie], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, lewa ręka na biodrze, prawą, zgiętą w łokciu, wskazuje (I, 6v). [Kobieta, która stoi, rozglądając się], w długiej szacie, zwrócona w prawo: włosy długie, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa opuszczona w dół (Sd); suknia z trenem, na głowie czepiec, obie ręce wyciągnięte w przód, w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 61v)[Panna}. 13. [Pole zielone] (I, 6v){Woźnica}. [Mężczyzna i kobieta, którzy się rozchodzą], zwróceni do siebie tyłem, mężczyzna ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, idzie w lewo, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej, zgiętej w łokciu, trzyma topór wsparty na lewym ramieniu, kobieta w długiej szacie, na głowie czepiec, stoi zwrócona w prawo: kobieta, ręce opuszczone 117 w dół (Sd); głowa kobiety wzniesiona w górę, ręce wysunięte w przód (II, 6I v){Andromeda, Herkules}. 14. [Kobieta rozwiązła], w długiej szacie bez rękawów stoi, głowa zwrócona w lewo, lewa ręka na biodrze, prawa opuszczona w dół (I, 6v). [Zwierciadło wielkie zawieszone na ścianie], okrągłe (Sd); wnętrze komnaty z dużym zwierciadłem zawieszonym na ścianie (II, 61v){Korona Północna; Wenus}. 15. [Kobieta, która jedzie na wielbłądzie], zwrócona w prawo (I, 6v). [Dwa serca wiszące obok siebie] połączone obręczą, zawieszone na drążku (Sd; II, 62r){ Woźnica}. 16. [Mężczyzna czarny], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, ręce zgięte w łokciach, prawą wskazuje (I, 6v){Herkules}. [Wielbłąd w biegu] stoi zwrócony w lewo: (Sd); w tle pejzaż (II, 62r){Hyjady}. 17. [Wizerunek staruszki] mężczyzna w długiej szacie, na głowie czapka, stoi zwrócony w prawo, lewą ręką zgiętą w łokciu wskazuje, prawa opuszczona w dół (I, 6v)(Wężownika}. [Drozd, który słodko śpiewa], zwrócony w lewo (Sd; II, 62r){Łabędź}. 18. [Mężczyzna oglądający się za siebie], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, głowa odgięta w tył, lewą ręką zgiętą w łokciu wskazuje, prawa opuszczona w dół (I, 6v){ Wolarz}. [Wieś z pięknie zdobionymi domami]: (Sd; II, 62r){Ołtarz}. 19. [Wizerunek radości i zabawy] trzej mężczyźni w szatach do kolan, zwróceni w lewo tańczą, trzymając się za ręce (I, 6v){Herkules, Wężownik, Wolarz; Trzej Tancerze sf.barb.}. [Zamek piękny na wzgórzu] (Sd; II, 62v){Ołtarz}. 20. [Wizerunek radości i zabawy] mężczyzna w szacie do kolan gra na wioli, kobieta w długiej szacie tańczy, wznosząc w górę ręce, przed nią szachownica (I, 6v){Herkules, Wężownik; Adonis i Afrodyta sf.barb.}. [Ołtarz piękny i dobrze ozdobiony] mensa i retabulum, na mensie dwie świece: (Sd); we wnętrzu kaplicy (II, 62v){Ołtarz}. 21. [Mężczyzna jadący na ośle], zwrócony w prawo (I, 6v). [Mężczyzna, który jedzie na ośle albo na koniu], ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, w prawej trzyma lejce, osioł idzie z pochyloną głową (Sd; II, 62v){Centaur; Jowisz}. 22. [Wizerunek wiatru] głowa mężczyzny, który dmucha, zwrócona w prawo (I, 6v)[Wulkan}. [Dwa konie osiodłane] stoją zwrócone w przeciwne strony (Sd; II, 62v){ Pegaz, Źrebię sf.barb.}. 23. [Wizerunek medyka], w długim płaszczu i birecie: stoi zwrócony w prawo, w lewej ręce trzyma naczynie na urynę, prawązgiętą w łokciu wskazuje (I, 6v). [Medyk, który ogląda urynę poprzez szkło], idzie zwrócony w lewo, w prawej ręce trzyma naczynie na urynę, lewa zgięta w łokciu: (Sd); w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 63r){Wężownik}. 118 24. [Postacie wyglądające na muszki (mosquitas)} cztery muchy (I, 6v)(Trzej Tancerze sf.barb.}. [Półczłowiek-półkoń, który uderza kijem smoka] stoi zwrócony w lewo, w prawej wzniesionej w górę trzyma maczugę, przed nim skrzydlaty jaszczur: lewa ręka zgięta w łokciu (Sd); głowa pochylona w prawo, lewa ręka na biodrze II, 63r){Centaur, Smok; Merkury,Wenus}. 25. [Paw] stoi zwrócony w prawo (I, 6v). [Paw, który stoi na trawie], zwrócony w lewo (Sd; II, 63r)[Wodnik; Jowisz}. 26. [Lew wykastrowany] stoi zwrócony w prawo (I, 6v)[Lew}. [Mężczyzna, który uderza kijem lwa], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, stoi zwrócony w lewo, w lewej ręce wzniesionej w górę trzyma maczugę, prawą wyciągniętą w przód trzyma za głowę lwa (Sd; II, 63r){Herkules, Lew; Wenus}. 27. [Drzewo figowe, które sadzą] mężczyzna w szacie do kolan stoi pochylony w prawo, w rękach trzyma gałązkę, obok rośnie drzewo (I, 6v). [Drzewo rozłożyste w ogrodzie], liściaste: (Sd); w ogrodzie toczonym płotem z furtką (II, 63v){Herkules, Wąż Wodny}. 28. [Ogrodnik] w szacie do kolan stoi pochylony w prawo i kopie ziemię motyką, obok rosną dwa drzewa: (I, 6v). [Mężczyzna, który kopie ziemię łopatą], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo, w obu rękach trzyma łopatę, prawą nogą naciska łopatę: (Sd); w tle pejzaż (II, 63v){Wolarz}. 29. [Kobieta] w długiej szacie, na głowie czepiec, stoi zwrócona w prawo, lewa ręka na biodrze, prawą zgiętą w łokciu wskazuje (I, 6v). [Kobieta, która stoi bezczynnie], zwrócona w lewo, lewa ręka opuszczona w dół, prawą wyciągniętą w przód wskazuje: (Sd); włosy splecione, na głowie rozwiany welon, w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 63v){Korona Północna}. 30. [Wilk] idzie zwrócony w prawo (I, 6v). [Zając wybiegający z lasu], zwrócony w lewo (Sd; II, 63v)[Wilk}. Skorpion (il. 68-77,119) Stopnie 1. [Mężczyzna z lancą] idzie: zwrócony w prawo, w szacie do kolan, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma lancę (I, 7v). [Mężczyzna, który trzyma w ręce lancę], zwrócony w lewo, ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, w lewej ręce trzyma lancę, prawa wyciągnięta w przód: (Sd); włosy długie, buty wysokie, w tle pejzaż (II, 64r); prawa ręka złożona na piersi (III, 16r)[Perseusz; Mars}. 2. [Mężczyzna na słoniu]: zwrócony w prawo (I, 7v). [Mężczyzna, który siedzi na słoniu], ubrany kaftan i nogawice, zwrócony w lewo (Sd; II, 64r; III, 16v){Centaur}. 119 3. [Mężczyzna, który czołga się na brzuchu]: w długiej szacie, zwrócony w prawo, wsparty na łokciach (I, 7v). [Mężczyzna, który stoi bezczynnie], w kaftanie i nogawicach, zwrócony w lewo, prawa ręka wyciągnięta w przód, lewa na biodrze: (111,16v); idzie (Sd; II, 64v){Wąż Wodny; Mars}. 4. [Mężczyzna o rudych włosach], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, lewa ręka na piersi, prawa na brzuchu (1, 7v){Herkules}. [Cytra oznaczająca radość] (Sd; II, 64v; II1,16v){Lutnia}. 5. [Osioł juczny osiodłany] idzie zwrócony w prawo (1, 7v){Centaur}. [Mężczyzna, któremu brak dolnej części ciała], włosy długie, ubrany w kaftan, ujęty do bioder, wyrasta z łąki, zwrócony w lewo, ręce szeroko rozłożone (Sd; II, 64v; III,16v){Wężownik}. 6. [Muł osiodłany] stoi zwrócony w prawo (I, 7v). [Osioł albo koń osiodłany i okiełznany] stoi zwrócony w lewo, przednia noga podniesiona (Sd; II, 64v; III, 16v){Centaur, Pegaz}. 7. [Mężczyzna, który bawi się wężami], w szacie do kolan, idzie zwrócony w lewo, w szeroko rozłożonych rękach trzyma po dwa węże (I, 7v){Wężownik}. [Mężczyzna, który siedzi, trzymając w prawej ręce sakiewkę, w lewej złoty puchar], na ławie, zwrócony w lewo, ręce szeroko rozłożone: włosy długie, w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka (Sd; III, 16v); w długim płaszczu z kołnierzem, w prawej ręce pas, w komnacie, ława z baldachimem: (II, 65r){Puchar}. 8. [Kura czama] (I, 7v). [Kogut wielki, który stoi] (Sd; II, 65r; III, 16v){Łabędź}. 9. [Dziecko i woda] dziecko w szacie do kolan stoi w wodzie, zwrócone w prawo, ręce wyciągnięte w przód (1, 7v). [Chłopiec, który siedzi w balii], nagi, zwrócony w lewo, prawa ręka oparta o brzeg drewnianej balii (Sd; II, 65r; III, 16v)(Puchar}. 10. [Głowa] męska, z długimi włosami i brodą, zwrócona w prawo (I, 7v). [Twarz bardzo wykrzywiona] głowa męska, włosy długie, wyrasta z łąki, zwrócona w lewo (Sd; II, 65r; III, 16v){Wolarz}. 11. [Mężczyzna ze skorpionem], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, lewa ręka opuszczona w dół, palcem prawej ręki wskazuje na dużego skorpiona (1, 7v). [Mężczyzna, który trzyma skorpiona za szyję], w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka, idzie zwrócony w lewo, w prawej ręce wysuniętej w przód trzyma skorpiona, lewa na biodrze: (Sd; III, 16r bis); w tle pejzaż za skałą (II, 65v){Skorpion, Wężow-nik}. 12. [Kobieta wyciągnięta na brzuchu], w długiej szacie, na głowie czepiec, leży zwrócona w prawo, ręce wyciągnięte w przód (I, 7v){Wąż Wodny}. [Wielki wąż, którego gryzą muchy] wąż z zakręconym ogonem, wokół niego cztery muchy (Sd; II, 65v, 111, 16r bis){Wąż Wodny, Wielki Wąż}. 13. [Mężczyzna z czarnym wężem], w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma węża (1, 7v){Wężownik}. [Wieża piękna i potężna] (Sd); w tle pejzaż (II, 65v; III, 16r bis){Ołtarz}. 120 14. [Studnia głęboka] o sześciobocznej cembrowinie (I, 7v). [Studnia, z której wypływa woda] woda wypływająca ze skały (Sd; II, 65v; III, 16r bis)(Erydan}. 15. [Źródło bijące] (I, 7v){Erydan}. [Kobieta piękna, która stoi bezczynnie], włosy długie, w długiej szacie, zwrócona w lewo, ręce wysunięte w przód: (Sd; III, 16r bis); lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód, w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 66r){Wąż Wodny, Panna; Anta-res, a Sco}. 16. [Chleb miłosierdzia] sześć kawałków chleba (I, 7v). [Kobieta, która daje jałmużnę żebrakowi] mężczyzna wsparty na drewnianej kuli i kobieta stoją zwróceni do siebie, mężczyzna w kaftanie i nogawicach, kobieta w długiej szacie: mężczyzna z lewą nogą drewnianą, lewa ręka wyciągnięta w przód, kobieta włosy długie, prawa ręka wyciągnięta w przód (Sd); mężczyzna na głowie kaptur, przepasany, przez ramię przewieszona torba, lewa ręka wyciągnięta w przód, kobieta w czepcu stoi w drzwiach domu, w prawej ręce wyciągniętej w przód trzyma chleb, lewą przytrzymuje szatę (II, 66r); mężczyzna włosy długie, na głowie czapka, w lewej ręce wyciągniętej wprzód trzyma miskę, kobieta kładzie do niej chleb (?) (III, 16r bis) {Herkules}. 17. [Szakal] wilk stoi zwrócony w prawo (I, 7v). [Wilk, który biegnie przez pole] zwrócony w lewo (Sd; II, 66r; III, 16r bis){ Wilk}. 18. [Mężczyzna wyciągnięty na brzuchu], w długiej szacie, zwrócony w lewo, wsparty na łokciach (I, 7v){Andromeda}. [Kobieta, która kryje się za drzwiami], w długiej szacie i czepcu, stoi w otwartych drzwiach domu nakrytego dachem dwuspadowym (Sd; II, 66r; III, 16r bis){Andromeda, Ołtarz}. 19. [Pies] idzie: zwrócony w prawo, lewa przednia noga podniesiona w górę (I, 7v); [Pies o wielkim pysku i uszach] zwrócony w lewo, w tle pejzaż górski (II, 66v); stoi z opuszczoną w dół głową (III, 16r bis){ Wilk, Zając}. 20. [Mężczyzna, który jedzie na wielbłądzie], zwrócony w prawo (I, 7v); zwrócony w lewo: (Sd); mały, w kaftanie i nogawicach, buty wysokie, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa na głowie wielbłąda: (III, 16r bis); w tle łąka (II, 66v){Centaur}. 21. [Koń] nieosiodłany stoi zwrócony w prawo: (I, 7v). [Koń, który stoi swobodnie na polu], prawa przednia noga podniesiona (Sd; II, 66v; III, 16v bis)[Centaur, Pegaz}. 22. [Owca wyprostowana], zwrócona w prawo stoi na tylnych nogach (I, 7v){Wolarz; Człowiek z głową byka, sf.barb.}. [Woda wielka płynie] (Sd; III, 16v bis); brzeg górzysty (II, 66v){Erydan}. 23. [Potoki] (I, 7v). [Potoki liczne wypływające ze źródeł] (Sd; II, 66v); cztery źródła wypływające ze skały (III, 16v bis){Erydan}. 24. [Kobieta ze złotą gałązką] w długiej szacie, na głowie czepiec, stoi zwrócona wprawo, lewą ręką wskazuje, w prawej trzyma gałązkę (I, 7v){Kasjopeja, Panna, Warkocz Bereniki sf.barb.; Jowisz}. 121 [Kobieta, która trzyma wrzeciono w prawej ręce], zwrócona w lewo, lewą ręką podtrzymuje szatę, w prawej trzyma kądziel (Sd; II, 66v; III, 16v bis){Kasjopeja, Panna, Warkocz Bereniki sf.barb.}. 25. [Szakal] idzie zwrócony w prawo (I, 7v)[Wilk}. [Wilk, który niesie gęś w pysku], zwrócony w lewo (Sd; II, 66v; III, 16v bis) [Kruk, Wilk}. 26. [Mężczyzna obrabowany], nagi stoi zwrócony w prawo, głowa wsparta na prawej ręce, którą podtrzymuje lewą (1, 7v). [Mężczyzna, który niesie na ramieniu skradzione szaty], w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka, idzie, prawą ręką przytrzymuje pelerynkę zawieszoną na ramieniu: lewą trzyma kij oparty na ramieniu (Sd); buty wysokie, lewa ręka wysunięta w przód, w tle pejzaż (II, 66v); lewa ręka wsparta na kiju (III, 16v bis){Herkules; Saturn}. 27. [Mężczyzna, który szuka drugiego] dwaj mężczyźni w szatach do kolan stoją zwróceni do siebie, obejmują się (I, 7v). [Dwaj mężczyźni, którzy stoją, rozmawiając ze sobą], gestykulują, pierwszy z lewej, włosy długie, w szacie do kolan lub w długim płaszczu z kołnierzem i czapce, drugi włosy długie, w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka (Sd; II, 67v); włosy długie, w kaftanach i nogawicach, na głowach czapki (III, 16v bis){Ołtarz; gwiazdy fty Ari}. 28. [Mężczyzna gruby i brzydki], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, lewą ręką wskazuje, prawa opuszczona w dół (I, 7v). [Dom lub świątynia, wielki], nakryty dachem dwuspadowym: murowany (Sd; II, 67v); (III, 16v bis){Ołtarz}. 29. [Mężczyzna, który ma krótką lancę] idzie zwrócony w prawo, lewą ręką wskazuje, w prawej trzyma lancę opartą na ramieniu (I, 7v){Saturn}. [Nauczyciel, który siedzi i trzyma otwartą księgę], w długim płaszczu z kołnierzem, na głowie biret, na ławie, na kolanach otwarta księga: zwrócony w lewo, w komnacie, prawą ręką przytrzymuje księgę, lewą, zgiętą w łokciu, wskazuje na nią (II, 67v); zwrócony w prawo, oburącz przytrzymuje księgę (Sd); przed nim pulpit, na którym otwarta księga, lewą ręką przytrzymuje księgę, prawa na kolanie (III 16v bis). 30. [Wąż] z zakręconym ogonem, na głowie rogi (1, 7v). [Wąż, który ma wielką głowę], z zakręconym ogonem (Sd); wystawia język: (II, 67v; III 16v bis){Wąż Wodny}. Strzelec (il. 78-87,119) Stopnie 1. [Trzy kruki] idą zwrócone w prawo (I, 8v). [Trzej mężczyźni bez głów, którzy stoją], ubrani w kaftany i nogawice, zwróceni do siebie: gestykulują (Sd; II, 68r); ręce splecione (III, 7v)(Herkules; gwiazdy na strzale Strzelca}. 2. [Mężczyzna, który miota strzały], idzie zwrócony w prawo, strzela z łuku, w szacie do kolan, przed nim kilka strzał (I, 8v). 122 [Mężczyzna, który strzela z kuszy], w kaftanie i nogawicach, zwrócony w prawo, oburącz napina kuszę: idzie, na głowie kaptur, z tyłu drzewo (Sd); stoi: włosy długie, buty wysokie, w tle łąka (II, 68r; III, 7v){Strzelec}. 3. [Mężczyzna, który jedzie na owcy], zwrócony w prawo: (I, 8v). [Mężczyzna, który siedzi na baranie w płonącej szacie], włosy długie, otoczony płomieniami, lewa ręka na karku barana, prawa wzniesiona w górę: w długiej szacie (Sd); w kaftanie i nogawicach (II, 68v; III, 7v)[Baran, Strzelec}. 4. [Mężczyzna z lancą], w szacie do kolan stoi, głowa zwrócona w prawo, lewa ręka zgięta w łokciu, opuszczona w dół, w prawej wyciągniętej w bok trzyma lancę (1, 8v). [Mężczyzna, który niesie na ramieniu lancę], w kaftanie i nogawicach, idzie zwrócony w prawo, w lewej ręce wyciągniętej w przód trzyma lancę wspartą na ramieniu, prawa zgięta w łokciu: na głowie czapka (Sd; III, 7v); buty wysokie, na głowie kaptur i czapka, na pasie zawieszony miecz, w tle łąka i drzewo (II, 68){Perseusz, Strzelec; Jowisz}. 5. [Mężczyzna, który trzyma w ręce grzebień], w szacie do kolan, stoi, ręce zgięte w łokciach wzniesione w górę, w prawej trzyma grzebień (I, 8v). [Kobieta, która niesie na plecach kołyskę], w długiej szacie, na głowie czepiec, idzie zwrócona w prawo, na plecach kołyska z dzieckiem: lewa ręka wsparta na kiju, prawa wysunięta w przód (Sd; II, 68v); ręce wysunięte w przód (III, 7v){Panna; Jowisz}. 6. [Byk z trzema rogami] stoi zwrócony w prawo (I, 8v; Sd; II, 68r; III, 7v)[Wolarz}. 7. [Rzecz niepewna] mężczyzna w szacie do kolan stoi zwrócony w prawo, oburącz trzyma miecz (I, 8v)[Strzelec; Jowisz}. [Kobieta, która stoi bezczynnie], w długiej szacie, na głowie czepiec, zwrócona w prawo, ręce wysunięte w przód: (Sd; III, 7v); w tle mur z zawieszonym dywanem (II, 69r){ Panna}. 8. [Mężczyzna z rękawami podwiniętymi do walki], w krótkiej, podwiązanej szacie, idzie zwrócony w prawo, w obu rękach trzyma pochodnie (I, 8v). [Dwaj mężczyźni, którzy grają w kości], ubrani w kaftany i nogawice, siedzą przy stole naprzeciw siebie, pierwszy z lewej obie ręce wsparte na stole, drugi lewa ręka na stole, prawa wzniesiona w górę: pierwszy z lewej w czapce (Sd); włosy długie, siedzą w komnacie (II, 69r); włosy długie, na głowach czapki z piórami (III, 7v){Bliźnięta}. 9. [Ogień płonący] (I, 8v). [Ogień wielki spalający drwa] ognisko (Sd; II, 69r; 111, 7v){Ołtarz}. 10. [Złoto, srebro i miedź] trzy bryły leżą na ziemi (I, 8v). [Bryła złota, srebra, miedzi w ziemi] pięć (Sd); trzy (II, 69r); osiem (III, 7v){Korona Południowa}. 11. [Małpa, pies, niedźwiedź] małpa siedzi w kucki na ziemi przed nią pies (I, 8v). [Małpa, która siedzi na wilku], zwrócona w prawo: siedzi w kucki, łapy wysunięta w przód (Sd; III, 8r); klęczy na lewym kolanie, łapy wysunięte w przód (II, 69v){ Strzelec}. 12. [Mężczyzna, który siedzi na krześle], w długiej szacie i płaszczu, w obu rękach trzyma księgę (I, 8v){Cefeusz}. 123 [Mężczyzna, który jedzie na koźle], zwrócony w prawo, nagi, łysy (Sd); ubrany w długą szatę, w tle pejzaż górski (II, 69v); w kaftanie, nogawicach i czapce (DI, 8r){ Strzelec}. 13. [Cudzoziemiec] mężczyzna w szacie do kolan, stoi zwrócony w prawo, ręce założone na piersiach (I, 8v). [Mężczyzna, który stoi z rękami związanymi za plecami], ubrany w kaftan i nogawice, ręce założone do tyłu: na głowie czapka (Sd); włosy długie, na głowie kapelusz z piórem, głowa zwrócona w prawo, w tle łąka (II, 69v); w długim płaszczu, na głowie czapka, ręce założone z przodu (III, 8r){ Korona Południowa}. 14. [Mężczyzna zamaskowany, który jedzie na wielbłądzie], zwrócony w lewo (I, 8v). [Nauczyciel, który trzyma otwartą księgę], ubrany w długi płaszcz, na głowie biret, stoi zwrócony w lewo: w obu rękach trzyma otwartą księgę (Sd; III, 8r); włosy długie, lewą ręką przytrzymuje połę płaszcza, w prawej wznosi w górę otwartą księgę, w komnacie (II, 69v){Korona Południowa}. 15. [Wędrowiec jadący na koniu] mężczyzna idzie, zwrócony w prawo, w szacie do kolan, do pasa przymocowana sakiewka, w lewej ręce trzyma lancę, prawa wysunięta w przód (I, 8v). [Mężczyzna, który idzie obok osiodłanego konia], ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo: na głowie czapka, ręce opuszczone w dół (Sd); stoi, na głowie kaptur, w lewej ręce kij, prawą trzyma konia za lejce, w tle łąka (II, 70r); idzie, lewa ręka wysunięta w przód, prawą trzyma konia (III, 8r){Strzelec; Wenus}. 16. [Droga długa] kształt zbliżony do wijącej się wstęgi (1, 8v){Smok}. [Wóz pusty, który stoi], drabiniasty (Sd; II, 70r; III, 8r){Mała Niedźwiedzica}. 17. [Wiadomości umiarkowanie dobre] dwaj mężczyźni w szatach do kolan idą zwróceni w prawo, ręce wysunięte w przód, trzeci w długiej szacie i płaszczu siedzi na ławie, ręce założone (1, 8v){Bliźnięta, Orion}. [Starzec wsparty na kiju], brodaty, włosy długie, idzie zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu, prawą wspiera się na kiju: w długiej szacie i płaszczu, na głowie czapka (Sd); w długiej szacie i płaszczu zarzuconym na plecy, w lewej ręce różaniec, w tle pejzaż z zamkiem (II, 70r); w szacie do kolan i pelerynce, na głowie czapka (111, 8r){Orion; Wenus}. 18. [Mężczyzna, który niesie jaskółki], w szacie do kolan, stoi, ręce zgięte w łokciach szeroko rozłożone, w obu trzyma ptaki (I, 8v). [Mężczyzna, który (w jednej ręce) trzyma ptaka za ogon, a w drugiej zapaloną pochodnię], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, w lewej ręce pochodnia, w prawej ptak: idzie zwrócony w lewo (Sd); stoi: (III, 8r); głowa zwrócona w prawo (II, 70r)(Cefeusz, Lutnia, Łabędź; Merkury}. 19. [Dom modłów i obfitości] kobieta w długiej szacie stoi przed kościołem z wieżą nakrytym dachem dwuspadowym (I, 8v). [Dom otoczony płonącymi pochodniami], dom nakryty dachem dwuspadowym, o ściany oparte cztery pochodnie (Sd; II, 70v; III, 8r){Korona Południowa, Ołtarz}. 124 20. [Mężczyzna, który idzie przed towarzyszami] trzej mężczyźni w szatach do kolan idą zwróceni w prawo, dwaj pierwsi z lewej wskazują prawymi rękami, trzeci, na głowie czapka, ręce wyciągnięte w przód (I, 8v). [Trzej mężczyźni, którzy spacerują i prowadzą się za ręce] idą zwróceni w prawo, ubrani w kaftany i nogawice, na głowach czapki (Sd); stoją zwróceni do siebie, gestykulują, pierwszy z lewej ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka z piórem, prawa ręka złożona na piersi, środkowy włosy długie, w długim kaftanie z kapturem, buty wysokie, lewą ręką wskazuje na poprzedniego, trzeci w kaftanie i nogawicach, na głowie czapka, lewa ręka na biodrze, prawa na piersi: (Sd); w tle łąka (II, 70v); idą zwróceni w prawo, trzymają się pod ręce (III, 8r){Herkules; Merkury}. 21. [Mężczyzna w złotym nakryciu głowy], w szacie do kolan, na głowie korona, idzie zwrócony w prawo, ręce zgięte w łokciach, lewa wyciągnięta w przód, prawą wskazuje (I, 8v). [Mężczyzna w szatach uczonego, który stoi], gruby, włosy długie, ubrany w długi płaszcz z kołnierzem, na głowie biret, zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa wysunięta w przód: (Sd; III, 8v); w tle pejzaż ze skałą i zamkiem (II, 70v){Wężownik}. 22. [Mężczyzna, który podcina gardło drugiemu] dwaj mężczyźni walczą, w szatach do kolan, pierwszy z lewej pochyla się nad leżącym na wznak (I, 8v). [Mężczyzna, który przebija mieczem drugiego], ubrani w kaftany i nogawice, na głowie czapki, wzajemnie przebijają się mieczami: (Sd; III, 8v); prawy, w wysokich butach, podstawia nogę pierwszemu z lewej (II, 70v){Perseusz; Saturn}. 23. [Kobieta] w długiej szacie, na głowie czepiec, idzie zwrócona w prawo, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa na biodrze (1, 8v){Kasjopeja}. [Kobieta, która przebija drugą nożem] dwie kobiety w długich szatach walczą zwrócone do siebie: pierwsza z lewej w czepcu, druga włosy długie, w rękach kije skrzyżowane między nimi (Sd); włosy długie, pierwsza z lewej przebija drugą długim nożem, druga w lewej ręce wzniesionej w górę trzyma długi nóż (II, 7lr); w czepcach, pierwsza z lewej trzyma w ręce nóż, druga przebijają nożem (III, 8v)[Perseusz}. 24. [Mężczyzna nagi] idzie zwrócony w prawo, lewa ręka zgięta w łokciu, wysunięta w przód, prawa na brzuchu (I, 8v){Cefeusz}. [Mężczyzna, który sam siebie przebija mieczem], stoi zwrócony w lewo, w prawej ręce trzyma miecz: włosy długie, w kaftanie i nogawicach (Sd; III, 8v); głowa odchylona w prawo, w długim płaszczu z kołnierzem, w tle mur (II, 71r){Cefeusz, Perseusz; Saturn}. 25. [Ptak] siedzi zwrócony w prawo (I, 8v)(Mała Niedźwiedzica}. [Mężczyzna, który wymiotuje na ziemię], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, stoi pochylony w prawo, ręce opuszczone w dół (Sd); buty wysokie, lewa ręka wsparta na zgiętym kolanie, prawa zgięta w łokciu (II, 7 lr); lewa ręka zgięta, złożona na piersi, prawa opuszczona w dół (III, 8v){Perseusz}. 26. [Wąż] z zakręconym ogonem pełznie (I, 8v){Wielka Niedźwiedzica, Tyfon sf.barb.}. [Mężczyzna, który bawi się łokciem mierniczym], ubrany w kaftan i nogawice, stoi zwrócony w lewo, trzyma poziomo łokieć mierniczy: włosy długie, w lewej ręce wzniesionej w górę trzyma łokieć mierniczy, prawa wyciągnięta w przód (Sd); prawa 125 założona za pas (III, 8v); na głowie czapka z piórem, lewa ręka na biodrze, w prawej wyciągniętej w przód trzyma łokieć mierniczy (II, 7r){Cefeusz; Saturn}. 27. [Mężczyzna wstępujący na ołtarz], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, lewa ręka opuszczona w dół, prawą wskazuje na stojący przed nim ołtarz (I, 8v){Herkules}. [Mężczyzna, który wisi na rękach], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, zawieszony rękami na belce: (Sd); w narożniku komnaty (II, 71v); ręce założone za laskę, opartą na jego karku (III, 8v){Kasjopeja}. 28. [Mężczyzna, który jedzie na wielbłądzicy], zwrócony w prawo (I, 8v). [Mężczyzna, który siedzi na wielbłądzie] zwrócony w lewo: (Sd); ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka z piórem, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa na szyi wielbłąda (II, 71 v); w obu rękach trzyma lejce (III, 8v){Strzelec}. 29. [Mężczyzna obuty, lecz bez nogawic], w szacie do kolan idzie zwrócony w prawo, lewa ręka opuszczona w dół, prawą wskazuje (I, 8v). [Mężczyzna, który przewraca się z łoża na łoże], nagi, leży na podwójnym łożu: zwrócony w lewo (Sd; III, 8v); w komnacie, leży na brzuchu, głowa zwrócona w prawo, ręce skrzyżowane z przodu (II, 71v)[Kasjopeja}. 30. [Mężczyzna, który zabija drugiego], dwaj mężczyźni walczą, pierwszy z lewej w szacie do kolan, w prawej ręce nóż, nachyla się nad drugim, ubranym w długą szatę, leżącym na brzuchu (I, 8v). [Mężczyzna, który trzyma w prawej ręce podkowę], ubrany w kaftan i nogawice, stoi zwrócony w lewo, włosy długie, lewa ręka opuszczona w dół (Sd); lewa ręka na biodrze (III, 8v); głowa zwrócona w prawo, nakryta czapką z piórem, w lewej ręce lanca, w tle łąka (II, 71 v){Herkules}. Koziorożec (il. 88-97,120) Stopnie 1. [Dwaj mężczyźni podobnej postaci], włosy długie stoją zwróceni do siebie, gestykulują: ubrani w długie szaty i czapki (Sd; III, 19v); w kaftany i nogawice, pierwszy z lewej na głowie czapka, w tle mur (II, 72r){Delfin, Lutnia; Satyr sf.barb.}. 2. [Mężczyzna, który niesie trzcinę], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma długi kij i idzie: prawa ręka wyciągnięta w przód (Sd; III, 19v); stoi, w tle łąka (II, 72r){Wolarz; Merkury}. 3. [Wąż wielki] z zakręconym ogonem (Sd; II, 72r; III, 19v){Wielki Wąż}. 4. [Para grabi na polu] skrzyżowanych (Sd, II, 72v; III, 19v){Perseusz}. 5. [Dwie bramy otwarte] dwie wieże z otwartymi bramami (Sd; II, 72v; III, 19v){Lutnia; Satyr sf.barb.}. 6. [Mężczyzna, który niesie na ramionach psy], idzie zwrócony w prawo: ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka (Sd; III, 19v); pochylony, buty wysokie, w tle łąka (II, 72v){ Koziorożec, Mały Pies, Wielki Pies}. 126 7. [Dwaj mężczyźni stojący z kobietą], zwróceni do siebie, kobieta pierwsza z lewej w długiej szacie, mężczyźni włosy długie, ubrani w kaftany i nogawice: kobieta włosy długie, trzyma za rękę pierwszego z mężczyzn w czapce na głowie, drugi, w lewej ręce trzyma czapkę (Sd); kobieta w czepcu, prawa ręka na biodrze, pierwszy z mężczyzn prawą ręką wskazuje na nią, drugi z lewą ręką zgiętą w łokciu (II, 73r); kobieta lewą ręką wskazuje na mężczyznę, mężczyźni w czapkach, pierwszy z nich prawą rękę trzyma na ramieniu kobiety, drugi na pasie miecz, lewa ręka opuszczona w dół (III, 19v){Korona Południowa lub Północna}. 8. [Ręka trzymająca ptaka] (Sd; III, 19v); ptak z długim ogonem (II, 73r){Cefeusz, Łabędź}. 9. [Mężczyzna upadający na ziemię], zwrócony w lewo, wyciąga w przód ręce: w kaftanie i nogawicach, włosy długie (Sd); na głowie czapka (III, 19v); brodaty, w długim kaftanie przepasanym, buty wysokie, w tle pejzaż (II, 73r){Herkules}. 10. [Mężczyzna, który trzyma w każdej ręce dudka], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, stoi z szeroko rozłożonymi rękami, na których siedzą małe ptaki (Sd; II, 73r); na głowie czapka (III, 19v)[Cefeusz, Łabędź, Orzeł, Woźnica; Jowisz}. 11. [Król w koronie, który przyjmuje list od posła], posłaniec pierwszy z lewej, włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w prawo, przemawia do króla, w lewej ręce wyciągniętej w przód trzyma list, w prawej opuszczonej w dół czapkę, król włosy długie, siedzi na ławie zwrócony w lewo: król w kaftanie i nogawicach, ręce wyciągnięte w przód (Sd); posłaniec trzyma w prawej ręce otwartą torbę, król w długiem płaszczu z kołnierzem siedzi w komnacie, lewa ręka na kolanie, prawą wyciąga po list (II, 73v); posłaniec klęczy na prawym kolanie, ręce szeroko rozłożone, w lewej trzyma list, w prawej czapkę (III, 20r){Kasjopeja, Korona Północna}. 12. [Mężczyzna, który szybko biegnie], ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w prawo, obie ręce wyciągnięte w przód: (Sd; III, 20r); w tle mur (II, 73v){Herkules}. 13. [Mężczyzna, który niesie na ramieniu skórę kozła], włosy długie, w długim kaftanie i nogawicach idzie zwrócony w prawo: (Sd); w tle brama miejska i mur (II, 73v); na głowie czapka z piórem (III, 20r){Herkules, Koziorożec}. 14. [Ręka trzymająca lancę] (Sd; II, 73v; III, 20r)[Strzała}. 15. [Mężczyzna uginający kolano], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, stoi zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma czapkę, prawa wyciągnięta w przód: (Sd; 111, 20r); w tle łąka (II, 74r) {Herkules}. 16. [Mężczyzna, który jedzie na nieokiełznanym koniu], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, koń podnosi przednią nogę: (Sd; III, 20r); w tle pejzaż z zamkiem (II, 74r){Centaur, Strzelec}. 17. [Człowiek z psią głową] ubrany w kaftan i nogawice idzie zwrócony w lewo, ręce: lewa opuszczona w dół, prawa wysunięta w przód (Sd); zgięte w łokciach, pięści zaciśnięte, język wystawiony (III, 20r); w tle mur (II, 74r){Koziorożec, Wielki Pies, Kynokefalos sf.barb.}. 18. [Mężczyzna przedzielony przez pół], głowa, prawa ręka i noga, w kaftanie i nogawicach, idzie zwrócony w lewo, ręka wysunięta w przód (Sd; II, 74r; III, 20r){ Herkules}. 127 19. [Człowiek, który ma cztery stopy, stoi bezczynnie], ręce wsparte na biodrach (III, 20r); człowiek z dwoma parami nóg, ubrany w kaftan i nogawice, idzie zwrócony w lewo, głowa odgięta w prawo, ręce wyciągnięte w przód (Sd); włosy długie, zwrócony w prawo, głowa odgięta w lewo, ręce szeroko rozłożone, krzyczy, w tle mur (II, 74v){Centaur, Strzelec}. 20. [Małpa, która się przegląda w zwierciadle], siedzi na ziemi zwrócona w lewo, ręce wyciągnięte w przód, w lewej trzyma okrągłe zwierciadło: (II, 74v); widoczna do połowy (Sd; III, 20r){Korona Północna, Koziorożec; Małpa sf. barb.}. 21. [Nauczyciel, który trzyma otwartą księgę], ubrany w długi płaszcz z kołnierzem, na głowie biret, stoi zwrócony w lewo: w obu rękach trzyma księgę (Sd); w prawej ręce wyciągniętej w bok trzyma księgę, lewa zgięta w łokciu (III, 20v); w tle mur z zawieszoną tkaniną (II, 74v){Koziorożec}. 22. [Mężczyzna, który kopie ziemię łopatą], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, stoi zwrócony w lewo, w obu rękach trzyma łopatę, prawa noga wsparta na łopacie: (Sd; III, 20v); w tle łąka (II, 74v){Wolarz}. 23. [Mężczyzna, który prowadzi kobietę za rękę], idą zwróceni w lewo, mężczyzna ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, prawa ręka wysunięta w przód, kobieta w długiej szacie i czepcu: (Sd); mężczyzna włosy długie, głowa odchylona w prawo, w tle pejzaż (II, 75r); kobieta w prawej ręce wysuniętej w przód trzyma kwiat (?) (III, 20v)[Cefeusz, Kasjopeja}. 24. [Bednarz pracujący przy beczce], ubrany w kaftan, nogawice i fartuch, na głowie czapka, stoi zwrócony w prawo, robi beczkę: w lewej ręce trzyma młot, prawa wsparta o beczkę (Sd); buty wysokie, stoi w komnacie (II, 75r); lewą ręką i nogą przytrzymuje beczkę, w prawej ręce wzniesionej w górę młot (III, 20v){ Wodnik}. 25. [Mężczyzna, który niesie ptaka w ręce], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, idzie zwrócony w lewo, na prawej ręce wyciągniętej w przód siedzi ptak: lewa ręka opuszczona w dół (Sd); na głowie czapka z piórem, lewa ręka odgięta w tył, w tle pejzaż (II, 75r); lewa ręka zgięta w łokciu (III, 20v){Cefeusz, Łabędź}. 26. [Las z pięknymi drzewami]: (Sd); z trzema drzewami (II, 75r); z pięcioma drzewami liściastymi (III, 20v){Wielka Niedźwiedzica}. 27. [Mężczyzna, który leży na trawie], zwrócony w lewo, ubrany w kaftan i nogawice: leży na plecach, ręce wzdłuż ciała (Sd; III, 20v); leży na boku, lewa ręka wzdłuż ciała, głowa wsparta na prawej ręce, nogi skrzyżowane (Sd; II, 75v){Łabędź}. 28. [Mężczyzna, który niesie na głowie ziemię], ubrany w kaftan i nogawice idzie, na głowie niesie owalny przedmiot: zwrócony w lewo, lewą ręką przytrzymuje przedmiot, prawa wysunięta w przód (III, 20v); zwrócony w prawo, oburącz przytrzymuje przedmiot: (Sd); w tle mur (II, 75v){Herkules}. 29. [Kobieta piękna, która siedzi na podnóżku (scabellum)], w długiej szacie, na głowie czepiec, zwrócona w lewo, ręce na kolanach: obok jej głowy gwiazda (Sd); lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód: (II, 75v); siedzi w komnacie (III, 20v){Kasjopeja; Schedir, a Cas}. 30. [Tylna część ryby] ogon ryby ucięty (Sd; II, 75v; III, 20v){Wielka Ryba}. 128 Wodnik (il. 98-105,120) Stopnie 1. [Mężczyzna, który trzyma w każdej ręce ptaka], ubrany w kaftan i nogawice stoi: zwrócony w prawo, ręce szeroko rozłożone, w dłoniach trzyma dwa małe ptaki: w czapce (Sd; III, 1 v); głowa zwrócona w lewo, w kapturze, w tle mur (II, 76r) [Cefe-usz, Łabędź}. 2. [Mężczyzna, który trzyma się oburącz za głowę], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, obie ręce splecione nad głową, stoi: (Sd); zwrócony w lewo, na głowie czapka, na pasie zawieszona sakiewka (III, 1 v); biegnie i krzyczy (II, 76r)(Cefeusz}. 3. [Inny mężczyzna, który trzyma się jedną ręką za głowę], włosy długie, ubrany w długi kaftan i nogawice, zwrócony w lewo, prawą ręką trzyma się za głowę, idzie: lewa ręka opuszczona w dół (Sd); lewa ręka na biodrze, w tle łąka (11 76v); stoi, na głowie czapka (III, 1 v){Cefeusz, Ariadna sf, barb.}. 4. [Mężczyzna, który siedzi okrakiem na zamkniętym skarbie], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, siedzi na skrzyni, zwrócony w lewo: ręce wsparte na skrzyni (Sd; III, 1 v); skrzynia dużych rozmiarów, lewa ręka zgięta w łokciu, prawą, wspartą na zgiętym kolanie dotyka twarzy: (II, 76v){Pegaz}. 5. [Kobieta idzie i za nią podąża mężczyzna], mężczyzna pierwszy z lewej, włosy długie, ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, kobieta w długiej sukni, na głowie czepiec, idą zwróceni w prawo: mężczyzna, lewa ręka na ramieniu kobiety, prawa opuszczona w dół (Sd); mężczyzna brodaty, w podartych nogawicach, na plecach kaptur, lewa ręka wsparta na kiju, prawa zgięta w łokciu, kobieta na plecach worek z gęsią, oburącz wsparta na kiju (II, 76v); mężczyzna i kobieta obie ręce wyciągnięte w przód (III, lv)[Kasjopeja, Perseusz; Merkury}. 6. [Mężczyzna, który bawi się łokciem mierniczym], włosy długie, ubrany w długi kaftan i nogawice, zwrócony w lewo: tańczy, głowa zwrócona w prawo, w lewej ręce łokieć mierniczy wzniesiony w górę, prawa wysunięta w bok (Sd); stoi: lewa ręka na biodrze, w prawej wysuniętej w przód trzyma łokieć mierniczy (II, 76v); w lewej ręce wysuniętej w przód trzyma łokieć mierniczy, prawa na biodrze (III, 1 v){Cefeusz}. 7. [Nóż długi, obnażony, leżący na ziemi] miecz (II, 77r); miecz zakrzywiony: (Sd); rękojeść w kształcie głowy orła (111, 1 v){Strzelec}. 8. [Mężczyzna, który trzyma w jednej ręce łańcuch], włosy długie, ubrany w długi kaftan i nogawice, idzie zwrócony w lewo, w prawej ręce wysuniętej w przód trzyma łańcuch: na głowie czapka, lewa ręka opuszczona w dół (Sd); buty wysokie, lewa ręka na biodrze (II, 77r; III, 1 v)[Wężownik}. 9. [Mężczyzna, który podnosi nad ziemię drugiego], dwaj mężczyźni ubrani w kaftany i nogawice, na głowach czapki, stoją zwróceni do siebie, pierwszy z lewej podnosi w górę drugiego (Sd; III, 1 v); w tle mur (II, 77r){Bliźnięta, Herkules}. 10. [Człowiek bez głowy, który stoi], ubrany w kaftan i nogawice,: zwrócony w prawo, obie ręce wysunięte w przód (Sd; III, lv); zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód (11, 77r){Cefeusz, Herkules, Perseusz; Człowiek bez głowy sf.barb.; Wenus}. 129 11. [Człowiek w zbroi bez głowy] zwrócony w prawo: idzie, ręce opuszczone w dół (Sd); lewa ręka wyciągnięta w przód, prawa na biodrze (II, 77v); ręce wyciągnięte w przód (III, 2r){Cefeusz, Herkules, Perseusz; Człowiek bez głowy sf.barb.; Wenus}. 12. [Mężczyzna w zbroi uderza króla], król leży na ziemi, nad nim rycerz, który wznosi w górę lewą rękę i zamierza się maczugą na króla, prawą szarpie jego szaty (111, 2r); król upada na ziemię, ręce opuszczone w dół, zwrócony w prawo, za nim rycerz w zbroi i hełmie, głowa w lewo, lewą ręką popycha króla, w prawej trzyma maczugę (Sd); rycerz w zbroi i hełmie stoi pochylony w prawo, lewą ręką trzyma za głowę króla, w prawej maczuga, którą zamierza się na niego, król w długim płaszczu z kołnierzem i w koronie na głowie klęczy zwrócony w prawo, wsparty na rękach (II, 77v)(Cefeusz, Strzelec; Wenus}. 13. [Wielu rycerzy na koniach] zwróceni w lewo: uzbrojeni w lance, jeden trzyma chorągiew (Sd); czterech jeźdźców na koniach, trzej w zbrojach i hełmach, jeden w kaftanie, nogawicach i hełmie, głowa zwrócona w prawo (II, 77v); mężczyzna stoi, u pasa miecz, przed nim kilku jeźdźców na koniach (III, 2r){Centaur, Strzelec, Pegaz}. 14. [Mężczyzna, który trzyma w ręce odciętą nogę], ubrany w kaftan i nogawice idzie zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, w prawej wyciągniętej w przód trzyma nogę (Sd; II, 77v; III, 2r){Herkules, Perseusz}. 15. [Dwaj mężczyźni, którzy siedzą na jednorożcu], zwróceni w prawo, na głowach czapki, pierwszy z lewej w długiej szacie, drugi w kaftanie i nogawicach, lewą rękę trzyma na głowie jednorożca (Sd; II, 78r); włosy długie, ubrani w kaftany i nogawice, drugi lewą ręką wskazuje na róg jednorożca (III, 2r){Centaur, Strzelec, Pegaz}. 16. [Mężczyzna, który trzyma w ręce ogień], włosy długie, zwrócony w lewo, w prawej ręce wyciągniętej w przód trzyma ogień: w kaftanie i nogawicach idzie, prawa ręka opuszczona w dół (Sd; III, 2r); gruby, w długim płaszczu, lewa ręka na biodrze (II, 78r){Orion}. 17. [Kobieta, która leży w łożu boleści] pod przykryciem, zwrócona w lewo: (III, 2r); łoże z baldachimem (Sd); zwrócona w prawo, w komnacie, pod łożem skrzynia (II, 78r){Andromeda}. 18. [Sowa wielka, która odpoczywa], zwrócona w prawo (Sd; II, 78v; III, 2r){Łabędź}. 19. [Mężczyzna, który trzyma w ręce odciętą głowę], włosy długie, ubrany w kaftan i nogawice, stoi zwrócony w prawo, w lewej ręce wyciągniętej w przód trzyma głowę ludzką: w rozkroku, na głowie czapka, prawa ręka zgięta w łokciu: (Sd); w komnacie (II, 78v); prawa ręka opuszczona w dół (III, 2r){Perseusz}. 20. [Kobieta stara wsparta na kiju], w długiej szacie, na głowie czepiec, idzie pochylona: zwrócona w prawo, lewa ręka na kiju, prawa opuszczona w dół (Sd; III, 2r); zwrócona w lewo, stopy bose, oburącz wspiera się na kiju, w tle łąka (II, 78v){Orion; Jowisz}. 21. [Mężczyzna ubrany w szaty, który leży na wznak na zidmi], w kaftanie i nogawicach, ręce wzdłuż ciała: zwrócony w lewo: (Sd; III, 2v); zwrócony w prawo, w tle pejzaż (II, 78v){Panna, Trup sf.barb.}. 130 22. [Mężczyzna, który odcina drugiemu ręce i nogi siekierą], pierwszy z lewej ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, stoi zwrócony w prawo, w lewej ręce trzyma topór, prawa opuszczona w dół, przed nim na ziemi leży drugi, nagi, włosy długie (Sd); pierwszy z lewej lewą ręką wznosi w górę topór, w prawej ręce trzyma uciętą rękę ludzką, przed nim, na ziemi, siedzi drugi, brodaty, nagi, ręce oraz lewa noga ucięte (II, 78v); pierwszy z lewej nagi, leży na ziemi zwrócony w prawo, ręce i nogi ucięte leżą obok niego, drugi ubrany w kaftan i nogawice, pochylony, w lewej ręce trzyma topór, prawą dotyka leżącego (III, 2v){Perseusz}. 23. [Dwa psy biegnące razem], zwrócone w lewo, jeden obok drugiego (Sd; II, 79r; III, 2v){Mały Pies, Wielki Pies}. 24. [Mężczyzna, który płacze, zasłaniając twarz], włosy długie, ubrany w długi kaftan, nogawice i czapkę, stoi, zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, prawą ociera łzy (Sd; III, 2v); w tle mur (II, 79r)[Cefeusz}. 25. [Mężczyzna, który niesie długą lancę], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, idzie zwrócony w prawo: lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma lancę (Sd); buty wysokie: oburącz trzyma lancę wspartą na prawym ramieniu (II, 79r); lewa ręka zgięta w łokciu, w prawej trzyma lancę (111, 2v){Perseusz; Mars}. 26. [Źródło, które wypływa z wielkiej góry] (Sd; II, 79r; III, 2v){Pegaz}. 27. [Wiele domów otoczonych ogrodzeniem] (Sd; II, 79v; III, 2v){Ołtarz}. 28. [Mężczyzna, który pije z małego naczynia], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę stoi: zwrócony w lewo, w obu rękach trzyma przy ustach okrągłe naczynie (Sd; III, 2v); buty wysokie, zwrócony prawo, w lewej ręce wzniesionej w górę trzyma przy ustach okrągłe naczynie, prawa na biodrze, w tle mur (II, 79v){Wodnik}. 29. [Mężczyzna, który siedzi na koniu i trzyma w ręce obnażony miecz], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka: zwrócony w lewo (II, 79v; III, 2v); zwrócony w prawo (Sd){Pegaz; Saturn}. 30. [Król w koronie, który siedzi], w długim płaszczu i koronie siedzi na ławie: zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma berło, prawa wysunięta w bok (Sd); w komnacie, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w bok (II, 79v); siedzi na tronie, lewa ręka wysunięta w przód, w prawej ręce trzyma berło (III, 2v){Cefeusz}. Ryby (il. 106-114,121) Stopnie 1. [Dwaj mężczyźni, którzy mają jedną głowę], w kaftanach i nogawicach, stoją do siebie tyłem, ręce wysunięte w przód (Sd; II, 80r; III, 5v){Ryby}. 2. [Mężczyzna, który siedzi na ziemi], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, zwrócony w lewo, ręce wysunięte w przód: (Sd); buty wysokie, na głowie kaptur i czapka, w tle drzewa (II, 80r); lewa noga założona na prawą (III, 5v){Pegaz}. 131 3. [Mężczyzna, który je bułkę (cuneus)], ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka, stoi zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, prawą wkłada do ust chleb lub bułkę (Sd; II, 80v; III, 5v){Pegaz}. 4. [Jednorożec, który leży na ziemi na wznak] (Sd; II, 80v; III, 5v){Pegaz}. 5. [Dwie dziewice stojące obok siebie], w długich szatach, zwrócone do siebie: pierwsza z lewej oburącz trzyma drugą za prawą rękę: pierwsza z lewej włosy długie, druga splecione, lewa ręka zgięta w łokciu (Sd); stoją w komnacie, pierwsza z lewej w czepcu, druga włosy splecione, lewa ręka zgięta w łokciu (II, 80v); ręce zgięte w łokciach (III, 5v){Ryby}. 6. [Ptak wielki, który stoi i je] zwrócony w prawo (Sd; II, 80v; III, 5v){Herkules}. 7. [Mężczyzna, który trzyma w ręce dzwon], włosy długie, w kaftanie, nogawicach i czapce stoi zwrócony w lewo, w rozłożonych rękach trzyma dwa duże dzwonki: (Sd; III, 5v).); w tle mur (II, 8lr){Wieloryb}. 8. [Mężczyzna, który siedzi w balii z miotełką do kąpieli (perisama) w ręce], zwrócony w prawo, w lewej ręce miotełka (Sd; III, 5v); w komnacie (II, 81r){Ryby; Wenus}. 9. [Mężczyzna, który idzie na pielgrzymkę], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, zwrócony w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa ręka wsparta na kiju: na ramionach pelerynka (Sd; III, 5v); brodaty, w długim płaszczu, buty wysokie, na ramieniu zawieszona torba, w tle pejzaż z zamkiem (II, 81r){Orion}. 10. [Mężczyzna, który pracuje przy moździerzu], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę stoi, oburącz ubija coś w moździerzu: (Sd); moździerz ustawiony na podstawie, którą przytrzymuje prawą nogą (III, 5v); włosy długie, siedzi w komnacie, na ławie, między nogami moździerz (II, 81 r){Andromeda, Puchar}. 11. [Mężczyzna, który idzie z kijem], włosy długie, ubrany w kaftan, nogawice i czapkę: zwrócony w lewo, w lewej ręce trzyma kij, prawa wysunięta w przód (Sd; III, 6r); zwrócony w prawo, lewa ręka wysunięta w przód, w prawej trzyma kij (II, 81v){Orion; Wenus}. 12. [Młodzieniec dobrze odziany, który ogląda się za siebie], włosy długie, idzie zwrócony w lewo, głowa odchylona w prawo, lewa ręka na biodrze, prawa wysunięta w przód: ubrany w kaftan i nogawice (Sd); w czapce, na pasie zawieszona sakiewka (III, 6r); w długim płaszczu z kołnierzem, w tle pejzaż (II, 81 v){Perseusz}. 13. [Mężczyzna i kobieta, którzy są na konnej przejażdżce], zwróceni w lewo, kobieta w długiej szacie, na głowie czepiec, mężczyzna ubrany w kaftan i nogawice, na głowie czapka (Sd; II, 81 v; 111, 6r){Pegaz, Strzelec}. 14. [Mężczyzna, który rąbie drwa w lesie], ubrany w kaftan i nogawice, stoi zwrócony w lewo, w obu rękach wznosi w górę siekierę, przed nim bale drzewa, w tle las (Sd); buty wysokie (II, 81v; III, 6r)[Wolarz}. 15. [Mężczyzna z obnażonym nożem], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, idzie zwrócony w prawo, w prawej trzyma miecz ostrzem w górę: lewa ręka wysunięta w przód: miecz zakrzywiony (Sd); buty wysokie, na plecach kaptur, w tle łąka (II, 82r); lewa ręka opuszczona w dół, miecz wzniesiony nad głową(IIl, 6r){Cefeusz; Jowisz}. 132 16. [Mężczyzna, który niesie w ręce ptaka lub koguta], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, zwrócony w lewo, lewa ręka na biodrze, w prawej wyciągniętej w przód trzyma koguta: idzie (Sd; III, 6r); stoi, kaftan przewiązany rozwianą wstęgą, w tle łąka (II, 82r){Cefeusz, Łabędź; Jowisz}. 17. [Mężczyzna, który zanurza się w wodzie], nagi: zwrócony w prawo: (Sd); w tle pejzaż (III, 6r); zwrócony w lewo, w tle pejzaż ze skałą (II, 82r){Wodnik}. 18. [Dwaj jeźdźcy, którzy walczą z sobą], w zbrojach i hełmach, na koniach, walczą zwróceni do siebie: w prawych rękach wzniesionych w górę: maczugi (Sd; III, 6r); miecze (II, 82r){Centaur, Strzelec; Merkury}. 19. [Mężczyzna, który sam siebie przebija mieczem], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, stoi zwrócony w prawo, lewa ręka opuszczona w dół, w prawej trzyma miecz, którym się przebija na wylot (Sd); prawa ręka na biodrze, w lewej miecz, którym sam się przebija: w tle mur (II, 82v); w tle pejzaż (111, 6r){Cefeusz; Merkury}. 20. [Księżyc jaśniejący w nocy] na nowiu, z ludzką twarzą: spogląda w dół (Sd; III, 6r); dmucha (II, 82v){ Wielka Niedźwiedzica; Alrukaba, a UMi}. 21. [Jeden drugiego przebija mieczem] dwaj mężczyźni ubrani w kaftany i nogawice walczą na miecze: wzajemnie się przebijają: (Sd); pierwszy z lewej na głowie czapka, na pasie pochwa miecza, drugi brodaty (III, 6r); buty wysokie, w prawych rękach wzniesione w górę miecze, w tle łąka (II, 82v){Cefeusz; Mars}. 22. [Kobieta ubrana w podartą szatę] zwrócona w lewo, lewa ręka zgięta w łokciu, prawa wyciągnięta w przód, idzie: włosy długie, szata do kolan (Sd); stoi: w długiej, podwiązanej szacie i czepcu (II, 82v); lewa ręka na piersi, w tle pejzaż (111, 6v){ Andromeda}. 23. [Kobieta, która płynie w łodzi], włosy długie, siedzi zwrócona w lewo: lewa ręka na brzegu łodzi (Sd); wiosłuje (III, 6v); w długiej szacie i czepcu stoi pochylona w prawo, w obu rękach trzyma wiosło (II, 83r){Andromeda, Okręt}. 24. [Mężczyzna i kobieta, którzy leżą w łożu] pod przykryciem, zwróceni w lewo: (Sd; III, 6v); w komnacie, mężczyzna obejmuje kobietę (II, 83r){Ryby}. 25. [Mężczyzna, który wyrzuca kamień z procy], ubrany w kaftan, nogawice i czapkę, idzie zwrócony w prawo, lewa ręka wysunięta w przód, w prawej ręce trzyma procę: (Sd); włosy długie (II, 83r); stoi, na lewym ramieniu płaszcz, na pasie zawieszony sztylet, lewa ręka na biodrze (III, 6v){Herkules}. 26. [Kobieta, która ucina głowę śpiącemu mężczyźnie], kobieta w szacie i czepcu stoi przy łóżku, w którym leży pod przykryciem mężczyzna, w prawej ręce trzyma topór: (Sd); lewa ręka wyciągnięta w kierunku mężczyzny (III, 6v); mężczyzna leży w komnacie, w łóżku, pod przykryciem, obok kobieta w szacie i czepcu oburącz wznosi w górę topór (II, 83r){Perseusz}. 27. [Mężczyzna nagi oddający swoją urynę], zwrócony w prawo sika: stoi (Sd; II, 83v); idzie, w tle pejzaż (111, 6v){Wodnik}. 28. [Mężczyzna, który idzie obok konia, w jednej ręce trzyma ptaka, w drugiej węża], ubrany w kaftan i nogawice, ręce szeroko rozłożone, w lewej trzyma koguta, w prawej węża: zwrócony w prawo: stoi (III, 6v); idzie, za nim koń (Sd); na głowie 133 czapka z piórem, stoi zwrócony w lewo, głowa odchylona w prawo, w lewej ręce trzyma za uprząż konia (II, 83v){Cefeusz, Łabędź, Pegaz, Smok; Mars}. 29. [Ryba wielka bez wody], zwrócona w lewo (Sd; II, 83v; III, 6v){ Wieloryb}. 30. [Kobieta, która przegląda się w zwierciadle], w długiej szacie stoi zwrócona w lewo, w prawej ręce trzyma okrągłe zwierciadło: włosy długie, lewa ręka wysunięta w przód (Sd); włosy splecione, w komnacie (II, 83v); na głowie czepiec, lewa ręka na biodrze (III, 6v)(Ryby, Warkocz Bereniki sf.barb.}. KATALOG HOROSKOPÓW (Catalogue of horoscopes) Oznaczenia: Rękopis Reg.lat. 1283a Inkunabuł z r. 1488 -I - Sd (bez numeracji stron) Tłumaczenie na język polski Joanna Komorowska Baran (Sd) 1. Człowiek, który czasem pracuje, kiedy indziej zaś prowadzi wojny 2. Człowiek kłótliwy i zazdrosny jak pies 3. Będzie miłował pokój 4. Nieczęsto się wzbogaci, a co zyska, dopiero na starość będzie mógł spożytkować 5. Będzie uważany za ojca rodziny 6. Przewyższy krewnych i sąsiadów 7. Będzie uważał na siebie 8. Człowiek kłótliwy i morderca 9. Będzie wymowny i podziwiany 10. Będzie myśliwym 11. Człowiek gościnny 12. Będzie pragnął wywyższenia 13. Będzie to człowiek przedziwny 14. Często będzie więziony 15. Będzie złodziejem i nikczemnikiem 16. Będzie rybakiem albo człowiekiem wytrwałym w pracy 17. Będzie człowiekiem subtelnym 18. Człowiek miłujący pokój 19. Będzie złodziejem i nikczemnikiem 20. Będzie człowiekiem złej woli 21. Będzie wiernym towarzyszem 22. Będzie złym człowiekiem 23. Będzie miał wielu nieprzyjaciół 24. Będzie to kobieta pożądająca męża lub mąż pożądający kobiety 25. Będzie chciał szybko zapanować nad ludźmi 26. Będzie przewodził 136 27. Na starość zdobędzie władzę 28. Będzie pogodny i spokojny 29. Będzie utrzymywał siebie i żonę z własnej pracy 30. Będzie chciał zapanować nad innymi Byk 1. Będzie pogardzany, nękany trudami i umiłuje świat (1, 1 v) Będzie rzeźnikiem (Sd) 2. Będzie kochać rozrywki i instrumenty muzyczne i wszystko, co z weselem się wiąże (I, lv) Będzie próżniakiem i leniem (Sd) 3. Będzie biedny, nieszczęśliwy i pozbawiony odzienia (I, lv) Zapragnie męża na starość i chce być młoda (Sd) 4. Będzie siewcą plotek, słów i wielkim kłamcą (I, 1 v) Będzie skłonny do gniewu (Sd) 5. Będzie pogodnej natury i cieszyć się będzie wszelką obfitością (I, 1 v) Będzie dobrym gospodarzem (Sd) 6. Wielkie osiągnie korzyści i wszelką się będzie cieszył obfitością (I, 1 v) Człowiek mądry i sławny (Sd) 7. Będzie zniewieściały, rozpustny i bardzo kochany (1, 1 v) Człowiek pełen pychy (Sd) 8. Będzie cierpiał z powodu chorób i nigdy do zdrowia nie przyjdzie (I, 1 v) Będzie smutny i niskiego stanu (Sd) 9. Wiele go spotka nieszczęść i wiele utraci (I, 1 v) Będzie pasterzem lub parobkiem od wołów (Sd) 10. Będzie fałszywym i bardzo przebiegłym oszustem (I, 1 v) Będzie leniem bardzo oddanym przyjemnościom łoża (Sd) 11. Rycerz nader pogardzany i nigdzie na długo się nie zatrzyma (I, 1 v) Będzie chciwy (Sd) 12. Fałszywy i pozbawiony wstydu oszust (I, 1 v) Człowiek dobrej woli (Sd) 13. Będzie dzielnym i odważnym wodzem (1,1 v) Będzie kłótliwy i skłonny do bójek (Sd) 14. Będzie cierpliwy, wyrozumiały i dobrych obyczajów (1, lv) Będzie uśmierzał spory (Sd) 15. Będzie gadułą, obłąkańcem lub człowiekiem zmiennym (1,1 v) Będzie zmienny (Sd) 16. Dowódca skłonny do wybaczania i chętny do działania na korzyść wszelkich nacji (I, lv) Będzie leniwy i opieszały w działaniu (Sd) 17. Będzie cierpiał na jakąś chorobę lub będzie miał znamię na twarzy (I, lv) Co dzień mu praca przeszkodzi (Sd) 18. Będzie pojętny, rozumny i bardzo uczony (I, 1 v) Będzie skłonny do gniewu (Sd) 19. Będzie zniewieściały i wszelkim obdarzony bogactwem (I, lv) Będzie prawił słodkie słowa (Sd) 20. Będzie cierpliwy i wielu dozna doświadczeń (I, 1 v) 137 Będzie zawistny (Sd) 21. Będzie bojaźliwy i bardzo słaby (1, lv) Będzie człowiekiem złej woli i skłonnym do gniewu (Sd) 22. Inni będą go darzyć zaufaniem, a on sam będzie rozsądny i rozumny (I, 1 v) Człowiek małej przyjaźni (Sd) 23. Człowiek małej odwagi i małego pożytku (1, 1 v) We wszystkim ścigać go będzie pech (Sd) 24. Człowiek o bezczelnej twarzy i pozbawiony wstydu (I, 1 v) Człowiek słaby w czynach (Sd) 25. Człowiek dobrych obyczajów i życzliwy (I, 1 v) Człowiek dzielny w czynach (Sd) 26. Będzie wielkim złodziejem, kłamcą i człowiekiem niegodnym zaufania, bo nie dochowa żadnej tajemnicy (I, 1 v) Będzie spokojny (Sd) 27. Wiele osiągnie korzyści i będzie bogaty (I, 1 v) Będzie gromadził bogactwa (Sd) 28. Będzie radosny, przywiązany do gier i zabaw, pogodny (1, 1 v) Będzie chciał panować nad innym (Sd) 29. Będzie udzielał pożyczek i zaprowadzi pokój między narodami (I, lv) Kobieta, która chce panować nad mężem (Sd) 30. Będzie kupcem i zazna dostatku (I, 1 v) Oznacza rzecz radosną (Sd) Bliźnięta 1. Pan wielkich bogactw, z orszakiem i łaskawy (I, 2v) Będzie radosny (Sd) 2. Przez całe życie będzie stanu średniego (I, 2v) Będzie łapał złodziei (Sd) 3. Człowiek wykształcony i rządca królestwa (I, 2v) Będzie dostarczał innym przyjemności (Sd) 4. Będzie zniewieściały, zły i oddany czarnej magii (I, 2v) Będzie dobrym kompanem (Sd) 5. Będzie pisarzem wykształconym i biegłym w rachunkach (I, 2v) Człowiek przygotowujący się do wojny (Sd) 6. Człowiek zacny, rozumny i życzliwy innym (I, 2v) Będzie kupcem (Sd) 7. Człowiek zły, fałszywy i rozwiązły (I, 2v) Będzie skłonny do ożenku (Sd) 8. Człowiek niezdecydowany, małej wiary i mający mało zaufania do innych (1, 2v) Człowiek unikający pracy (Sd) 9. Człowiek małego pożytku i niewielkiego rozsądku (I, 2v) Będzie miał władzę (Sd) 10. Człowiek szanowany, bardzo cierpliwy, czysty i wykształcony (I, 2v) Człowiek, który życzliwie podchodzi do innych (Sd) 11. Człowiek niestałych sądów i zmienny w działaniu (I, 2v) Człowiek oddający się sztuce wróżenia (Sd) 12. Człowiek brudny i odrażającej postaci (1, 2v) 138 Będzie smutny (Sd) 13. Człowiek smutny i ostrożny, będzie płakał przez wszystkie swoje dni (1, 2v) Będzie zawistny i chciwy (Sd) 14. Będzie bardzo skoncentrowany na swoich sprawach i zamożny (1, 2v) Będzie łakomy i chciwy (Sd) 15. Będzie kłamcą, człowiekiem złej woli, tułaczem i siewcą niepokoju (I, 2v) Człowiek o wielu opiniach (Sd) 16. Będzie hojny, szczery i zamożny (1, 2v) Człowiek trudzący się bezowocnie (Sd) 17. Nieszczęśnik o krótkim żywocie (I, 2v) Nie będzie z niego żadnego pożytku (Sd) 18. Człowiek przemyślny, fałszywy, oszust małej wiary i małego zaufania (I, 2v) Zawsze będzie się trudził (Sd) 19. Człowiek fałszywy, brzydkiej postaci, kaleki lub nędznego wyglądu (I, 2v) Będzie podróżnikiem (Sd) 20. Będzie rozwiązły i przeklinany (I, 2v) Będzie mędrcem (Sd) 21. Człowiek szanowany, który kieruje wzrok tylko ku dobru (I, 2v) Będzie zależny od innych (Sd) 22. Będzie pogardzany i nękany trudami (1, 2v) Będzie chwiejnego charakteru (Sd) 23. Złodziej, karciarz i człowiek przemyślny (I, 2v) Będzie nieszczęśliwy i bez zajęcia (Sd) 24. Będzie kochał i będzie wielkim kochankiem (I, 2v) Człowiek wesoły (Sd) 25. Będzie silny, śmiały i obdarzony piękną cerą (I, 2v) Będzie żądny wiedzy (Sd) 26. Karciarz i człowiek pamiętliwy doznanej krzywdy (I, 2v) Człowiek kłótliwy (Sd) 27. Człowiek pobożny, rozmodlony i trudzący się na chwałę Bożą(I, 2v) Będzie wędrowcem (Sd) 28. Będzie balwierzem lub zamiataczem (I, 2v) Będzie się wiele trudził (Sd) 29. Będzie nędznikiem o złej woli (I, 2v) Będzie polował dla szlachetnie urodzonych (Sd) 30. Będzie kłamcą, człowiekiem złym, nieszczęśliwym i zniewieściałym (1, 2v) Będzie łowczym książęcym (Sd) Rak 1. Będzie kobieciarzem i nie da się od kobiet oderwać (I, 3v) Będzie radosny i godny miłości (Sd) 2. Będzie lojalny i przywiązany do przyjaciół (I, 3v) Będzie próżniakiem (Sd) 3. Będzie marnotrawcą, człowiekiem złym i przeklinanym (1, 3v) Będzie służył innemu wedle jego woli (Sd) 4. Będzie brzydki, biedny i nieszczęśliwy (I, 3v) Będzie pożądliwy w myślach (Sd) 139 5. Człowiek zniewieściały, o czarującej powierzchowności (I, 3v) Rozpustnik (Sd) 6. Będzie przewrotny, fałszywy i skłonny do kłamstwa (1, 3v) Głupiec (Sd) 7. Będzie zamożny przez całe życie (I, 3v) Będzie rzeźnikiem (Sd) 8. Zazna wielu strat tak majątkowych, jak i życiowych (1, 3v) Będzie leniwy i swawolny (Sd) 9. Człowiek gwałtownego charakteru, marnego sądu i niecieszący się powodzeniem (I, 3v) Będzie pracowity (Sd) 10. Będzie prowadził zacne życie, wiele się modlił i odprawiał pokutę (1, 3v) Będzie pracowity (Sd) 11. Człowiek hojny, otwartego serca i wielce wiarygodny (1, 3v) Będzie rybakiem (Sd) 12. Krzywdziciel, niegodziwiec i człowiek przewrotny (I, 3v) Będzie rabusiem (Sd) 13. Człowiek mądry, prawdomówny, rozumny, wybaczający i hojny (I, 3v) Będzie żądny wiedzy (Sd) 14. Zły, rozwiązły, wiele pozna profesji (I, 3v) Będzie złotnikiem (Sd) 15. Będzie miał wielkie stada i powodzenie w hodowli (I, 3v) Człowiek pragnący pozostać w domu (Sd) 16. Będzie lekkomyślny, smutny, a we wszystkich działaniach wiele trosk napotka (I, 3v) Będzie się uważał za szlachetnego urodzeniem (Sd) 17. Oszust, krzywoprzysiężca i łupieżca grobów (1, 3v) Będzie leniwy (Sd) 18. Będzie bardzo bogaty i zamożny (1, 3v) Zazna wielu radości (Sd) 19. Będzie to biedak i wiele będzie wykonywał zawodów (I, 3v) Będzie komediantem (Sd) 20. Będzie to człowiek pogodny i wielkiego serca (I, 3v) Będzie leniwy (Sd) 21. Wędrowiec, który będzie jeździł z jednej ziemi do drugiej (I, 3v) Będzie próżnował (Sd) 22. Będzie uzdrawiał mocą słowa (I, 3v) Będzie leniwy (Sd) 23. Będzie brudny, głupi i tępy (1, 3v) Będzie niestały (Sd) 24. Będzie zapobiegliwy i zamożny (I, 3v) Będzie chciał przewyższyć drugiego godnością (Sd) 25. Będzie wielbiony i znany (I, 3v) Będzie niestały (Sd) 26. Rodacy obdarzą go zaszczytami, a obcy miłością (I, 3v) Będzie ruchliwy (Sd) 27. Człowiek znany i będzie się o nim mówiło (I, 3v) 140 Człowiek spędzający życie na służbie (Sd) 28. Złodziej, człowiek małej wiary i przewrotny (I, 3v) Będzie wolny od zajęć (Sd) 29. Będą się go lękać, on sam zaś będzie człowiekiem dzielnym i sławnym (I, 3v) Będzie złodziejem (Sd) 30. Człowiek małego rozumu i niepewnego sądu (I, 3v) Będzie żeglarzem lub rybakiem (Sd) Lew 1. Człowiek piękny, pobożny, szanowany i czyniący dobro (I, 4v) Będzie odważny (Sd) 2. Człowiek zazdrosny, przebiegły i popędliwy (I, 4v) Spotka go nieszczęście od wody (Sd) 3. Z trudem się będzie utrzymywał i nie będzie się cieszył powodzeniem (1, 4v) Będzie smutny (Sd) 4. Człowiek hojny, pełen dobrej woli i cieszący się powodzeniem (I, 4v) Będzie rozważny i przemyślny i będą nim wielcy rozporządzać (Sd) 5. Człowiek odważny, wolnego ducha i mężnego serca (I, 4v) Będzie zawistny (Sd) 6. Wymowny dowódca (I, 4v) Człowiek kłótliwy i pragnący przeciwstawić się innym (Sd) 7. Przyjaciel i doradca królów, sam będzie przewodził wielkiemu terytorium (I, 4v) Będzie dzielny, pełen sił i mądry (Sd) 8. Dzielny wojownik i wiele spotka go przygód (I, 4v) Będzie pracował za pomocą ognia (Sd) 9. Człowiek bogaty i zamożny (I, 4v) Będzie pełen pychy (Sd) 10. Człowiek wielu profesji i słabego sądu (I, 4v) Będzie zabójcą (Sd) 11. Człowiek pobożny, prowadzący zacne życie i wiele czasu spędzający na modlitwach (I, 4v) Człowiek bezwstydny (Sd) 12. Człowiek zamożny, bogaty i szczęśliwy (1, 4v) Człowiek czysty w czynach i wstydliwy (Sd) 13. Żongler, gracz (I, 4v) Człowiek stały w czynach (Sd) 14. Człowiek marnego sądu i niepewny w działaniu (I, 4v) Będzie próżniakiem (Sd) 15. Będzie miał złą opinię pośród rodaków (I, 4v) Człowiek dzielny (Sd) 16. Będzie miał wielu wrogów pośród rodaków lub krewnych (I, 4v) Człowiek pozbawiony nauki, człowiek niezdyscyplinowany (Sd) 17. Będzie popędliwy i wyniosły w stosunku do bliskich (I, 4v) Człowiek dzielny i potężny (Sd) 18. Człowiek przebiegły, oszczerca i oszust (I, 4v) Człowiek dysponujący władzą (Sd) 19. Człowiek potężnej postaci i pospolitej natury (I, 4v) 141 Będzie zależny od innych (Sd) 20. Człowiek, który zachowuje odwagę pośród zgotowanych mu nieszczęść (I, 4v) Będzie posłańcem (Sd) 21. Rzemieślnik o dużej sprawności w rękach (I, 4v) Będzie gościnny (Sd) 22. Uczony pisarz i rachmistrz (I, 4v) Będzie słaby (Sd) 23. [brak] (I, 4v) Będzie miał różne opinie (Sd) 24. Rabuś, który nie znajdzie nigdzie stałego domu (I, 4v) Człowiek rozważający mądrości (Sd) 25. Siewca niepokoju i gracz (I, 4v) Będzie rybakiem (Sd) 26. Wielki znawca nauk (I, 4v) Będzie wiele pracował (Sd) 27. Zazna wielu przeciwności i nieszczęść (I, 4v) Będzie pracowity (Sd) 28. Człowiek sławny, mężny i kochający (I, 4v) Będzie wolny od zajęć (Sd) 29. Będzie zabijał, przelewał krew i wiele zada bólu (I, 4v) Będzie bardzo kochany (Sd) 30. Człowiek w swoich czasach wpływowy, fizycznie silny, z natury podstępny (I, 4v) Będzie służył obcym (Sd) Panna 1. Człowiek delikatny, szczery, kochający i wymowny (I, 5v) Będzie miłował towarzystwo mężczyzn (Sd) 2. Człowiek mądry, rozumny, przykładnego życia, wychowawca dzieci (I, 5v) Człowiek bez zajęcia i wędrowiec (Sd) 3. Człowiek pobożny (1, 5v) Będzie kupcem (Sd) 4. Rolnik i oracz (I, 5v) Będzie pracował w polu (Sd) 5. Złodziej, rozbójnik i człowiek wyklęty (1, 5v) Będzie kupcem bez pracy (Sd) 6. Człowiek szczodry i szczery, bardzo kochający (I, 5v) Będzie bez zajęcia (Sd) 7. Pośrednik i gaduła (I, 5v) Będzie leniwy (Sd) 8. Żongler, który wszystkich będzie rozśmieszał, człowiek rozumny (I, 5v) Będzie pasterzem (Sd) 9. Będzie przekazywał wiadomości z jednego miasta do drugiego (I, 5v) Będzie rozpustny i skłonny do gniewu (Sd) 10. Będzie smutny i wiele będzie płakać (I, 5v) Będzie wędrowcem (Sd) 11. Człowiek marnego pożytku i słabego sądu (I, 5v) Będzie szybki (Sd) 142 12. Człowiek zamożny, wykształcony i czysty (I, 5v) Będzie niegodziwcem (Sd) 13. Człowiek wesoły, skłonny do żartów i dbający o ciało (I, 5v) Będzie skłonny do żartów (Sd) 14. Człowiek fałszywy, niegodny zaufania, przeklinany i złodziej (1, 5v) Będzie pracowity (Sd) 15. Właściciel łaźni publicznych, człowiek zamożny (1, 5v) Będzie przyjemnego charakteru (Sd) 16. Człowiek niewielkiego pożytku, marnego umysłu i bez zrozumienia (I, 5v) Będzie myśliwym (Sd) 17. Hojny i szanowany władca (I, 5v) Będzie bezpieczny (Sd) 18. Będzie bystry, wykształcony i rozumny (I, 5v) Będzie pracował w lesie (Sd) 19. Będzie hojny i pyszny (I, 5v) Będzie zależnym od innych pasożytem (Sd) 20. Będzie dzielnego serca i wielkiego męstwa (I, 5v) Będzie przeciwstawiał się komuś innego rodu (Sd) 21. Będzie krzywoprzysięzcą i człowiekiem fałszywym, a szczęście nie będzie mu sprzyjać (1, 5v) Będzie bogaczem (Sd) 22. Będzie chytry, przemyślny i popędliwy (I, 5v) Będzie bezwstydnikiem (Sd) 23. Człowiek chytry, prowokator i intrygant (I, 5v) Będzie żeglarzem (Sd) 24. Będzie czysty i dobrej sławy (I, 5v) Będzie zmuszony do pracy (Sd) 25. Potężny i bardzo miłosierny król (I, 5v) Będzie kłótliwy (Sd) 26. Nieszczęśliwy kaleka (1, 5v) Będzie człowiekiem zdyscyplinowanym (Sd) 27. Człowiek zły i prowokator (I, 5v) Będzie bez zajęcia (Sd) 28. Dziwak, samotnik i człowiek zły (I, 5v) Będzie miał wiele dochodów (Sd) 29. Prowokator, zazdrośnik i zezowaty (I, 5v) Będzie pobożny (Sd) 30. Będzie upośledzony na ciele lub umyśle (I, 5v) Głupiec (Sd) Waga 1. Będzie popędliwy, bez trwogi i obdarzony wolnym duchem (1, 6v) Będzie wojownikiem (Sd) 2. Człowiek zacny, wykształcony i czysty (I, 6v) Człowiek pobożny (Sd) 3. Będzie wykształcony i mądry (I, 6v) Będzie nieszczęśliwy i zapracowany (Sd) 143 4. Intrygant, myśliwy, człowiek przemyślny (I, 6v) Będzie pracował na roli (Sd) 5. Rabuś i armator (1, 6v) Będzie grubiański (Sd) 6. Będzie skoncentrowany na własnym majątku i zamożny (I, 6v) Będzie pracował bezmyślnie (Sd) 7. Będzie Bożym człowiekiem, pobożnym i bojaźliwym (I, 6v) Będzie kochliwy (Sd) 8. Będzie szlachetny, szanowany i otoczony dostatkiem (I, 6v) Będzie smutny (Sd) 9. Będzie nieszczęśliwy i będzie łapał ptaki (I, 6v) Będzie kłótliwy (Sd) 10. Będzie wesoły i skłonny do żartów (1, 6v) Człowiek nieobyty (Sd) 11. Człowiek zamożny i czyniący dobro (I, 6v) Będzie niestały i tępy (Sd) 12. [brak] (I, 6v) Będzie wędrowcem bez zajęcia (Sd) 13. Będzie zamożny, szanowany i błogosławiony (I, 6v) Będzie skłonny do sporów i skłócony z innymi (Sd) 14. Będzie brzydki, rozpustny i osławiony (I, 6v) Będzie pełen pychy (Sd) 15. Będzie królem, znakomicie zorganizuje armię i pokona innych królów (1, 6v) Człowiek obyty (Sd) 16. Będzie przewodnikiem wojsk i będzie miał znamię na twarzy lub ciele (I, 6v) Człowiek dzielny i szybki (Sd) 17. Kaleka, tępy i stanie się przyczyną wielu strat (I, 6v) Będzie żartownisiem (Sd) 18. Będzie mądry, wykształcony i czysty (I, 6v) Będzie posiadał włości na wsi (Sd) 19. Będzie wykształcony i skłonny do żartów (1, 6v) Człowiek szlachetnie urodzony (Sd) 20. Będzie piękny, mądry i skłonny do zabawy (I, 6v) Będzie pobożny (Sd) 21. Będzie królem o wielkiej potędze (I, 6v) Będzie jeźdźcem i sługą (Sd) 22. Będzie hipokrytą i kłamcą (I, 6v) Człowiek o wielkich ambicjach i niewielkich osiągnięciach (Sd) 23. Będzie sceptykiem (I, 6v) Będzie lekarzem (Sd) 24. Będzie piękny i podejrzliwy (1, 6v) Będzie silny (Sd) 25. Człowiek o pięknej twarzy i dobrych obyczajów (1, 6v) Będzie pyszny (Sd) 26. Będzie biedny, nieszczęśliwy, nękany trudami i cierpliwy (1, 6v) Zwycięży w wojnie (Sd) 144 27. Człowiek niewielkiego rozumu, marnego osądu i niecieszący się powodzeniem (I, 6v) Będzie ogrodnikiem (Sd) 28. Małe będzie miał powodzenie na początku życia, ale potem duże (I, 6v) Będzie pracowity (Sd) 29. Niewiele dobrego dla siebie zrobi (I, 6v) Będzie bez zajęcia (Sd) 30. Ujrzy swoich przeciwników pognębionych (I, 6v) Będzie niestały (Sd) Skorpion 1. Będzie nieulękły i mężny (I, 7v) Złodziej i nikczemnik (Sd) 2. Będzie potężnym władcą (1, 7v) Będzie dzielny i stały (Sd) 3. Człowiek nieszczęśliwy i nękany trudami (I, 7v) Będzie zły i pozbawiony zajęcia (Sd) 4. Będzie nieszczęśliwy i fałszywy (I, 7v) Będzie przyjemnego charakteru (Sd) 5. Człowiek łagodny i bardzo cierpliwy (I, 7v) W czynach swoich niedoskonały (Sd) 6. Będzie podróżował i nie pozostanie na długo w jednym miejscu (I, 7v) Niewiele do celu doprowadzi zamierzeń (Sd) 7. Zawsze pokona przeciwników (I, 7v) Będzie kupcem i bogaczem (Sd) 8. Będzie szalony i tępy (1, 7v) Będzie pisarzem (Sd) 9. Będzie pyszny i tępy (I, 7v) Będzie niewielkiego rozumu (Sd) 10. W sądach będzie niedojrzały i dużo będzie mówił (1, 7v) Człowiek zadziwiającego sądu (Sd) 11. Będzie nieulękły i mężny (I, 7v) Będzie zawistny (Sd) 12. [brak] (I, 7v) Człowiek rozważny, ale zły (Sd) 13. Człowiek nikczemny, oszczerca (I, 7v) Będzie dzielnym pracownikiem (Sd) 14. Niewiele dla siebie uczyni i niewiele pożytku odniesie ze swych działań (1, 7v) Będzie niestały w myślach (Sd) 15. Będzie zamożny, hojny i szczery (1, 7v) Będzie bez zajęcia (Sd) 16. Prawdziwy towarzysz i człowiek prowadzący godne życie (I, 7v) Będzie litościwy (Sd) 17. Będzie towarzyszem królów (I, 7v) Będzie rabusiem (Sd) 18. [brak] (I, 7v) Człowiek gnuśny i bez zajęcia (Sd) 145 19. Będzie szalony, pyszny i będzie go prześladował pech (I, 7v) Człowiek szlachetnego urodzenia (Sd) 20. Będzie to król uważny w sądach, szlachetnego serca i miłego obejścia (1, 7v) Będzie dzielny (Sd) 21. Będzie nikczemny i skłonny do waśni (1, 7v) Będzie niezależny (Sd) 22. Będzie to nieszczęśliwy pasterz (1, 7v) Będzie niestały (Sd) 23. Człowiek zamożny i pan na włościach (I, 7v) Będzie niestały (Sd) 24. Człowiek zamożny i przywiązany do wszelkich dóbr (I, 7v) Będzie pracowity (Sd) 25. Człowiek, któremu będą płacić za rady i który nie będzie ich u nikogo zasięgał (I, 7v) Będzie złodziejem i rabusiem (Sd) 26. Będzie szalony, zniewieściały i bezwstydny (1, 7v) Będzie rabusiem (Sd) 27. Zdobędzie wszystko, czego zapragnie (I, 7v) Będzie towarzyski i obdarzony przyjemnym charakterem (Sd) 28. Będzie czynił zło, ale nie zwróci na to uwagi (1, 7v) Wiele się będzie modlił (Sd) 29. Będzie to człowiek smutny i ostrożny (I, 7v) Będzie żądny wiedzy (Sd) 30. Będzie wędrowcem, człowiekiem nieszczęśliwym i będzie wykonywał wiele zawodów (I, 7v) Będzie rozważny (pierw, homo pendens, altera manus correxit.⁻ prudens) (Sd) Strzelec 1. Będzie leniwy, godny politowania i stanie się przyczyną nieszczęść (I, 8v) Będzie pobożny i sprawiedliwy (Sd) 2. Będzie dzielny i będzie pamiętał o wyświadczonych mu przysługach (1, 8v) Będzie zawsze skłonny do kłótni (Sd) 3. Będzie znany jako biedak (I, 8v) Będzie kłótliwy (Sd) 4. Będzie nieulękły, mężny i dzielny w boju (I, 8v) Będzie rabusiem (Sd) 5. Wiele razy zmieni miejsce zamieszkania (I, 8v) Będzie wiele pracował (Sd) 6. Będzie biegły w dyskusji (I, 8v) Człowiek o wielu opiniach (Sd) 7. Będzie domagał się swojego prawa i będzie nieustępliwym (I, 8v) Będzie bez zajęcia (Sd) 8. Będzie występował w cudzym imieniu i będzie skłonny do kłótni (1, 8v) Będzie hazardzistą (Sd) 9. Rycerski władca (I, 8v) Będzie pracował przy ogniu (Sd) 10. Będzie nienawistny (I, 8v) 146 Będzie bogaczem (Sd) 11. Człowiek małej wiary i małego wykształcenia (I, 8v) Będzie panem innego człowieka (Sd) 12. Będzie bogaty i będzie prowadził piękne życie (I, 8v) Będzie się przeciwstawiał ludziom (Sd) 13. Będzie obcy ludowi (I, 8v) Zostanie pokonany (Sd) 14. Będzie prawdomówny i zamożny (I, 8v) Będzie uczony (Sd) 15. Będzie nieulękłym i uważnym władcą (I, 8v) Będzie bojaźliwy (Sd) 16. Będzie fałszywy, smutny i ostrożny (I, 8v) Człowiek pozbawiony rozumu (Sd) 17. Pomogą mu dobra wiara i dobra wola (1, 8v) Wiele się będzie modlił (Sd) 18. Człowiek niewielkiego rozsądku i bardzo pochopny (1, 8v) Będzie ptasznikiem (Sd) 19. Będzie pobożnym pustelnikiem prowadzącym przykładne życie (I, 8v) Będzie pracowity i będzie go otaczał lęk (Sd) 20. Będzie zamożny i wykształcony (1, 8v) Będzie żartownisiem i człowiekiem towarzyskim (Sd) 21. Potężny król wielkiego królestwa (1, 8v) Będzie mędrcem (Sd) 22. Będzie niedowiarkiem i nikczemnikiem (I, 8v) Będzie łotrem albo zabójcą (Sd) 23. Będzie niedowiarkiem i rozpustnikiem (I, 8v) Będzie zabójcą (Sd) 24. Będzie nieszczęśliwy, słaby i godny politowania (1, 8v) Sam sobie wyrządzi szkodę (Sd) 25. [brak] (I, 8v) Będzie wiele pracował i pił (Sd) 26. Będzie nikczemny i stanie się sprawcą nieszczęść (I, 8v) Będzie komediantem i żartownisiem (Sd) 27. Będzie bogaty, dobrze ubrany i miły w obejściu (I, 8v) Będzie żartownisiem (Sd) 28. Dzielny i piękny duchowny (I, 8v) Będzie dzielny (Sd) 29. Będzie ostrożny i ustrzeże się od wszelkich nieszczęść (I, 8v) Będzie dziecinny (Sd) 30. Przeklinany nikczemnik i niedowiarek (I, 8v) Będzie kowalem (Sd) Koziorożec (Sd) 1. Człowiek przyjazny i przyjemnego charakteru 2. Nie będzie miał władzy 3. Będzie mędrcem 4. Będzie wieśniakiem 147 5. Będzie gościnny 6. Będzie kłótliwy 7. Będzie skłonny do żartów 8. Będzie ptasznikiem 9. Będzie słabowity 10. Będzie ptasznikiem albo myśliwym 11. Będzie posłem władcy 12. Będzie szybki 13. Będzie rzeźnikiem 14. Będzie kłótliwy 15. Człowiek szlachetnego urodzenia 16. Nie będzie miał władzy 17. Będzie kłótliwy 18. Będzie małej odwagi 19. Będzie próżnował, kiedy trzeba działać 20. Będzie pełen pychy 21. Będzie uczony 22. Będzie wiele się trudził 23. Będzie kochliwy 24. Będzie rzemieślnikiem 25. Człowiek szlachetnego rodu 26. Będzie pracował w lesie 27. Będzie słabowity 28. Będzie bogaty 29. Będzie radosny 30. Będzie niedoskonały w czynach Wodnik (Sd) 1. Będzie ptasznikiem 2. Będzie smutny 3. Będzie pełen bólu 4. Będzie kupcem 5. Będzie niespokojny 6. Będzie skłonny do żartów 7. Będzie wojowniczy 8. Człowiek niepanujący nad sobą 9. Będzie bez zajęcia 10. Nie będzie miał władzy 11. Szlachetnie urodzony bez władzy 12. Będzie panował nad władcą 13. Człowiek kłótliwy lub łupieżca 14. Będzie smutny 15. Będzie kłótliwy 16. Będzie pracował przy ogniu 17. Będzie słabego zdrowia i bez zajęcia 18. Nie będzie łubiany 19. Człowiek o dużej władzy 148 20. Będzie słaby 21. Będzie słabego zdrowia 22. Będzie złoczyńcą 23. Będzie skłonny do żartów 24. Zawsze będzie się smucił 25. Będzie złodziejem i nikczemnikiem 26. Będzie niestały 27. Człowiek bezpieczny w swych czynach 28. Będzie wesół 29. Będzie kłótliwy 30. Człowiek spokojnie panujący Ryby (Sd) 1. Będzie kłótliwy i niestały 2. Będzie wieśniakiem 3. Będzie piekarzem 4. Nie będzie miał władzy 5. Będzie przyjemnego charakteru 6. Będzie chciwy 7. Będzie strażnikiem kościoła 8. Będzie łaziebnym 9. Będzie pobożny 10. Będzie pracowity 11. Będzie wędrowcem 12. Będzie łaziebnym 13. Będzie bez zajęcia 14. Będzie wiele pracował 15. Człowiek przygotowujący się do sporu 16. Człowiek szlachetnego urodzenia 17. Będzie bezrozumny 18. Będzie kłótliwy 19. Będzie przyczyną własnej śmierci 20. Będzie niestały 21. Będzie mordercą 22. Będzie bezwstydnikiem 23. Będzie niestały 24. Będzie rozwiązły 25. Będzie kłótliwy 26. Będzie mordercą 27. Będzie bezwstydnikiem 28. Będzie podziwiany z uwagi na rozum 29. Będzie niestały 30. Będzie pyszny i nieczysty TABELE Oznaczenia: Watykan Reg.lat.l283a Inkunabuł z r. 1488 -I - Sd (bez numeracji stron) (jeżeli przedstawienie pojawia się w obu grupach ikonograficznych, pominięto obydwa oznaczenia) Tabela 1. Zwierzęta (Animals) Stopień Gwiazdozbiór znaku zodiaku Zwierzę Gwiazda 21 Baran (Sd) lew i pies Lew Mała Niedźwiedzica 22 niedźwiedź z belką w pysku Wielka Niedźwiedzica 23 „trzy węże, które walczą przeciwko Smok trzem innym” Wielki Wąż Wąż Wodny 5 Byk (I, 1 v) „byk kulawy” Byk (Sd) wół w kotle 10(1, lv) zając i kot Plejady 17 (I, lv) „byk przewiązany w połowie ciała” Byk (Sd) byk przywiązany do drzewa Hyjady 18 (I, lv) dwa duże byki Byk (Sd) „dwa byki, które się bodą” „pies, który niesie na grzbiecie dru- Mały Pies 20 (I, lv) giego” Wielki Pies (Sd) „dwa psy, które się gryzą nawzajem” 21 (I, 1 v) zając Zając „niedźwiedź, który ogląda się za sie- Wielka bie” Niedźwiedzica (Sd) gwiazda Achemar 22 (I, lv) „szakal wyprostowany” Wielki Pies 150 14 Bliźnięta (Sd) „dwa lisy, które pożerają kury” Łabędź Mały Pies Wielki Pies 18 (I, 2v) lis Wielki Pies 20 (I, 2v) Smok (Sd) „węże splecione ze sobą” Wąż Wodny „trzy węże wyciągnięte na ziemi” Wielki Wąż gwiazda Sirius 26 (I, 2v) „pies szczekający „ Mały Pies (Sd) „dwa psy, które się gryzą” Wielki Pies 28 (I, 2v) „krowa, która leży” Mały Pies (Sd) dwa byki Wielki Pies 29(Sd) „trzy psy, które biegną w przeciwnych Mała Niedźwiedzica kierunkach” Mały Pies Wielki Pies 14 Rak (I, 3v) „wisząca łapa kota” Minchir (Sd) „baranek ze złotą koroną na głowie” Baran Korona Północna 15 (Sd) „król myszy leżący w gnieździe pod Zając dachem” Sirius (mysz) 20 (I, 3v) pies w wozie dwukołowym Mała Niedźwiedzica (Sd) pies w wozie czterokołowym Mały Pies 24 (Sd) „jeden koń stoi na drugim” Pegaz Źrebię sf.barb. 25 (I, 3v) „koń, który jedzie na koniu” Pegaz (Sd) „koń, który biega” Źrebię sf.barb. 26 (I, 3v) „koń żółto-czerwony” Pegaz Źrebię sf.barb. 27 (I, 3v) „koń dwubarwny” Pegaz (Sd) „koń okiełznany” Źrebię sf.barb. 1 Lew (I, 4v) „głowa lwa” Lew 4 (Sd) ryba Wielka Ryba 5 (I, 4v) „wąż wielki” Smok (Sd) „wąż skręcony” 15 (Sd) pies Wielki Pies 16 (Sd) „osioł okiełznany” Pegaz 17 (Sd) wielbłąd Hyjady 18 (I, 4v) wielbłąd Hyjady 29 (I, 4v) „łoże na nim lew” Korona Północna Lew 30 (I, 4v) „dwa lwy w jednym ciele” Lew 11 Panna (Sd) „koń biały, okiełznany, który biegnie” Pegaz 14 (Sd) „wół, który stoi na pastwisku” Wolarz 15 (I, 5v) „byk wielki” Wolarz 151 16 (Sd) „dwa psy, które biegną obok siebie” Mały Pies Wielki Pies 21 (I, 5v) małpa Panna 22 (I, 5v) „lis na psie” Mały Pies Wielki Pies 27 (I, 5v) „wąż czarny” Wąż Wodny 28 (I, 5v) jeleń Centaur Woźnica 16 Waga (Sd) wielbłąd Hyjady 22(Sd) „dwa konie osiodłane” Pegaz Źrebię sf.barb. 26 (I, 6v) „lew wykastrowany” Lew 30 (I, 6v) „wilk” Wilk (Sd) „zając wybiegający z lasu” 5 Skorpion (I, 7v) „osioł juczny, osiodłany” Centaur 6 (I, 7v) „muł osiodłany” Centaur (Sd) „osioł albo koń osiodłany Pegaz i okiełznany” 12 (Sd) „wielki wąż, którego gryzą muchy” Wąż Wodny Wielki Wąż 17 (I, 7v) „szakal” Wilk (Sd) „wilk, który biegnie przez pole” 19 (I, 7v) pies Wilk (Sd) „pies o wielkim pysku i uszach” Zając 21 koń Centaur Pegaz 22 (I, 7v) „owca wyprostowana” Wolarz (stoi na tylnych nogach) Człowiek z głową byka sf.barb. 25 (I, 7v) „szakal” Wilk (Sd) „wilk, który niesie gęś w pysku” Kruk Wilk 30 (I, 7v) wąż Wąż Wodny (Sd) „wąż, który ma wielką głowę” „małpa, pies, niedźwiedź” Strzelec 11 Strzelec (I, 8v) (małpa i pies) (Sd) „małpa, która siedzi na wilku” 26 (I, 8v) wąż Wielka Niedźwiedzica Tyfon sf.barb. 3 Koziorożec (Sd) „wąż wielki” Wielki Wąż 152 20 „małpa, która przegląda się Korona Północna w zwierciadle” Koziorożec Małpa sf.barb. 30 ogon ryby Wielka Ryba 23 Wodnik (Sd) „dwa psy biegnące razem” Mały Pies Wielki Pies 29 Ryby (Sd) „ryba wielka bez wody” Wieloryb Tabela II. Ptaki (Birds) Stopień Ptak Gwiazdozbiór znaku zodiaku Gwiazda 12 Baran (Sd) orzeł z pisklętami Orzeł 11 Byk (I, lv) kruk Łabędź (Sd) „ptak wielki stoi jak kruk” 15 (I, lv) gołąb Plejady Alcyone (Sd) „siedem ptaków latających w powietrzu” 11 Bliźnięta (I, 2v) ptak abukalim (czapla) Lutnia (Sd) orzeł z trzema pisklętami Łabędź 13(Sd) trzy kruki Lutnia Łabędź 19 (I, 2v) „drozd” Łabędź 22 (Sd) „dwa ptaki, które rozmawiają z sobą” Lutnia Łabędź Orzeł 23 (I, 2v) „kruk w locie” Lutnia Vega 16 Rak (I, 3v) „kruk na wężu” Kruk (Sd) „ptak trzymający w pazurach węża” Wąż Wodny 28 (I, 3v) „ptak na drzewie” Kruk Łabędź Spica 2 Lew (I, 4v) „żuraw” Kruk 5 Panna(Sd) „orzeł odpoczywający” Lutnia 11(1, 5v) „ptak czarny” Lutnia 20 (Sd) „ptak idący za kretem lub myszą” Kruk Zając 24 (Sd) „gęś przywiązana za szyję do posągu” Kruk 26 (I, 5v) ptak Lutnia 28(Sd) „wiele ptaków na ziemi, inne w locie” Kruk Łabędź Orzeł 4 Waga (I, 6v) „ptak wodny” Kruk 5 (Sd) „ptak czarny, który ma czerwony Kruk dziób i nogi” Łabędź Orzeł 153 10 (Sd) „ptak czarny, który pochyla dziób ku Kruk ziemi” 17 (Sd) „drozd, który słodko śpiewa” Łabędź 24 (I, 6v) „postacie wyglądające na muszki” Trzej Tancerze (cztery muchy) sf.barb. 25 paw Wodnik 8 Skorpion (I, 7v) „kura czarna” Łabędź (Sd) „kogut wielki” 1 Strzelec (I, 8v) „trzy kruki” Herkules gwiazdy na strzale Strzelca 25 (I, 8v) ptak Mała Niedźwiedzica 18 Wodnik (Sd) „sowa wielka, która odpoczywa” Łabędź 6 Ryby(Sd) „ptak wielki, który stoi i je” Herkules Tabela III. Kształty zwierzęco-zwierzęce (Combined animal shapes) Stopień Kształt zwierzęco-zwierzęcy Gwiazdozbiór znaku zodiaku Gwiazda 27 Baran „smok wielki” (jaszczur Smok ze skrzydłami) 15 Bliźnięta (I, 2v) „smok z siedmioma głowami” Wąż Wodny 13 Lew (Sd) byk z trzema rogami na głowie Korona Północna Wolarz 15 (I, 4v) „zwierzę z dziesięcioma rogami” na Korona Północna głowie 6 Strzelec „byk z trzema rogami” na głowie Wolarz 4 Ryby (Sd) Jednorożec, który leży na ziemi na Pegaz wznak” Tabela IV. Kształty ludzko-zwierzęce (Combined human-animal shapes) Stopień Kształty ludzko-zwierzęce Gwiazdozbiór znaku zodiaku Gwiazda 2 Baran (Sd) „człowiek z psią głową” (z kijem) Kasjopeja Kynokefalos sf.barb. 17 Koziorożec (Sd) „człowiek z psią głową” Koziorożec Wielki Pies Kynokefalos sf.barb. 154 Tabela V. Postacie ludzkie (Human figures) Stopień Postać ludzka Gwiazdozbiór znaku zodiaku Gwiazda 1 Baran (Sd) mężczyzna z sierpem i kuszą Perseusz Strzała 3 „mężczyzna prawą ręką wskazuje na Andromeda różnorodność świata, lewa założona za pas” 4 „mężczyzna o gęstych włosach” Orzeł (z jastrzębiem i biczem) Wolarz 6 król w koronie, z jabłkiem i berłem Cefeusz stoi Korona Północna 7 mężczyzna w zbroi ze strzałą Strzała 8 „mężczyzna w hełmie” (z kuszą) Perseusz Strzała 9 „mężczyzna z odkrytą głową” Perseusz (z mieczem) Strzała 11 kobieta z cedzidłem (kądzielą) Kasjopeja Panna Strzała Warkocz Bereniki sf.barb. 14 mężczyzna w łańcuchach Andromeda 15 mężczyzna w kolczudze Andromeda 16 mężczyzna z motyką Erydan mężczyzna z dzbanem Wodnik Wolarz 17 „mężczyzna, który stoi bezczynnie, Andromeda odziany w szatę z jedwabiu” 18 „kobieta, która siedzi na tronie” Kasjopeja 19 mężczyzna w kolczudze „rękami Trójkąt wskazuje skarb” Dekan z lampą sf.barb. 24 „kobieta naga” (z miotełką do kąpieli) Andromeda 28 „kobieta stoi wyprostowana” Andromeda Kasjopeja 29 mężczyzna z piłą Perseusz 2 Byk (I, lv) kobieta z bębenkiem Plejady (Sd) kobieta z ogonem konia 3 (I, 1 v) człowiek nagi Plejady (Sd) „kobieta stara lub naga” (z miotełką do kąpieli) 4(1, lv) kobieta z instrumentem muzycznym Plejady (Sd) kobieta z biczem Woźnica 155 6 (Sd) „człowiek o trzech twarzach” Orion 7(1, lv) „dziewczyna, która kocha rozrywki” Kasjopeja (Sd) stoi „kobieta piękna, która stoi wyprosto- wana” 8 (I, lv) „kobieta, która skarży się na choroby” Kasjopeja (Sd) stoi Hyjady „kobieta smutna, która siedzi na podnóżku” gwiazda 13 (I, 1 v) „mężczyzna w lekkiej zbroi” stoi Woźnica 14(1, lv) „stolarz” z lancą Woźnica (Sd) mężczyzna z kijem 19 (I, 1 v) „kobieta naga, która namaszcza się Erydan pachnącymi olejkami” (trzyma naczy- nie) 23 (I, lv) „mężczyzna z turkusowym okiem” Herkules (Sd) „mężczyzna, który upada tyłem na ziemi ” 24 (I, lv) „mężczyzna z turkusowymi oczami” Orion (Sd) „mężczyzna zgarbiony” (z kijem) Wolarz 25 (I, lv) „mężczyzna, który ma gęste włosy” Orion (Sd) mężczyzna z kijem Wolarz 26 (I, lv) „mężczyzna, który trzyma dłonie na Orion (Sd) podbródku” „mężczyzna, który stoi i pokazuje ręką” 3 Bliźnięta (Sd) mężczyzna z lutnią Bliźnięta 5 (I, 2v) „mężczyzna z przenośnym pulpitem” Orion (Sd) mężczyzna z kuszą i pasem 6 (I, 2v) mężczyzna z księgą Woźnica (Sd) mężczyzna z wagą 9 (Sd) król w koronie, z jabłkiem i berłem Cefeusz siedzi Korona Północna 12 (I, 2v) „kobieta, która płacze” Bliźnięta 13 (I, 2v) „mężczyzna, który idzie tyłem pod Herkules górę” (stoi) 15 (Sd) człowiek, który ma siedem głów Wąż Wodny 17 mężczyzna bez dłoni Bliźnięta 19 (Sd) „biedak, który niesie kij” Orion 22 (I, 2v) „mężczyzna, który niesie bukłak” Orion 23 (Sd) „mężczyzna zgrzybiały, wsparty na Orion kiju” (kuli) 24 (I, 2v) „człowiek przedzielony” Bliźnięta 156 25 (I, 2v) „kobieta brudna” stoi Bliźnięta (Sd) mężczyzna z księgą Castor „kobieta w żałobie” (stoi, trzyma się Bliźnięta 27 (I, 2v) za włosy) (Sd) kobieta stoi i płacze 29 (I, 2v) „człowiek, który zieje ogniem” stoi Wielki Pies 30 (I, 2v) „mężczyzna, który trzyma w ręce Bliźnięta złotego psa” Sirius 4 Rak (I, 3v) „dziewczyna czarna” stoi Andromeda (Sd) „dziewczyna, która stoi bezczynnie, czekając na mężczyznę” 5 (Sd) „kobieta, która stoi, czekając na męż- Andromeda czyznę” 6 (I, 3v) „kupiec nadzorujący handel bydłem” Osiołki Asellus 8 (I, 3v) „kobieta, która się śmieje” Andromeda 9 (I, 3v) „mężczyzna zezowaty z gałązką Kasjopeja (Sd) w dłoni” Panna kobieta z wrzecionem Strzała Warkocz Bereniki sf.barb. 10 (I, 3v) mężczyzna z monetą Cefeusz (Sd) mężczyzna ze szkatułką 12 (I, 3v) mężczyzna z biczem Herkules (Sd) „mężczyzna, który niesie na ramio- nach skórę zwierzęcia” 13 (I, 3v) „chłopiec mały, skryba” (z księgą) (Sd) chłopiec z księgą i trzcinkądo pisania ? gwiazda Nubecula 17 (I, 3v) „kobieta, która gra w kości” Alfard (Sd) „kobieta, która stoi bezczynnie” Trzy Charyty sf.barb. 18 (I, 3v) „dziewczyna, która bawi się monetą” Alfard Trzy Charyty sf.barb. „ogrodnik, o którym mówią niektórzy, Wolarz 19 (I, 3v) że jest krawcem” (Sd) mężczyzna z lancą i piszczałką „mężczyzna o odrażającym wyglą- Alfard 22 (I, 3v) dzie” stoi Trzy Charyty (Sd) „mężczyzna, który stoi bezczynnie” sf.barb. „mężczyzna poszukiwany, który ucie- Wolarz 29 (I, 3v) ka” (Sd) „mężczyzna wiszący na szubienicy” 1 Lew (Sd) mężczyzna, który trzyma głowę lwa Lew Perseusz 157 3 (Sd) „mężczyzna smutny, który siedzi Kasjopeja na podnóżku” 4 (I, 3v) „mężczyzna wyprostowany” stoi Erydan 6 mężczyzna z mieczem Perseusz 9 (I, 3v) „mężczyzna z szatami” stoi Mała Niedźwiedzica (Sd) „mężczyzna ozdobnie i dobrze ubra- ny” z mieczem zawieszonym na szyi 10 (I, 3v) „mężczyzna o wyglądzie kobiety” Andromeda (Sd) śmierć z kosą Perseusz 11 (I, 3v) „mężczyzna z całunem” Perseusz (Sd) „kobieta, która stoi i obnaża łono” Andromeda 12 (I, 3v) kobieta naga leży z głową wspartą Korona Północna (Sd) na lewej ręce „kobieta pięknie i dobrze odziana” stoi 14 (I, 3v) „dłoń odcięta” Bliźnięta (Sd) „mężczyzna, który stoi bezczynnie” (idzie z wyciągniętą ręką) 16 (I, 3v) „mężczyzna, który patrzy za siebie” Lutnia Flet sf.barb. 17 (I, 3v) „mężczyzna zezowaty Woźnica z krzyżem w ręce” 20 (Sd) „ręka trzymająca zwój” Centaur Hippokrator i wilk sf.barb. 21(Sd) mężczyzna z kluczem Orion 22 (I, 3v) „mężczyzna, który ostrzy nóż” Orion 22(Sd) „mężczyzna, który leży jak martwy” Panna (na plecach) 23 (Sd) „człowiek, który ma dwie głowy” Bliźnięta 24 (Sd) mężczyzna z kłódką Orion 25 (I, 3v) „człowiek z dwiema głowami” Bliźnięta „mężczyzna, który posypuje swoją Herkules 27 (I, 3v) głowę ziemią” Perseusz (Sd) mężczyzna z sierpem 28 (I, 3v) „mężczyzna w lekkiej zbroi” Perseusz 1 Panna (I, 5v) „kobieta zakochana”, Andromeda (Sd) „kobieta dobrze odziana, która czeka Panna na spotkanie z mężczyzną” 3 (I, 5v) „mężczyzna z otwartą księgą” ? (Sd) mężczyzna z „księgą rachunkową” 6 (Sd) „kobieta dobrze odziana, która stoi Panna bezczynnie” 7 (I, 5v) „kobieta z kłosem pszenicy” Panna (Sd) „kobieta prosta, która stoi bezczynnie” Panna 158 8 (I, 5v) „mężczyzna ubrany w sieć” Bliźnięta 9 (I, 5v) „kobieta, która udaje się z miejsca na Panna (Sd) miejsce” (z kijem) „kobieta o zarumienionej twarzy, dobrze odziana, która stoi bezczynnie” 10 (Sd) „mężczyzna dobrze odziany, który Panna stoi bezczynnie i trzyma jabłko” 12 (I, 5v) „Murzyn, który się śmieje i ma przy Lutnia (Sd) sobie jabłko”, „mężczyzna o czarnej twarzy ubrany w czerwone szaty” 14 (I, 5v) „mężczyzna na klęczkach” Herkules 18 (I, 5v) „mężczyzna, który niesie ziemię” Bliźnięta (owalny przedmiot) 19(1, 5v) mężczyzna z księgą Centaur Strzelec 20 (I, 5v) „mężczyzna ubrany w żelazo” ? 21(Sd) „mężczyzna, który stoi, w prawej ręce Panna trzyma złoto, w lewej srebro” 22(Sd) „kobieta naga, która niesie na ramio- Andromeda nach kozła i barana” Baran Panna Wolarz 25 (Sd) „mężczyzna, który wyrzuca kamień Herkules z procy” 30 (I, 5v) „ramię Panny” Panna (Sd) „niemowa, który stoi cicho” 1 Waga (I, 6v) „mężczyzna z lancą i żelazem” Perseusz (Sd) mężczyzna z dwoma lancami „mężczyzna namaszczony piżmem” Centaur 2 (I, 6v) (trzyma piżmo) (Sd) „duchowny z kiedzielnicą” 3 (I, 6v) „mężczyzna, który czołga się na brzu- Wąż Wodny (Sd) chu” Herkules „mężczyzna o wykręconych rękach i nogach” 5 (I, 6v) mężczyzna z jastrzębiem Łabędź Talos sf.barb. 6 (I, 6v) mężczyzna z pierścieniem Wężownik „mężczyzna płaczący nad samym Centaur 7 (I, 6v) sobą” Wężownik (Sd) mężczyzna z pierścieniem 9 (I, 6v) „mężczyzna nagi i pogardzany” Perseusz (Sd) mężczyzna z mieczem Strzała 10 (I, 6v) mężczyzna z mirtem Plejady 159 11 (I, 6v) „mężczyzna, który się modli” (klęczy) Herkules (Sd) „mężczyzna o czarnej twarzy i rękach, ale białych nogach” „mężczyzna mówiący słowa, których Panna 12 (I, 6v) nikt nie rozumie” (Sd) „kobieta, która stoi, rozglądając się” 14 (I, 6v) „kobieta rozwiązła” stoi Korona Północna 16 (I, 6v) „mężczyzna czarny” idzie Herkules 17 (I, 6v) „wizerunek staruszki” Wężownik 18 (I, 6v) „mężczyzna oglądający się za siebie” Wolarz 22 (I, 6v) „wizerunek wiatru” Wulkan (głowa mężczyzny, który dmucha) 23 „medyk” (z naczyniem na urynę) Wężownik 28 (I, 6v) „ogrodnik” Wolarz (Sd) mężczyzna z łopatą 29 (I, 6v) kobieta stoi Korona Północna (Sd) „kobieta, która stoi bezczynnie” 1 Skorpion mężczyzna z lancą Perseusz Wolarz „mężczyzna, który czołga się Wąż Wodny 3 (I, 7v) na brzuchu” (Sd) „mężczyzna, który stoi bezczynnie” 4 (I, 7v) „mężczyzna o rudych włosach” Herkules 5 (Sd) „mężczyzna, któremu brak dolnej Wężownik części ciała” 7 (I, 7v) „mężczyzna, który bawi się wężami” Wężownik (Sd) mężczyzna z sakiewką i złotym pu- Puchar charem 10(1, 7v) „głowa” męska Wolarz (Sd) „twarz bardzo wykrzywiona” 11 mężczyzna ze skorpionem Skorpion Wężownik 12 (I, 7v) „kobieta wyciągnięta na brzuchu” Wąż Wodny 13 (I, 7v) „mężczyzna z czarnym wężem” Wężownik 15 (Sd) „kobieta piękna, która stoi bezczyn- Wąż Wodny nie” Panna Antares 18 (I, 7v) „mężczyzna wyciągnięty na brzuchu” Andromeda 24 (I, 7v) „kobieta ze złotą gałązką” Kasjopeja (Sd) kobieta z wrzecionem Panna Warkocz Bereniki sf.barb. 26 (I, 7v) „mężczyzna obrabowany” Herkules (Sd) (nagi) „mężczyzna, który niesie na ramieniu skradzione szaty” (z kijem) 160 28 (I, 7v) „mężczyzna gruby i brzydki” Ołtarz 29 (I, 7v) „mężczyzna, który ma krótką lancę” ? (Sd) „nauczyciel, który siedzi i trzyma otwartą księgę” „mężczyzna, który miota strzały” Strzelec 2 Strzelec (I, 8v) (strzela z łuku) (Sd) mężczyzna z kuszą 4 mężczyzna z lancą Perseusz Strzelec 5 (I, 8v) mężczyzna z grzebieniem Panna (Sd) „kobieta, która niesie na plecach koły- skę” 7 (I, 8v) „rzecz niepewna” Strzelec (mężczyzna z mieczem) (Sd) „kobieta stoi bezczynnie” Panna 8 (I, 8v) „mężczyzna z rękawami podwinięty- Bliźnięta mi do walki” (mężczyzna z pochod- niami) 12 (I, 8v) „mężczyzna, który siedzi Cefeusz na krześle” (z księgą) 13 (I, 8v) „cudzoziemiec” Korona Południowa (Sd) (mężczyzna z rękami założonymi na piersiach) „mężczyzna, który stoi z rękami zwią- zanymi za plecami” 14 (Sd) „nauczyciel, który trzyma otwartą Korona Południowa księgę” 15 (I, 8v) „wędrowiec jadący na koniu” Strzelec (mężczyzna z lancą idzie) 17 (Sd) „starzec wsparty na kiju Orion 18 (I, 8v) mężczyzna z dwoma jaskółkami Cefeusz (Sd) mężczyzna z pochodnią i ptakiem Lutnia Łabędź 21 (I, 8v) „mężczyzna w złotym nakryciu gło- Wężownik (Sd) wy” (w koronie) „mężczyzna w szatach uczonego, który stoi” 23 (I, 8v) kobieta Kasjopeja 24 (I, 8v) „mężczyzna nagi” Cefeusz (Sd) „mężczyzna, który sam siebie przebija Cefeusz mieczem” Perseusz 25 (Sd) „mężczyzna, który wymiotuje na zie- Perseusz mię” 26 (Sd) „mężczyzna, który bawi się łokciem Cefeusz mierniczym” 27 (Sd) „mężczyzna, który wisi na rękach” Kasjopeja 161 29 (I, 8v) „mężczyzna obuty, lecz bez nogawic” Kasjopeja 30 (Sd) mężczyzna z podkową Herkules 2 Koziorożec (Sd) „mężczyzna, który niesie trzcinę” (kij) Wolarz 6 „mężczyzna, który niesie na ramio- Koziorożec nach psy” Mały Pies Wielki Pies 8 „ręka trzymająca ptaka” Cefeusz Łabędź 9 „mężczyzna upadający na ziemię” Herkules 10 „mężczyzna, który trzyma w każdej Cefeusz ręce dudka” Łabędź Orzeł Woźnica 12 „mężczyzna, który szybko biegnie” Herkules 13 „mężczyzna, który niesie na ramieniu Herkules skórę kozła” Koziorożec 14 „ręka trzymająca lancę” Strzała 15 „mężczyzna uginający kolano” Herkules 18 „mężczyzna przedzielony przez pół” Herkules 19 „człowiek, który ma cztery stopy stoi Centaur bezczynnie” Strzelec 21 „nauczyciel, który trzyma otwartą Koziorożec księgę” 22 mężczyzna z łopatą Wolarz 25 mężczyzna z ptakiem Cefeusz Łabędź 27 „mężczyzna, który leży na trawie” Łabędź 28 „mężczyzna, który niesie na głowie Herkules ziemię” (owalny przedmiot) 29 „kobieta piękna, która siedzi na pod- nóżku” Kasjopeja gwiazda Schedir 1 Wodnik (Sd) „mężczyzna, który trzyma w każdej Cefeusz ręce ptaka” Łabędź 2 „mężczyzna, który trzyma się oburącz Cefeusz za głowę” 3 „inny mężczyzna, który trzyma się Cefeusz jedną ręką za głowę” Ariadna sf.barb. 4 „mężczyzna, który siedzi okrakiem na Pegaz zamkniętym skarbie” (skrzyni) 6 „mężczyzna, który bawi się łokciem Cefeusz mierniczym” 8 mężczyzna z łańcuchem Wężownik 162 10 człowiek bez głowy stoi Cefeusz Herkules Perseusz Człowiek bez głowy sf.barb. 11 „człowiek w zbroi bez głowy” Cefeusz Herkules Perseusz Człowiek bez głowy sf.barb. 14 „mężczyzna, który trzyma w ręce Herkules odciętą nogę” Perseusz 16 „mężczyzna, który trzyma w ręce Orion ogień” 19 „mężczyzna, który trzyma w ręce Perseusz odciętą głowę” 20 „kobieta stara wsparta na kiju” Orion 21 „mężczyzna ubrany w szaty, który Panna leży na wznak na ziemi” Trup sf.barb. 24 „mężczyzna, który płacze, zasłaniając Cefeusz twarz” 25 mężczyzna z lancą Perseusz 28 „mężczyzna, który pije z małego na- Wodnik czynia” 30 „król w koronie, który siedzi” Cefeusz (z berłem) 2 Ryby (Sd) „mężczyzna, który siedzi Pegaz na ziemi” 3 „mężczyzna, który je bułkę” Pegaz 7 „mężczyzna, który trzyma w ręce Wieloryb dzwon” (dzwonki) 9 „mężczyzna, który idzie na piel- Orion grzymkę” (z kijem) 11 mężczyzna z kijem Orion 12 „młodzieniec dobrze odziany, który Perseusz ogląda się za siebie” 15 „mężczyzna z obnażonym nożem” Cefeusz (mieczem) 16 mężczyzna z ptakiem lub kogutem Cefeusz Łabędź 19 „mężczyzna, który sam siebie przebija Cefeusz mieczem” 22 „kobieta ubrana w podartą szatę” Andromeda 25 mężczyzna z procą Herkules 27 „mężczyzna nagi oddający swoją Wodnik urynę” 163 30 kobieta ze zwierciadłem Ryby Warkocz Bereniki sf.barb. Tabela VI. Sceny (Scenes) Stopień Scena Gwiazdozbiór znaku zodiaku Gwiazda 5 Baran (Sd) dwaj mężczyźni, jeden z siekierą, Cefeusz drugi z berłem Wolarz 10 mężczyzna przebija lancą niedźwie- Perseusz dzia Strzała Wielka Niedźwiedzi- ca Wieloryb 13 mężczyzna trzyma kozła za róg Baran Koziorożec 20 mężczyzna jedzie na byku i prowadzi Byk konia Perseusz gwiazda Aldebaran 25 „mężczyzna o gęstych włosach, który Baran jedzie na baranie” (koźle) 30 „kobieta surowa, która prowadzi pra- Andromeda wą ręką osiodłanego konia” Centaur Pegaz Woźnica 1 Byk (I, lv) „mężczyzna, który ciągnie byka” (Sd) „mężczyzna, który prowadzi byka do Byk rzeźni” (trzyma byka za róg) Woźnica gwiazda Aldebaran 6(1, lv) mężczyzna z trzema krowami Orion 9 (I, lv) „mężczyzna, który pasie stada” Woźnica (Sd) „mężczyzna, który trzyma bicz i pasie kozy i owce na polu” 10 (Sd) „dwie kobiety bawiące się psem, który Wielki Pies jest pomiędzy nimi” Plejady gwiazda 12 (I, lv) „mężczyzna, który podcina gardło Hyjady (Sd) drugiemu” Plejady „dwie kobiety, które trzymają się za ręce” 13 (Sd) „dwie kobiety biją się ze sobą” Hyjady (kijami) Plejady 16 „mężczyzna jadący na ośle” Woźnica 164 19 (Sd) „kobieta, która przelewa wodę Erydan z jednego dzbana do drugiego” 22(Sd) „trzej mężczyźni, którzy trzymają się Woźnica za ręce” Trzy Charyty sf.barb. 28 (I, 1 v) „kobieta, która prowadzi konia bojo- Andromeda (Sd) wego” Pegaz „kobieta, która prowadzi osła za Woźnica uprząż” Capella gwiazda 29 (I, lv) „kobieta, która prowadzi konia bojo- Andromeda (Sd) wego” Pegaz „kobieta, która prowadzi osła za Woźnica uprząż albo kozła za rogi” Capella gwiazda 1 Bliźnięta (I, 2v) „dwaj bracia, którzy są podobni do (Sd) siebie” (stoją) Bliźnięta „dwaj mężczyźni, którzy trzymają się Alnilam, media Stella za ręce”(nadzy siedzą) de tribus cingulis gwiazda Oriortis 2 (I, 2v) „mężczyzna ze służbą” Bliźnięta (Sd) „mężczyzna, który prowadzi dwóch Woźnica nagich ludzi” (związanych sznurem) 3 (I, 2v) „mężczyzna niesie na ramionach Bliźnięta dziecko” Orion Betelgeuze 4 (I, 2v) „dwaj mężczyźni z szatami” Bliźnięta (Sd) „mężczyzna, który prowadzi żonę za Wielki Pies rękę” (stoją, przy ich nogach dwa psy) 7 (I, 2v) „dwie kobiety bardzo ze sobą związa- Bliźnięta (Sd) ne, które domagają się ślubu” (stoją) „dwie kobiety zamężne trzymają się za ręce” (stoją) 8 (I, 2v) „kobieta, która została porzucona (Sd) przez męża” (kobieta i mężczyzna) Bliźnięta „kowal kujący żelazo i kobieta stojąca Bliźnięta bezczynnie” Herkules gwiazda P Gem 9 (I, 2v) „mężczyzna, który pragnie władzy Cefeusz królewskiej” (król siedzi na ławie, Korona Południowa przed nim klęczy mężczyzna) Orion 10 (I, 2v) „mężczyzna, który niesie drugiego” Bliźnięta (Sd) „mężczyzna, który unosi ponad ziemię Herkules drugiego” 12 (Sd) „dwie kobiety, które stoją i płaczą” Bliźnięta 165 21 (I, 2v) rycerz na koniu Pegaz (Sd) mężczyzna na koniu Strzelec 24 (Sd) „dwie kobiety, które siedzą, radując Bliźnięta się” 30 (Sd) „dwaj mężczyźni, każdy prowadzi psa Bliźnięta na smyczy” (z lancami) Mały Pies Wielki Pies 1 Rak kobieta i mężczyzna stoją Bliźnięta 2 (I, 3v) dwie kobiety stoją Bliźnięta (Sd) „dwie kobiety bez zajęcia stojąjak wieże ” 3 (I, 3v) „kobieta ze służbą” Bliźnięta (Sd) „dwie kobiety siedzą, dwóch męż- czyzn stoi” 6 (I, 3v) „mężczyzna, który trzyma kozę Koziorożec w spiżowym naczyniu” Asellus 7 (I, 3v) „mężczyzna ze służącym” Koziorożec (Sd) „mężczyzna, który prowadzi kozę na Woźnica pasie” 8 (Sd) „kobieta, która stoi, ukrywając się za Andromeda domem” Praesepe 18 (Sd) „dwie kobiety, które grają ze sobą Trzy Charyty sf.barb. w kości” Alfard 28 (Sd) „dwaj mężczyźni, którzy siedzą pod Kruk drzewem i spoglądają na siedzącą na Łabędź drzewie gęś” Spica 7 Lew mężczyzna jadący na lwie Lew Regulus 19 (Sd) „mężczyzna, który prowadzi konia za Centaur uprząż” Hippokrator i wilk sf.barb. 23 (I, 4v) „dwaj ludzie z żelaza” Bliźnięta 24 (I, 4v) „mężczyzna, który uderza drugiego” Bliźnięta 25 (Sd) „mężczyzna, który pływa w wodzie” Erydan 26 (I, 4v) „mężczyzna, który pływa w wodzie” Erydan 26 (Sd) „mężczyzna, który pracuje motyką” Wolarz 30 (Sd) „mężczyzna, który jedzie na koniu jak Centaur sługa” Woźnica 2 Panna (I, 5v) kobieta z dzieckiem Panna (Sd) „dwie kobiety, które stoją bezczyn- Andromeda nie” Panna 166 4 (I, 5v) mężczyzna jedzie na byku zaprzężo- Wolarz (Sd) nym do pługa mężczyzna, który orze ziemię pługiem zaprzęgniętym w woły 5 (I, 5v) „kobieta z krukiem” Lutnia 8 (Sd) „mężczyzna, który siedzi pod jodłą” Wolarz Pasterz sf.barb. 13(Sd) „dwie kobiety zbierające róże” Andromeda Panna 15(Sd) „dwie kobiety, które stoją obok siebie, Andromeda radując się” Panna 19(Sd) „mężczyzna, który jedzie na koniu jak Centaur sługa” Strzelec 23(Sd) „mężczyzna, który płynie łódką po Andromeda wodzie” Okręt 25 (I, 6v) „mężczyzna siedzący na sępie” Herkules Orzeł 26(Sd) „dwaj mężczyźni, którzy rozmawiają Bliźnięta z sobą” 27 (Sd) „dwie kobiety, które stoją bezczynnie” Bliźnięta Panna 4 Waga (Sd) mężczyzna orze ziemię pługiem za- Wolarz przężonym w konie 6 (Sd) „mężczyzna, który sam ciągnie pług” Wolarz 8 (I, 6v) „kobieta, która opłakuje męża” (leżą- Andromeda (Sd) cego na ziemi) „kobieta, która płacze nad chorym” (leżącym w łóżku) 13(Sd) mężczyzna z toporem i kobieta, którzy Andromeda się rozchodzą” Herkules 15 (I, 6v) „kobieta, która jedzie na wielbłądzie” Woźnica 19 (I, 6v) „wizerunek radości i zabawy” (trzej Herkules mężczyźni tańczą, trzymając się za Wężownik ręce) Wolarz Trzej Tancerze sf.barb. 20 (I, 6v) „wizerunek radości i zabawy” (męż- Herkules czyzna gra na wioli, kobieta tańczy, Wężownik szachownica) Adonis i Afrodyta sf.barb. 21 „mężczyzna jadący na ośle” (koniu) Centaur 24 (Sd) „półczłowiek-półkoń, który uderza Centaur kijem smoka” Smok 26 (Sd) „mężczyzna, który uderza kijem lwa” Herkules Lew 167 27 (I, 6v) mężczyzna z gałązką, obok drzewo” Herkules Wąż Wodny „ogrodnik” kopie ziemię motyką, Wolarz 28 (I, 6v) obok dwa drzewa (Sd) „mężczyzna kopie ziemię łopatą” 2 Skorpion mężczyzna na słoniu Centaur 9 (I, 7v) dziecko stoi w wodzie Puchar (Sd) „chłopiec, który siedzi w balii” 16 (Sd) „kobieta, która daje jałmużnę żebra- Herkules kowi” 18 (Sd) „kobieta, która kryje się za drzwiami” Andromeda (stoi w drzwiach domu) Ołtarz 20 „mężczyzna, który jedzie Centaur na wielbłądzie” „mężczyzna, który szuka drugiego” Ołtarz 27 (I, 7v) (dwaj mężczyźni obejmują się) gwiazdy Py Ari (Sd) dwaj mężczyźni rozmawiają 1 Strzelec (Sd) „trzej mężczyźni bez głów, którzy Herkules stoją” gwiazdy na strzale Strzelca 3 (I, 8v) „mężczyzna, który jedzie na owcy” Baran (Sd) „mężczyzna, który siedzi na baranie Strzelec w płonącej szacie” 8 (Sd) „dwaj mężczyźni, którzy grają Bliźnięta w kości” 12 (Sd) mężczyzna na koźle Strzelec 14 (I, 8v) „mężczyzna zamaskowany, który Korona Południowa jedzie na wielbłądzie” 15 (I, 8v) „wędrowiec jadący Strzelec (Sd) na koniu” „mężczyzna, który idzie obok osio- dłanego konia” 17 (I, 8v) „wiadomości umiarkowanie dobre” Bliźnięta (dwóch mężczyzn idzie, trzeci siedzi Orion na ławie) 19 (I, 8v) „dom modłów i obfitości”(kobieta stoi Korona Południowa przed kościołem) Ołtarz 20 (I, 8v) „mężczyzna, który idzie przed towa- Herkules (Sd) rzyszami” (trzech mężczyzn idzie) „trzech mężczyzn, którzy spacerują i prowadzą się za ręce” 168 22 (I, 8v) „mężczyzna, który podcina gardło Perseusz (Sd) drugiemu” „mężczyzna, który przebija mieczem drugiego” 23 (Sd) „kobieta, która przebi ja drugą nożem” Perseusz 27 (I, 8v) „mężczyzna wstępujący na ołtarz” Herkules (stoi przed ołtarzem) 28 „mężczyzna, który jedzie Strzelec na wielbłądzicy” 29 (Sd) „mężczyzna, który przewraca się Kasjopeja z łoża na łoże” (leży w podwójnym łożu) 30 (I, 8v) „mężczyzna, który zabija drugiego” Herkules nożem 1 Koziorożec (Sd) „dwaj mężczyźni podobnej postaci” Delfin stoją Lutnia Satyr sf.barb. 7 kobieta i dwaj mężczyźni stoją Korona Południowa lub Północna 11 „król w koronie, który przyjmuje list Kasjopeja od posła” Korona Północna 16 „mężczyzna, który jedzie Centaur na nieokiełznanym koniu” Strzelec 23 mężczyzna prowadzi kobietę za rękę Cefeusz Kasjopeja 24 „bednarz pracujący przy beczce” Wodnik (młotem) 5 Wodnik (Sd) mężczyzna i kobieta Kasjopeja mężczyzna i kobieta z workiem Perseusz z gęsią 9 „mężczyzna, który podnosi nad ziemię Bliźnięta drugiego” Herkules 12 „mężczyzna w zbroi uderza króla” Cefeusz (maczugą) Strzelec 13 „wielu rycerzy na koniach” Centaur Pegaz Strzelec 15 „dwaj mężczyźni, którzy siedzą Centaur na jednorożcu” Pegaz Strzelec 17 „kobieta, która leży w łożu boleści” Andromeda 22 „mężczyzna odcina drugiemu ręce Perseusz i nogi siekierą” 169 29 „mężczyzna, który siedzi Pegaz na koniu i trzyma w ręce obnażony miecz” 1 Ryby(Sd) „dwaj mężczyźni, którzy mająjedną Ryby głowę” 5 „dwie dziewice stojące obok siebie” Ryby 8 „mężczyzna, który siedzi w balii Ryby z miotełką do kąpieli” 10 „mężczyzna, który pracuje Andromeda przy moździerzu” Puchar 13 „mężczyzna i kobieta, którzy są Pegaz na konnej przejażdżce” Strzelec 14 „mężczyzna, który rąbie drwa w lesie” Wolarz (siekierą) 17 „mężczyzna, który zanurza się Wodnik w wodzie” 18 „dwaj jeźdźcy, którzy walczą ze sobą” Centaur (maczugami) Strzelec 21 dwaj mężczyźni, Jeden drugiego Cefeusz przebija mieczem” 23 „kobieta, która płynie w łodzi” Andromeda Okręt 24 „mężczyzna i kobieta, Ryby którzy leżą w łożu” 26 „kobieta, która ucina głowę śpiącemu Perseusz mężczyźnie” (toporem) 28 „mężczyzna, który idzie obok konia, Cefeusz w jednej ręce trzyma ptaka (koguta), Łabędź w drugiej węża” Pegaz Smok Tabela VII. Przedmioty (Objects) Stopień Przedmiot Gwiazdozbiór znaku zodiaku Gwiazda 27 Byk (I, lv) „rzodkiewka” Wolarz (Sd) „zboże” Hades sf.barb. 30 (I, lv) „ziemia obsiana” Ołtarz (Sd) (rośliny) „budowla o pięknym wyglądzie” (miasto i zamek) 14 Bliźnięta (I, 2v) „cedr” ? 16 (I, 2v) rzeka Wodnik (Sd) „most nad wodami” 11 Rak „okręt” (łódź) Okręt 170 15 (I, 3v) „pastwisko” i drzewa Zając 21 (I, 3v) wóz dwukołowy Mała Niedźwiedzica (Sd) wóz czterokołowy 23 (I, 3v) „woda ciała” Erydan (Sd) „woda płynąca” (rzeka) 24 (I, 3v) „woda zawrócona” (rzeka) Erydan 26(Sd) „woda wypływająca z gór” Erydan 30 (I, 3v) „żagiel okrętu” Okręt (Sd) okręt (łódź) 2 Lew (Sd) „okręt na wodzie, przechylony w jed- Okręt ną stronę” (łódź) 3 (I, 4v) „okręt wiszący” (łódź) Okręt 8 ogień Lew 13 (I, 4v) „łoże ze złota” Korona Północna 18 (Sd) „klucz do celi” Orion 19 (I, 4v) „palmy wysokie” Centaur (palma) Hippokrator i wilk sf.barb. 20 (I, 4v) „jaskinia” Centaur Hippokrator i wilk sf.barb. 21 (I, 4v) „dom ze złota” Puchar 6 Panna (I, 5v) „studnia uszkodzona” Panna Źródło sf.barb. 13 (I, 5v) „krzak jaśminu” Wąż Wodny 17 (I, 5v) korona Korona Północna (Sd) zamek 18(Sd) „drzewo rozłożyste wśród traw” Bliźnięta 23 (I, 5v) „okręt” (łódź) Okręt 24 (I, 5v) „krzak mirtu” Kruk 29(Sd) „rosa lub deszcz spadający na trawę” Wąż Wodny 13 Waga (I, 6v) „pole zielone” Woźnica 14 (Sd) zwierciadło Korona Północna 15 (Sd) „dwa serca wiszące obok siebie” Woźnica 18(Sd) „wieś z pięknie zdobionymi domami” Ołtarz 19(Sd) zamek Ołtarz 20 (Sd) „ołtarz piękny i dobrze zdobiony” Ołtarz 27 (Sd) „drzewo rozłożyste w ogrodzie” Herkules Wąż Wodny 4 Skorpion (I, 7v) „cytra oznaczająca radość” Lutnia 13(Sd) wieża Ołtarz 171 14 (I, 7v) studnia Erydan (Sd) „studnia, z której wypływa woda” (woda wypływa ze skały) 15 (I, 7v) „źródło bijące” Erydan 16 (I, 7v) „chleb miłosierdzia” Herkules 22 (Sd) „woda wielka płynie” Erydan 23 „potoki” Erydan 28 (Sd) „dom lub świątynia” Ołtarz 9 Strzelec ogień Ołtarz 10 „złoto, srebro, miedź” Korona Południowa 16 (I, 8v) „droga długa” (wstęga) Smok (Sd) „wóz pusty, który stoi” Mała Niedźwiedzica 19 (Sd) „dom otoczony płonącymi pochod- Korona Południowa niami” Ołtarz 4 Koziorożec (Sd) „para grabi na polu” Perseusz 5 „dwie bramy otwarte” Lutnia Satyr sf.barb. 26 las Wielka Niedźwiedzica 7 Wodnik (Sd) „nóż” (miecz) Strzelec 26 „źródło, które wypływa z wielkiej Pegaz góry” 27 „wiele domów otoczonych ogrodze- Ołtarz niem” Tabela VIII. Tradycja wizualna (The visual tradition) Zestawienie wizerunków: planet, dekanów lub planet dziesiętników według systemu Teukrosa z Babilonu, gwiazdozbiorów, stopni znaków zodiaku. Tabela opracowana na podstawie rękopisów: Escorial h.1.15; Watykan Reg.lat,1283a (I), Kraków 793 oraz inkunabuł z r. 1488 (Sd). Opis Planeta Dekan lub Gwiazdozbiór Stopień Planeta dziesiętnik znaku zodiaku człowiek bez głowy Wenus Cefeusz 10; 11 Wodnik 1 d. Wodnika Herkules (Sd) Perseusz Człowiek bez głowy sf.barb. Jowisz 1 d. Koziorożca (Tair) człowiek Słońce Kasjopeja 2 Baran (Sd) z psią głową 2 d. Baran Kynokefalos (Chontaret, Kay) sf.barb. 172 Saturn Koziorożec 17 Koziorożec 3 d. Byka Wielki Pies (Sd) (Rhomenos) Kynokefalos Słońce sf.barb 1 d. Panny (Athoum) dwa byki Jowisz Mały Pies 28 Bliźnięta 1 d. Bliźniąt Wielki Pies (Sd) dwa psy, które się Słońce Mały Pies 20 Byk (Sd) gryzą 2 d. Skorpiona Wielki Pies 26 Bliźnięta (Sd) dwaj mężczyźni Hyjady 12 Byk Plejady (I, 1 v; Sd) jeden zabija Bliźnięta 24 Lew drugiego (I, 4v) Cefeusz 21 Ryby (Sd) Satum Herkules 30 Strzelec 3 d. Strzelec (I, 8v) Perseusz 22 Strzelec (I, 8v; Sd) dwaj mężczyźni, Wenus Bliźnięta 26 Panna 2 d. Panny (Sd) którzy rozmawiają Delfin 1 Koziorożec Lutnia (Sd) Satyr sf.barb. Ołtarz 27 Skorpion (I, 7v; Sd) dwaj mężczyźni, Satum Ryby 1 Ryby (Sd) którzy mająjedną 1 d. Ryb głowę dwie kobiety, które Wenus Hyjady 13 Byk (Sd) biją się kijami 3 d. Skorpiona Plejady dwie kobiety Księżyc Bliźnięta 7 Bliźnięta 3 d. Wodnika (I, 2v; Sd) 2 Rak (I, 3v; Sd) Hyjady 12 Byk (Sd) Plejady Andromeda 2; 15 Panna Panna (Sd) Bliźnięta 27 Panna(Sd) Panna Ryby 5 Ryby(Sd) 173 kobieta, która stoi Słońce Andromeda 11 Lew (Sd) i obnaża łono 2 d. Barana kobieta z dziec- Merkury Andromeda 5 Rak (I, 3v) kiem 1 d. Byka Andromeda 2 Panna Panna (I, 5v) kobieta z gałązką Jowisz Andromeda 24 Baran (Sd) 2 d. Ryb (z kwiatem, mio- Merkury Plejady 3 Byk (Sd) tełką do kąpieli) 2 d. Raka Wenus Kasjopeja 24 Skorpion 1 d. Raka Panna (I, 7v) Warkocz Bereniki sf.barb. kobieta z kądzielą Wenus Kasjopeja 11 Baran i wrzecionem 1 d. Wodnika Panna 9 Rak Strzała 24 Skorpion Warkocz Be- (Sd) reniki sf.barb. koń (muł, osioł) Wenus Centaur 6; 21 Skorpion 3 d. Skorpiona Pegaz (I, 7v; Sd) Pegaz 16 Lew 11 Panna(Sd) Pegaz 25;26;27 Rak Źrebię sf.barb. (I, 3v; Sd) król z berłem stoi Merkury Cefeusz 6 Baran (Sd) 2 d. Wodnika Korona Pół- nocna mężczyzna Mars Lutnia 12 Panna czarny 1 d. Barana (I, 5v; Sd) Saturn Herkules 11 Waga (Sd) 2 d. Wagi mężczyzna Mars Księżyc Bliźnięta 4 Bliźnięta i kobieta, nadzy 3 d. Wodnika Wielki Pies (Sd) lub ubrani trzymają Mars Bliźnięta 1 Rak się 3 d. Ryb (I, 3v; Sd) za ręce lub Merkury Cefeusz 23 Koziorożec obejmują 3 d. Panny Kasjopeja (Sd) Kasjopeja 5 Wodnik Perseusz (Sd) Panna 29 Lew (Sd) 174 mężczyzna, który Merkury Łabędź 27 Koziorożec leży z głową 2 d. Wodnika (Sd) wspartą na ręce Panna 22 Lew (Sd) Panna 21 Wodnik Trup sf.barb. (Sd) mężczyzna, który Wenus Herkules 3 Waga (Sd) ma wykrzywioną 1 d. Raka głowę i wykrę- cone palce mężczyzna, który Satum Strzelec 2 Strzelec strzela z łuku 1 d. Lwa (I, 8v; Sd) mężczyzna na Satum Lew 7 Lew lwie 1 d. Lwa (I, 4v; Sd) mężczyzna na Woźnica 16 Byk koniu lub (I, lv; Sd) ośle Jowisz Centaur 21 Waga 3 d. Wagi (I, 6v; Sd) Centaur 16 Koziorożec Strzelec (Sd) Centaur 30 Lew (Sd) Woźnica mężczyzna Jowisz Herkules 25 Panna na sępie Orzeł (I, 5v) „mężczyzna Księżyc Kasjopeja 3 Lew (Sd) smutny” 2 d. Strzelca „mężczyzna Merkury Bliźnięta 8 Panna ubrany w sieć” 1 d. Strzelca (I, 5v) (Sebos) mężczyzna Wenus Andromeda 15 Baran (Sd) w kolczudze stoi 2 d. Panny z rozłożonymi rękami mężczyzna Słońce Wężownik 21 Strzelec w szatach 2 d. Barana (Sd) uczonego, idzie, ręce wysunięte w przód mężczyzna Księżyc Satum Orion 23 Bliźnięta wsparty na kuli 3 d. Byka (Sd) mężczyzna Wenus Orion 24 Lew (Sd) z bransoletą 3 d. Barana (kłódką) 175 mężczyzna Księżyc Księżyc Baran 13 Baran (Sd) z bykiem 2 d. Strzelca Koziorożec i kozłem Byk 1 Byk Woźnica (I, lv; Sd) Koziorożec 7 Rak (Sd) Woźnica „mężczyzna Słońce Perseusz 11 Ixw z całunem” 2 d. Skorpiona (I, 4v) (Churmantis) Księżyc 2 d. Byka (Sarnatas) mężczyzna Satum Wenus Herkules 26 Skorpion z kijem 3 d. Skorpiona (Sd) Słońce Wenus Orion 19 Bliźnięta 3 d. Barana 17 Strzelec Merkury 20 Wodnik 3 d. Panny 11 Ryby(Sd) Jowisz Wolarz 24; 25 Byk 1 d. Koziorożca 2 Koziorożec (Sd) Woźnica 14 Byk (Sd) mężczyzna Księżyc Orion 21 Lew (Sd) z kluczem 2 d. Byka mężczyzna Satum Strzelec 15 Strzelec (Sd) z końmi 1 d. Lwa mężczyzna Jowisz Perseusz 8 Baran (Sd) z kuszą 2 d. Lwa Mars 2 d. Bliźniąt Słońce 3 d. Bliźniąt mężczyzna Merkury Perseusz 1 Waga z lancą (I, 6v; Sd) 1 Skorpion (I, 7v; Sd) 25 Wodnik (Sd) Perseusz 4 Strzelec Strzelec (I, 8v; Sd) Woźnica 14 Byk (I, lv) ? 29 Skorpion (I, 7v) 176 mężczyzna Saturn Cefeusz 26 Strzelec z łokciem mierni- 3 d. Strzelca 6 Wodnik (Sd) czym mężczyzna Mars Cefeusz 15;19 Ryby z mieczem (Sd) Cefeusz 24 Strzelec Perseusz (Sd) Jowisz Orion 22 Lew 2 d. Lwa (I, 4v) Perseusz 6 Lew (Ł 4v; Sd) Mars Perseusz 9 Baran 1 d. Barana Strzała 9 Waga (Sd) Pegaz 29 Wodnik (Sd) Merkury Strzelec 7 Strzelec 1 d. Strzelca (L 8v) mężczyzna Mars Wolarz 16 Baran (Sd) z motyką 2 d. Bliźniąt 26 Lew (Sd) mężczyzna Bliźnięta 25 Bliźnięta (chłopiec, (Sd) nauczyciel) Nubecula 13 Rak z otwartą (I, 3v; Sd) księgą Korona 14 Strzelec Południowa (Sd) Słońce Koziorożec 21 Koziorożec 3 d. Koziorożca (Sd) Księżyc 7 3 Panna 1 d. Wagi (I, 5v; Sd) 29 Skorpion (Sd) mężczyzna Merkury Wolarz 4 Panna(Sd) z pługiem 1 d. Byka 4; 6 Waga (Sd) mężczyzna Jowisz Cefeusz 25 Koziorożec z ptakiem 1 d. Koziorożca Łabędź 16 Ryby(Sd) Mars 3 d. Lwa Słońce 3 d. Bliźniąt Księżyc Łabędź 5 Waga 1 d. Wagi Talos sf.barb. (I, 6v) mężczyzna Mars Perseusz 27 Lew (Sd) z sierpem 1 d. Barana mężczyzna Księżyc Wężownik 7; 13 Skorpion z wężem 3 d. Raka (I. 7v) 177 „mężczyzna Słońce Korona 14 Strzelec w masce” 3 d. Koziorożca Południowa (I, 8v) (Epichrtaus) trzej Bliźnięta 28 Lew (Sd) mężczyźni Woźnica Trzy Charyty sf.barb. Merkury Herkules 20 Strzelec 1 d. Strzelca (I, 8v; Sd) Herkules 19 Waga Wężownik (I, 6v) Wolarz Trzy Charyty sf.barb. Woźnica 22 Byk (Sd) Trzy Charyty sf.barb. Tabela IX. Atrybuty (Attributes) Jako atrybuty potraktowano przedmioty trzymane przez postacie ludzkie, zarówno opisane w tekście, jak i przedstawione w obu grupach ikonograficznych. Atrybuty planet i planet dziesiętników opracowano na podstawie rękopisów: Escorial h.1.15; Reg.lat. 1283a (I); Kraków 793 oraz inkunabułu z r. 1488 (Sd). Atrybuty Gwiazdozbiór Planeta Planeta Stopień Gwiazda dziesiętnik znaku zodiaku Baran Andromeda 22 Panna Panna Wolarz Berło Merkury 2 d. Wodnika Cefeusz 5; 6 Baran 9 Bliźnięta 30 Wodnik Panna 7 Panna Bicz Mars 2 d. Koziorożca Herkules 12 Rak Wolarz 4 Baran 4 Waga Woźnica 4; 9 Byk Bułka: rogalik Jowisz 3 d. Wagi Pegaz 3 Ryby 178 Byk Księżyc 2 d. Strzelca Woźnica 1 Byk Cedzidło: Wenus kądziel 1 d. Wodnika wrzeciono Kasjopeja 11 Baran Panna 9 Rak Warkocz Bereniki sf.barb. Chleb Herkules 16 Skorpion Dzwon: Wieloryb 7 Ryby dzwonki Gałązka: Wenus Jowisz kwiat, mirt 2 d. Ryb Wenus 1 d. Raka Merkury 2 d. Raka Andromeda 13 Panna 24 Skorpion Panna 9 Rak 13 Panna 24 Skorpion Plejady 10 Waga Warkocz 9 Rak Bereniki 24 Skorpion sf.barb. miotełka Andromeda 24 Baran do kąpieli Plejady 3 Byk Ryby 8 Ryby Głowa ludzka Mars Mars 1 d. Skorpiona Perseusz 19 Wodnik Głowa lwa Perseusz 1 Lew Grzebień Wenus Księżyc Panna 5 Strzelec Instrument Plejady Wenus 4 Byk muzyczny: bębenek Plejady 2 Byk 179 lutnia, wiola Wenus 3 d. Barana Bliźnięta 3 Bliźnięta Herkules 20 Waga Adonis i Afrodyta sf.barb. piszczałka Słońce 3 d. Bliźniąt Wolarz 19 Rak Woźnica 9 Byk róg Księżyc 3 d. Raka Jabłko: Wenus Słońce 1 d. Panny Lutnia 12 Panna Panna 10 Panna Jabłko Cefeusz 6 Baran królewskie 9 Bliźnięta Kadzielnica Centaur 2 Waga Kij: Saturn Jowisz Słońce 1 d. Koziorożca Wenus 3 d. Barana 3 d. Skorpiona Merkury 3 d. Panny Bliźnięta 30 Bliźnięta Centaur 24 Waga Herkules 26 Waga 26 Skorpion Hyjady 13 Byk Orion 19; 23 Bliźnięta 17 Strzelec 20 Wodnik 11 Ryby Panna 9 Panna 5 Strzelec Perseusz 5 Wodnik Plejady 13 Byk Strzelec 15 Strzelec Wolarz 24; 25 Byk 2 Koziorożec 180 Woźnica 1; 9; 14 Byk kula Księżyc Saturn 3 d. Byka Herkules 16 Skorpion Orion 23 Bliźnięta maczuga Merkury Centaur 24 Waga 18 Ryby Herkules 26 Waga Kasjopeja 2 Baran Kynokefalos sf.barb. Strzelec 12 Wodnik 18 Ryby Woźnica 1 Byk trzcina Wolarz Merkury Jowisz 2 Koziorożec 1 d. Koziorożca trzcinka do Nubecula 13 Rak pisania Klucz Jowisz Jowisz 1 d. Bliźniąt (Xocha) Księżyc 2 d. Byka Orion 21 I^ew Kłos pszenicy Panna 7 Panna Kłódka Wenus Wenus 3 d. Barana Orion 24 Lew Kołyska Jowisz 1 d. Koziorożca Panna 5 Strzelec Kosz Panna 13 Panna Kości do gry Alfard Merkury 17; 18 Rak Trzy Chary ty 2 d. Raka sf.barb. Bliźnięta 8 Strzelec Kozioł Księżyc 2 d. Strzelca Andromeda 22 Panna Panna Wolarz Krzyż Woźnica 17 Lew 181 Księga: Słońce otwarta 3 d. Koziorożca Księżyc 1 d. Wagi Bliźnięta 25 Bliźnięta Castor Korona 14 Strzelec Południowa Koziorożec 21 Koziorożec Nubecula 13 Rak 9 3 Panna 29 Skorpion rachunkowa 7 3 Panna zamknięta Cefeusz 12 Strzelec Centaur 19 Panna waga Woźnica 6 Bliźnięta Lanca: Saturn Mars lance Jowisz 1 d. Skorpiona Merkury Księżyc 3 d. Raka 1 d. Wagi Bliźnięta 30 Bliźnięta Perseusz 10 Baran 1 Waga 1 Skorpion 4 Strzelec 25 Wodnik Strzelec 4; 15 Strzelec Wolarz 19 Rak Woźnica 14 Byk 7 29 Skorpion List Korona 11 Koziorożec Północna Łańcuch: Andromeda 14 Baran łańcuchy Węźownik 8 Wodnik Łokieć Saturn Satum mierniczy 3 d. Strzelca Cefeusz 26 Strzelec 6 Wodnik Łuk: Satum 1 d. Lwa Strzelec 2 Strzelec 182 kusza Jowisz 2 d. Lwa Mars 2 d. Bliźniąt Słońce 3 d. Bliźniąt Orion 5 Bliźnięta Perseusz 1; 8 Baran Łyżka Erydan 19 Byk Miecz: Mars Satum miecze 3 d. Strzelca Jowisz 2 d. Lwa Mars 1 d. Barana Merkury 1 d. Strzelca Cefeusz 24 Strzelec 15; 19; 21 Ryby Orion 22 Lew Pegaz 29 Wodnik Perseusz 9 Baran 6 Lew 9 Waga 22; 24 Strzelec Strzelec 7 Strzelec kosa Saturn Perseusz 10 Lew nóż Cefeusz 15 Ryby Herkules 30 Strzelec Orion 22 Lew Perseusz 23 Strzelec piła Perseusz 29 Baran sierp Perseusz Mars 1 Baran 1 d. Barana 27 Lew Młot Mars 1 d. Barana Herkules 8 Bliźnięta Wodnik 24 Koziorożec 183 Moneta: Jowisz sakiewka, 1 d. Koziorożca szkatułka Słońce 3 d. Koziorożca Wenus 2 d. Panny Cefeusz 10 Rak Puchar 7 Skorpion Motyka: Mars 2 d. Bliźniąt Wolarz 16 Baran 26 Lew łopata Wolarz 22 Koziorożec 28 Waga Moździerz Puchar 10 Ryby Naczynia: Jowisz 3 d. Wagi Wodnik 28 Wodnik balia, Mars wiadro 3 d. Lwa beczka Wodnik 24 Koziorożec bukłak Orion 22 Bliźnięta dzban: Jowisz dzbany, miska 2 d. Ryb Merkury 3 d. Panny Erydan 16 Baran Wodnik 19 Byk naczynie Wężownik 23 Waga na urynę puchar Puchar 7 Skorpion Noga ludzka Perseusz 14 Wodnik Ogień Orion 16 Wodnik Ogon konia Plejady 2 Byk Pas Orion 5 Bliźnięta Pierścień Wężownik 6; 7 Waga złoty Pies; psy Bliźnięta 30 Bliźnięta Sirius Koziorożec 6 Koziorożec Piżmo Centaur 2 Waga Pług Merkury 1 d. Byka Wolarz 4 Panna 4; 6 Waga 184 Pochodnia: pochodnie Bliźnięta 8 Strzelec Cefeusz 18 Strzelec Podkowa Herkules 30 Strzelec Proca Herkules 25 Panna 25 Ryby Ptak: Księżyc Mars ptaki 3 d. Lwa 3 d. Ryb Słońce 3 d. Bliźniąt Księżyc 1 d. Wagi Cefeusz 18 Strzelec 8; 10; 25 Koziorożec 1 Wodnik 16; 28 Ryby dudki Cefeusz Jowisz 10 Koziorożec Woźnica 1 d. Koziorożca jaskółka Cefeusz 18 Strzelec jastrząb Łabędź 5 Waga Talos sf.barb. Wolarz 4 Baran kogut Merkury Cefeusz 16;28 Ryby Pulpit przeno- Orion 5 Bliźnięta śny Siekiera: topór Herkules 13 Waga Perseusz 22 Wodnik 26 Ryby Wolarz 5 Baran 14 Ryby Skorpion Wężownik Słońce 11 Skorpion 2 d. Skorpiona Skóry: zwierząt Herkules 12 Rak barana i kozła Andromeda 22 Panna Panna Wolarz kozła Herkules 13 Koziorożec Srebro Panna 21 Panna Strzała Strzała 7 Baran 185 Szaty skra- Herkules 26 Skorpion dzione Wąż: Księżyc węże 3 d. Raka Cefeusz 28 Ryby Wężownik 7; 13 Skorpion Worek z gęsią Kasjopeja 5 Wodnik Ziemia Bliźnięta 18 Panna Herkules 28 Koziorożec Złoto Panna 21 Panna Zwierciadło Księżyc Koziorożec 20 Koziorożec Małpa sf.barb. Ryby 30 Ryby Warkocz Bereniki sf.barb. Żelazo Herkules 8 Bliźnięta Perseusz 1 Waga 186 Tabela X. Godność i zawód w opisach stopni znaków zodiaku i w horoskopach (Dignity and profession in the zodiacal grades and in the horoscopes) Oznaczenia: Rękopis Watykan Reg.lat.l283a - I Inkunabuł z r. 1488 - Sd (bez numeracji stron) Godność i zawód Horoskop Pseudo-Pitagorasa Horoskop w opisach stopni znaków Rękopis Petrus Aponensis zodiaku Watykan Reg.lat. 1283a Inkunabuł z r. 1488 bednarz: 24 Koziorożec (Sd) będzie rzemieślnikiem duchowny: 2 Waga (Sd) człowiek pobożny kowal: 8 Bliźnięta (Sd) człowiek unikający pracy król: 6 Baran (Sd) przewyższy krewnych i sąsiadów 9 Bliźnięta (Sd) będzie miał władzę 30 Wodnik (Sd) człowiek spokojnie panujący kupiec nadzorujący handel będzie przewrotny, fałszywy bydłem: i skłonny do kłamstwa 6 Bliźnięta (I, 3v) medyk: 23 Waga (I, 6v; Sd) będzie sceptykiem będzie lekarzem nauczyciel: 29 Skorpion (Sd) będzie żądny wiedzy 14 Strzelec (Sd) będzie uczony 21 Koziorożec (Sd) będzie uczony ogrodnik: 19 Rak (I, 3v) będzie to biedak i wiele będzie wykonywał zawodów 28 Waga (I, 6v) małe będzie miał powodzenie na początku życia, ale potem duże poseł: 11 Koziorożec (Sd) będzie posłem władzy skryba: 13 Bliźnięta (I, 3v) człowiek mądry, prawdomówny, rozumny, wybaczający i hojny rycerz: człowiek szanowany, który będzie zależny od in- 21 Bliźnięta (I, 2v; Sd) kieruje wzrok tylko ku dobru nych stolarz: będzie cierpliwy, 14 Byk (I, lv) wyrozumiały i dobrych obyczajów 187 Tabela XI. Godność i zawód w horoskopach oraz opis wizerunków stopni znaków zodiaku (The description of the grades vs. dignity and profession of the horoscopes) Oznaczenia: Rękopis: Watykan Reg.lat.l283a - I Inkunabuł z r. 1488 - Sd (bez numeracji stron) Godność i zawód (1) Opis stopnia Godność i zawód Opis stopnia znaku zodiaku (Sd) znaku zodiaku armator: mężczyzna 5 Waga (6v) z jastrzębiem balwierz: 28 Bliźnięta (2v) dwa byki doradca królów: 7 Lew (4v) mężczyzna na lwie dowódca: mężczyzna 6 Lew (4v) z mieczem komediant: 19 Rak mężczyzna z lancą i piszczałką 26 Strzelec mężczyzna z łok- ciem mierniczym kowal: 30 Strzelec mężczyzna z podkową 16 Wodnik mężczyzna z ogniem król: 25 Panna(5v) mężczyzna na sępie 15 Waga (6v) kobieta na wielbłądzie 21 Waga (6v) mężczyzna na ośle 20 Skorpion (7v) mężczyzna na wielbłądzie 21 Strzelec (8v) mężczyzna w koronie kupiec: kupiec: 30 Byk (lv) rośliny 6 Bliźnięta mężczyzna z wagą 3 Panna mężczyzna z księgą rachunkową 5 Panna mężczyzna z sakiewką i pucharem 7 Skorpion mężczyzna na skrzyni 188 lekarz: medyk z naczyniem 23 Waga na urynę łaziebny: 8 Ryby mężczyzna w balii z miotełką do kąpieli 12 Ryby młodzieniec łowczy książęcy: dwóch mężczyzn 30 Bliźnięta z lancami prowadzi psy na smyczy myśliwy: myśliwy: 4 Waga (6v) ptak 10 Baran mężczyzna przebija lancą niedźwiedzia 16 Panna dwa psy ogrodnik: 27 Waga drzewo pasterz: pasterz: 22 Skorpion (7v) owca 9 Byk mężczyzna z biczem pasie kozy i owce 8 Panna mężczyzna siedzi pod jodłą piekarz: 3 Ryby mężczyzna z bułką pisarz: pisarz: 5 Bliźnięta (2v) mężczyzna z prze- 8 Skorpion kogut nośnym pulpitem 22 Lew (4v) mężczyzna z mieczem poseł: 11 Koziorożec król i poseł z listem posłaniec: 20 Lew ręka ze zwojem przewodnik wojsk: mężczyzna czarny 16 Waga (6v) rolnik: rolnik: 4 Panna (5v) mężczyzna 4 Waga mężczyzna orze na byku ciągną- ziemię pługiem cym pług i końmi 4 Koziorożec para grabi 2 Ryby mężczyzna siedzi na ziemi rycerz: kruk 11 Byk(lv) rządca król.: mężczyzna 3 Bliźnięta (2v) z dzieckiem 189 rybak: 16 Baran mężczyzna z motyką lub dzbanem 11; 30 Rak okręt 25 Lew mężczyzna pływa w wodzie rzemieślnik: rzemieślnik: 21 Lew (4v) dom złoty 24 Koziorożec bednarz z beczką rzeźnik: 1 Byk mężczyzna z bykiem 7 Rak mężczyzna z kozą 13 Koziorożec mężczyzna ze skórą strażnik kościoła: mężczyzna z dzwo- 7 Ryby nem uczony: uczony: 26 Lew (4v) mężczyzna, który 20 Bliźnięta trzy węże pływa w wodzie 21 Strzelec mężczyzna w szatach uczonego 3 Koziorożec wąż 21 Koziorożec nauczyciel z księgą władca: 17 Panna (5v) korona 2 Skorpion (7v) mężczyzna na słoniu 9 Strzelec (8v) ogień 15 Strzelec (8v) mężczyzna z lancą wojownik: wojownik: 9 Lew (4v) mężczyzna 1 Waga mężczyzna z dwie- ma lancami złotnik: baran ze złotą koro- 14 Rak ną żeglarz: 23 Panna kobieta w łódce żongler: 8 Panna (5v) mężczyzna ubrany w sieć 13 Lew (4v) łoże ze złota 190 Tabela XII. Wizerunki zwierząt i ptaków w stopniach znaków zodiaku i cechy moralne w horoskopach (Animal and bird-images vs. the moral qualities mentioned in the horoscopes) Oznaczenia: Rękopis: Watykan Reg.lat. 1283a - I Inkunabuł z r. 1488 - Sd (bez numeracji stron) Zwierzę lub ptak Gwiazdozbiór Horoskop Horoskop Stopień znaku zodiaku Pseudo-Pitagorasa Petrus Aponensis Rękopis Watykan Inkunabuł z r. 1488 Reg.lat. 1283a abukalim Lutnia człowiek niesta- (czapla) Łabędź łych sądów 11 Bliźnięta (I, 2v) i zmienny w działaniu drozd Łabędź człowiek fałszy- 19 Bliźnięta (I, 2v) wy dwa byki, które Byk będzie skłonny się bodą 18 Byk (Sd) do gniewu dwa lisy, które Łabędź będzie łakomy pożerają kury Mały Pies i chciwy Wielki Pies 14 Bliźnięta (Sd) dwa psy, które się Mały Pies będzie zawistny gryzą wzajemnie Wielki Pies 20 Byk (Sd) 26 Bliźnięta (Sd) człowiek kłótliwy głowa lwa Lew człowiek piękny, 1 Lew (I, 4v) pobożny, szano- wany, czyniący dobro jeleń Centaur dziwak, samotnik Woźnica i człowiek zły 28 Panna (I, 5v) koń Centaur będzie nikczemny Pegaz i skłonny do wa- 21 Skorpion (I, 7v) śni kruk Lutnia złodziej, karciarz 23 Bliźnięta (I, 2v) i człowiek przemyślny Łabędź będzie chciwy 11 Byk (Sd) kura czarna Łabędź będzie szalony 8 Skorpion (I, 7v) i tępy 191 lis Wielki Pies człowiek prze- 18 Bliźnięta (I, 2v) myślny, fałszywy, oszust małej wia- ry i małego za- ufania lis na psie Mały Pies będzie chytry, Wielki Pies przemyślny 22 Panna (I, 5v) i popędliwy małpa Panna będzie krzywo- 12 Panna (I, 5v) przysiężcą i czło- wiekiem fałszy- wym małpa, która się Korona Północna będzie pełen pychy przegląda Koziorożec w zwierciadle Małpa sf.barb. 20 Koziorożec (Sd) małpa, która sie- Strzelec będzie panem innego dzi na wilku 11 Strzelec (Sd) człowieka małpa, pies, Strzelec człowiek małej niedźwiedź 11 Strzelec (I, 8v) wiary i małego wykształcenia niedźwiedź, który Wielka będzie człowiekiem ogląda się za Niedźwiedzica złej woli i skłonnym siebie 21 Byk (Sd) do gniewu niedźwiedź Wielka Niedźwiedzica będzie złym człowie- z belką w pysku 22 Baran (Sd) kiem orzeł z pisklętami Orzeł będzie pragnął 12 Baran (Sd) wywyższenia osioł juczny Centaur człowiek łagodny osiodłany 5 Skorpion (I, 7v) i bardzo cierpliwy paw Wodnik będzie pyszny 25 Waga (Sd) pies Wilk będzie szalony, Zając pyszny i gnębić 19 Skorpion (I, 7v) go będzie pech pies, który leży Wielki Pies człowiek dzielny na trawie 15 Lew (Sd) pies, który niesie Mały Pies będzie cierpliwy na grzbiecie Wielki Pies i wielu dozna drugiego 20 Byk (I, lv) doświadczeń pies szczekający Mały Pies karciarz i czło- Wielki Pies wiek pamiętliwy 26 Bliźnięta (2v) doznanej krzywdy pies i lew Lew będzie wiernym towa- Mała Niedźwiedzica rzyszem 21 Baran (Sd) 192 pies w wozie Mała Niedźwiedzica będzie leniwy 20 Rak (Sd) ptak Herkules będzie chciwy 6 Ryby (Sd) ptak na drzewie Kruk złodziej, człowiek Łabędź małej wiary 28 Rak (I, 3v) i przewrotny ryba w wodzie Wielka Ryba będzie rozważny 4 Lew (Sd) i przemyślny szakal Wielki Pies inni będą go da- 22 Byk (I, lv) rzyć zaufaniem, a on sam będzie rozsądny i rozumny trzy kruki Herkules będzie leniwy, gwiazdy na strzale godny politowa- Strzelca nia i stanie się 1 Strzelec (I, 8v) przyczyną nie- szczęść Lutnia będzie zawistny Łabędź i chciwy 13 Bliźnięta (Sd) wąż Smok człowiek odważ- będzie zawistny 5 Lew (I, 4v) ny, wolnego du- cha i mężnego serca wąż Wielka będzie nikczemny Niedźwiedzica, i stanie się spraw- Tyfon sf.barb. cą nieszczęść 26 Strzelec (I, 8v) wąż Wielki Wąż będzie mędrcem 3 Koziorożec (Sd) wąż czarny Wąż Wodny człowiek zły 27 Panna (I, 5v) i prowokator wąż, który ma Wąż Wodny będzie rozważny wielką głowę 30 Skorpion (Sd) wąż wielki, które- Wąż Wodny człowiek rozważny, go gryzą muchy Wielki Wąż ale zły 12 Skorpion (Sd) wielbłąd Hyjady człowiek 18 Lew (I, 4v) przebiegły, oszczerca, oszust 17 Lew (Sd) człowiek dzielny i zgodny 16 Waga (Sd) człowiek dzielny i szybki 193 wilk Wilk będzie rabusiem 17 Skorpion (Sd) wilk, który niesie Kruk będzie złodziejem gęś w pysku Wilk i rabusiem 25 Skorpion (Sd) wół, który siedzi Byk będzie dobrym w kotle 5 Byk (Sd) gospodarzem zając Zając będzie bojaźliwy 21 Byk (I, lv) i bardzo słaby zając i kot Plejady będzie fałszywym 10 Byk (I, lv) i bardzo przebie- głym oszustem zając wybiegający Wilk będzie niestały z lasu 30 Waga (Sd) żuraw Kruk człowiek zazdro- 2 Lew (I, 4v) sny, przebiegły i popędliwy Tabela XIII. Rozmieszczenie gwiazdozbiorów, gwiazd i planet w stopniach (The placing of the constellations, planets and stars in the grades) Rękopis Watykan Gwiazdozbiór Inkunabuł Gwiazdozbiór Reg.lat.l283a Gwiazda z r. 1488 Gwiazda (k.lv-8v) Planeta Planeta 1 stopień Byka Byk 1 stopień Byka Byk Woźnica Woźnica Aldebaran Wenus 2 Plejady 2 Plejady Wenus 3 Plejady 3 Plejady Wenus Wenus 4 Plejady 4 Woźnica Wenus 5 Byk 5 Byk 6 Orion 6 Orion 7 Kasjopeja 7 Kasjopeja 8 Kasjopeja 8 Kasjopeja Hyjady Hyjady 9 Woźnica 9 Woźnica Merkury 10 Plejady 10 Wielki Pies Plejady 11 Łabędź 11 Łabędź 12 Hyjady 12 Hyjady Plejady Plejady 194 13 Woźnica 13 Hyjady Plejady Merkury 14 Woźnica 14 Woźnica Merkury 15 Plejady 15 Plejady Alcyone 16 Woźnica 16 Woźnica Jowisz Jowisz 17 Byk 17 Byk Hyjady Hyjady 18 Byk 18 Byk 19 Erydan 19 Erydan Jowisz Jowisz 20 Mały Pies 20 Mały Pies Wielki Pies Wielki Pies 21 Zając 21 Wielka Niedźwiedzica Achernar 22 Wielki Pies 22 Woźnica Trzy Charyty sf.barb 23 Herkules 23 Herkules 24 Orion 24 Wolarz Saturn 25 Orion 25 Wolarz Saturn 26 Orion 26 Orion 27 Wolarz 27 Wolarz Hades sf.barb. Hades sf.barb. 28 Andromeda 28 Andromeda Pegaz Pegaz Woźnica Woźnica Mars Mars 29 Andromeda 29 Andromeda Pegaz Pegaz Woźnica Woźnica Mars Capella Mars 30 Ołtarz 30 Ołtarz 195 1 stopień Bliźniąt Bliźnięta 1 stopień Bliźniąt Bliźnięta Alnilam, media Stella de tribus cingulis Orionis 2 Bliźnięta 2 Bliźnięta Woźnica 3 Bliźnięta 3 Bliźnięta Orion Beteigeuze 4 Bliźnięta 4 Bliźnięta Wielki Pies Wielki Pies Merkury Merkury 5 Orion 5 Orion 6 Woźnica 6 Woźnica 7 Bliźnięta 7 Bliźnięta 8 Bliźnięta 8 Bliźnięta Herkules 9 Cefeusz 9 Cefeusz Korona Północna Korona Północna Orion 10 Bliźnięta 10 Bliźnięta Herkules Herkules 11 Lutnia 11 Lutnia Łabędź Łabędź 12 Bliźnięta 12 Bliźnięta 13 Herkules 13 Lutnia Łabędź 14 Wenus 14 Łabędź Mały Pies Wielki Pies 15 Wąż Wodny 15 Wąż Wodny 16 Wodnik 16 Wodnik 17 Bliźnięta 17 Bliźnięta 18 Wielki Pies 18 Wielki Pies 19 Łabędź 19 Orion 20 Smok 20 Smok Wąż Wodny Wąż Wodny Wielki Wąż Wielki Wąż Sirius 21 Pegaz 21 Pegaz Strzelec Strzelec 22 Orion 22 Lutnia Mars Łabędź Orzeł 23 Lutnia 23 Orion 196 Vega Saturn 24 Bliźnięta 24 Bliźnięta 25 Bliźnięta 25 Bliźnięta Castor Castor 26 Mały Pies 26 Mały Pies Wielki Pies Wielki Pies 27 Bliźnięta 27 Bliźnięta 28 Mały Pies 28 Mały Pies Wielki Pies Wielki Pies 29 Wielki Pies 29 Mała Niedźwiedzica Mały Pies Wielki Pies 30 Bliźnięta 30 Bliźnięta Mały Pies Wielki Pies Satum 1 stopień Raka Bliźnięta 1 stopień Raka Bliźnięta Mars Mars 2 Bliźnięta 2 Bliźnięta 3 Bliźnięta 3 Bliźnięta 4 Andromeda 4 Andromeda 5 Andromeda 5 Andromeda 6 Osiołki 6 Koziorożec Asellus Asellus 7 Koziorożec 7 Koziorożec Woźnica Woźnica 8 Andromeda 8 Andromeda Praesepe 9 Kasjopeja 9 Kasjopeja Panna Panna Strzała Strzała Warkocz Bereniki Warkocz Bereniki sf.barb. sf.barb. Wenus Wenus 10 Cefeusz 10 Cefeusz Wenus Wenus 11 Okręt 11 Okręt 12 Herkules 12 Herkules 13 Merkury 13 Merkury Nubecula 14 Minchir 14 Baran Korona Północna 15 Zając 15 Zając Sirius Sirius 197 16 Kruk 16 Kruk Wąż Wodny Wąż Wodny 17 Trzy Charyty sf.barb. 17 Trzy Charyty sf.barb. Alfard Alfard Merkury Merkury 18 Trzy Charyty sf.barb. 18 Trzy Charyty sf.barb. Alfard Alfard Merkury Merkury 19 Wolarz 19 Wolarz Merkury 20 Mała Niedźwiedzica 20 Mała Niedźwiedzica Mały Pies Mały Pies 21 Mała Niedźwiedzica 21 Mała Niedźwiedzica 22 Trzy Charyty sf.barb. 22 Trzy Charyty sf.barb. Alfard Alfard 23 Erydan 23 Erydan 24 Erydan 24 Pegaz Źrebię sf.barb. 25 Pegaz 25 Pegaz Źrebię sf.barb. Źrebię sf.barb. 26 Pegaz 26 Erydan Źrebię sf.barb. 27 Pegaz 27 Pegaz Źrebię sf.barb. Źrebię sf.barb. 28 Łabędź 28 Łabędź Kruk Kruk Spica Spica 29 Wolarz 29 Wolarz 30 Okręt 30 Okręt 1 stopień Lwa Lew 1 stopień Lwa Lew Perseusz 2 Kruk 2 Okręt 3 Okręt 3 Kasjopeja 4 Erydan 4 Wielka Ryba 5 Smok Smok 6 Perseusz 6 Perseusz Jowisz Jowisz 7 Lew 7 Lew Regulus Regulus 8 Lew 8 L^ew 9 Mała Niedźwiedzica 9 Mała Niedźwiedzica 10 Andromeda 10 Perseusz 11 Perseusz 11 Andromeda 12 Korona Północna 12 Korona Północna 198 13 Korona Północna 13 Korona Północna Wolarz 14 Bliźnięta 14 Bliźnięta 15 Korona Północna 15 Wielki Pies 16 Lutnia 16 Pegaz Flet sf.barb. 17 Woźnica 17 Hyjady Satum 18 Hyjady 18 Orion Satum 19 Centaur 19 Centaur Hippokrator i wilk Hippokrator i wilk sf.barb. sf.barb. 20 Centaur 20 Centaur Hippokrator i wilk Hippokrator i wilk sf.barb. sf.barb. 21 Puchar 21 Orion 22 Orion 22 Panna Merkury 23 Bliźnięta 23 Bliźnięta 24 Bliźnięta 24 Orion Wenus 25 Bliźnięta 25 Erydan 26 Erydan 26 Wolarz Mars 27 Herkules 27 Perseusz 28 Perseusz 28 Bliźnięta Woźnica Trzy Charyty sf.barb. 29 Korona Północna 29 Panna Lew 30 Lew 30 Centaur Woźnica 1 stopień Panny Andromeda 1 stopień Panny Andromeda Panna Panna 2 Panna 2 Andromeda Merkury Panna 3 9 3 9 4 Wolarz 4 Wolarz Merkury Merkury 5 Lutnia 5 Lutnia 6 Panna 6 Panna Źródło sf.barb. 7 Panna 7 Panna Merkury 199 8 Bliźnięta 8 Wolarz Pasterz sf.barb. 9 Panna 9 Panna Wenus 10 2 10 Panna 11 Lutnia 11 Pegaz Wenus Wenus 12 Lutnia 12 Lutnia Wenus 13 Wąż Wodny 13 Andromeda Panna Wenus 14 Herkules 14 Wolarz 15 Wolarz 15 Andromeda Panna 16 Mały Pies 16 Mały Pies Wielki Pies Wielki Pies 17 Korona Północna 17 Korona Północna 18 Bliźnięta 18 Bliźnięta 19 Centaur 19 Centaur Strzelec Strzelec Jowisz Jowisz 20 Wenus 20 Kruk Zając 21 Panna 21 Panna Mars 22 Mały Pies 22 Andromeda Wielki Pies Baran Panna Wolarz 23 Okręt 23 Andromeda Okręt 24 Kruk 24 Kruk 25 Herkules 25 Herkules Orzeł 26 Lutnia 26 Bliźnięta 27 Wąż Wodny 27 Bliźnięta Panna 28 Centaur 28 Kruk Woźnica Łabędź Orzeł 29 Mała 29 Wąż Wodny Niedźwiedzica 30 Panna 30 Panna 200 1 stopień Wagi Perseusz 1 stopień Wagi Perseusz Saturn Saturn 2 Centaur 2 Centaur 3 Wąż Wodny 3 Herkules 4 Kruk 4 Wolarz 5 Łabędź 5 Kruk Talos sf.barb. Łabędź Orzeł 6 Wężownik 6 Wolarz 7 Centaur 7 Wężownik 8 Andromeda 8 Andromeda 9 Perseusz 9 Perseusz Strzała Merkury 10 Plejady 10 Kruk 11 Herkules 11 Herkules 12 Panna 12 Panna 13 Woźnica 13 Andromeda Herkules 14 Korona Północna 14 Korona Północna Wenus Wenus 15 Woźnica 15 Woźnica 16 Herkules 16 Hyjady 17 Wężownik 17 Łabędź 18 Wolarz 18 Ołtarz 19 Herkules 19 Ołtarz Wężownik Wolarz Trzej Tancerze sf.barb. 20 Herkules 20 Ołtarz Wężownik Adonis Afrodyta sf.barb. 21 Centaur 21 Centaur Jowisz Jowisz 22 Wulkan 22 Centaur Pegaz Źrebię sf.barb. 23 Wężownik 23 Wężownik 24 Trzej Tancerze 24 Centaur sf.barb. Smok Merkury Wenus 201 25 Wodnik 25 Wodnik Jowisz Jowisz 26 Herkules 26 Herkules Lew Lew Wenus Wenus 27 Herkules 27 Herkules Wąż Wodny Wąż Wodny 28 Wolarz 28 Wolarz 29 Korona Północna 29 Korona Północna 30 Wilk 30 Wilk 1 stopień Perseusz 1 stopień Perseusz Skorpiona Mars Skorpiona Mars 2 Centaur 2 Centaur 3 Wąż Wodny 3 Wąż Wodny Mars Mars 4 Herkules 4 Lutnia 5 Centaur 5 Wężownik 6 Centaur 6 Centaur Pegaz Pegaz 7 Wężownik 7 Puchar 8 Łabędź 8 Łabędź 9 Puchar 9 Puchar 10 Wolarz 10 Wolarz 11 Skorpion 11 Skorpion Wężownik Wężownik 12 Wąż Wodny 12 Wąż Wodny Wielki Wąż 13 Wężownik 13 Ołtarz 14 Erydan 14 Erydan 15 Erydan 15 Panna Wąż Wodny Antares 16 Herkules 16 Herkules 17 Wilk 17 Wilk 18 Andromeda 18 Andromeda Ołtarz 19 Wilk 19 Wilk Zając Zając 20 Centaur 20 Centaur 21 Centaur 21 Centaur Pegaz Pegaz 22 Wolarz 22 Erydan Człowiek z głową byka sf.barb. 23 Erydan 23 Erydan 202 24 Kasjopeja 24 Kasjopeja Panna Panna Warkocz Bereniki Warkocz Bereniki sf.barb. sf.barb. Jowisz Jowisz 25 Wilk 25 Kruk Wilk 26 Herkules 26 Herkules Saturn Satum 27 Ołtarz 27 Ołtarz gwiazda Py Ari gwiazda Py Ari 28 Ołtarz 28 Ołtarz 29 Satum 29 ■? 30 Wąż Wodny 30 Wąż Wodny 1 stopień Strzelca Herkules 1 stopień Strzelca Herkules gwiazdy na strzale gwiazdy na strzale Strzelca Strzelca 2 Strzelec 2 Strzelec 3 Baran 3 Baran Strzelec Strzelec 4 Perseusz 4 Perseusz Strzelec Strzelec Jowisz Jowisz 5 Panna 5 Panna Jowisz Jowisz 6 Wolarz 6 Wolarz 7 Strzelec 7 Panna Jowisz 8 Bliźnięta 8 Bliźnięta 9 Ołtarz 9 Ołtarz 10 Korona Południowa 10 Korona Południowa 11 Strzelec 11 Strzelec 12 Cefeusz 12 Strzelec 13 Korona Południowa 13 Korona Południowa 14 Korona Południowa 14 Korona Południowa 15 Strzelec 15 Strzelec Wenus Wenus 16 Smok 16 Mała Niedźwiedzica 17 Bliźnięta 17 Orion Orion Wenus 18 Cefeusz 18 Cefeusz Lutnia Lutnia Łabędź Łabędź Merkury Merkury 203 19 Korona Południowa 19 Korona Południowa Ołtarz Ołtarz 20 Herkules 20 Herkules Merkury Merkury 21 Wężownik 21 Wężownik 22 Perseusz 22 Perseusz Satum Satum 23 Kasjopeja 23 Perseusz 24 Cefeusz 24 Cefeusz Perseusz Satum 25 Mała Niedźwiedzica 25 Perseusz Horus sf.barb. 26 Wielka Niedźwiedzica 26 Cefeusz Tyfon sf.barb. Satum 27 Herkules 27 Kasjopeja 28 Strzelec 28 Strzelec 29 Kasjopeja 29 Kasjopeja 30 Herkules 30 Herkules Tabela XIV. Rękopisy iluminowane i inkunabuł ze stopniami znaków zodiaku, zachowane i niezachowane (The illuminated mss and the incunable containing the zodiacal grades, both surviving and lost) Marcus Manilius, Dorotheus Sidonius Julius Firmicus Matemus (niezachowane rkp. iluminowane w. IX) Pseudo-Pitagoras, Libro de as- tromagia, rkp. Hiszpania, około r. 1280 (Watykan Reg.lat.l283a). Petrus Aponensis, Astrolabium planum, De imaginibus, rkp. przed r. 1314 (niezachowany). Johannes Angelus (Petrus Aponensis), Astrolabium planum, Augsburg 1488, druk. Erhard Ratdolt. Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Bawaria po r. 1491 (Heidelberg CPG 832). Georgius Zaparus Zotorus Fendulus (Albumasar), Introductorium maius in astronomiom, Petrus Aponensis, Astrolabium planum, rkp. koniec w. XV lub pocz. w. XVI (Paryż lat.7344). WYKAZ RĘKOPISÓW (List of manuscripts) Baltimore The Walters Art Gallery W 87 - Godzinki, Flandria, pocz. w. XIV W 88 - Godzinki franko-flamandzkie, pocz. w. XIV W 102 - Psałterz i godzinki, Anglia, ok. r. 1300 Coburg Landesbibliothek 5 - Kalendarz astrologiczny, Astrologia Guido Bonato, Geomancja, Wiedeń, r. 1500 Escorial Biblioteca del Escorial h.1.15 - Lapidario, Primer (1), Secundo (II), Tercero, Cuarto, Hiszpania, r. 1252 h.1.16 - Libro de las formas, Hiszpania, 1276-1279 Heidelberg Universitäts-Bibliothek CPG 832 - Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Bawaria, po r. 1491, wyk. Tomasz Schilt CPG 833 - Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Norymberga, r. 1552, wyk. Albrecht Glockendon Młodszy Kraków Biblioteka Jagiellońska 573 - Michaelus Scotus, Polska, ok. poł. w. XV 793 - Picatrix latinus, Praga, 2 poł. w. XV 3411 - Rękopis astrologiczny, Polska, ok. poł. w. XV Leida Bibliotheek der Rijksuniversiteit Voss.Lat.Q.79 - Germanici Aratea, Lotaryngia, 830-840 Londyn British Library Add. 15696 - Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Górne Włochy lub Pd. Niemcy, 2 poł. w. XV Add. 24686 - Psałterz Tenison, Anglia, po r. 1284 206 Add. 34603 - Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Niemcy ok. r. 1500 Add. 62925 - Psałterz Rutland, Anglia, r. 1250 Harley 3731 - De stellis fixis, in quibus gradibus oriuntur signorum, r. 1430 Madryt Biblioteca Nacional 9267 - Ludovicus de Angulo, Liber de figura seu imagine mundi, ok. r. 1450 Monachium Bayerische Staatsbibliothek Clm. 22048 - Petrus Aponensis, Astrolabium planum, w. XV New Haven The Beinecke Rare Books 22 - Le levre de Lancelot del Lac, Francja, koniec w. XIII 404 - Kantyki Rotschilda, Pn. Francja, w. III/XIV Nowy Jork The Pierpont Morgan Library Glazier 24 - Jean de Longuyon, Voeux du Paon, franko-flamandzki, poł. w. XIV M 754 - Godzinki Marguerite de Beaujeu, franko-flamandzki, pocz. w. XIV M 785 - Georgius Zaparus Zotorus Fendulus (Albumasar), lntroductorium maius in astronomiom, Brugia, ok. r. 1400 Oksford Bodleian Library 614 - Excerpta (Aratea etc.), Anglia, w. XII Digby 46 - Bernardus Silvestris, Liber experimentarius, Anglia, w. XIV Paryż Bibliothèque Nationale gr. 2256 - Hermes --- Asklepios fr. 613 - Les ymages cooriens en XII signes et leur grade et ausi leur significacions, k. 138r, pocz. w. XIV lat. 7344 - Georgius Zaparus Zotorus Fendulus (Albumasar), lntroductorium maius in astronomiom, Petrus Aponensis, Astrolabium planum, koniec w. XV lub pocz. w. XVI Praga Pámiatnik Národniho Pisemnictvi DA II 13 - Tabulae stellarum, Włochy, poł. w. XIV Princeton Art Museum, Princeton University 44-18 - Godzinki, Maastricht, pocz. w. XIV Tibinga Universitäts-Bibliothek d. 2 - Rękopis astrologiczny, Niemcy, r. 1404 lub 1454 Watykan Biblioteca Apostólica Vaticana Graec.1087 - Tabulae stellarum (Ptolemeusz), w. XV wg wzoru w. IX Reg.lat.l283a - Pseudo-Pitagors, Libro de astromagia, Hiszpa- nia, ok. r. 1280 Urb.lat. 1399 - Tabulae Alphonsine, w. XV WYKAZ LITERATURY (Bibliography) Abry J.H., Les diptyques de Grand: noms et images des décans. W: Les lablettes astrologiques de Grand (Vosges) et ¡'astrologie en Gaule Romaine, ed. J.H. Abry, Lyon 1993. Ackerman Smoller L., History, Prophecy and the Stars, The Christian Astrology of Pierre d’Ailly 1350-1420, Princeton 1994. Alfonso El Sabio Lapidario and Libro de las formas & ymagenes, ed. R.C. Diman and L.W. Winget, Madison 1980. Alfonso X El Sabio Astromagia (Ms.Reg.lat. 1283a), ed. A. D’Agostino, Napoli 1992. Al-Kindi, The Forty-Four Chapters (ludicia Astrorum): The Two Latin Versions, ed. Ch. Bumett, London 1993. Amadou R., Les Monomeres. Symbolisme traditionnel des degrés du zodiaque, Paris 1985. Aratus: Phaenomena, ed. with Introduction, translation and commentary by D. Kidd, Cambridge University Press 1997. Aurigemma L., 11 segno zodiacale dello Scorpione nelle tradizioni accidentan dall'antichita greco-latina al Rinascimento, Torino 1976. Avilés A.G., Imágenes mágicas. La obra astromágica de Alfonso X y su fortuna en la Europa bajo-medieval. W: Alfonso X. Aportaciones de un rey castellano a la construction de Europa, red. M. Rodriguez Llopis, Murcia 1997, s. 137-172. Avilés A.G., La miniatura astrológica en los reinos medievales hispánicos, diss. Univ. de Murcia 1994. Avilés A.G., Two Astrological Manuscripts of Alfonso X, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes LIX, 1996, s. 14-23. Barton T.S., Power and Knowledge, Astrology, Physiognomies, and Medicine under the Roman Empire, Ann Arbor 1994. The Beginning of Wisdom, An Astrological Treatise by Abraham ibn Ezra, ed. R. Levy, F. Cantera, Paris 1939. Boll F., Sphaera, Neue griechische Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Sterbilder, Leipzig 1903. The Book of Beasts, ed. TH. White, New York 1984. Brevart F.B., Die Deutsche Sphaera, Tübingen 1980. Brewer D.S., Chaucer, ed. 3, London 1973. Bronsart (von) H., Kleine Lebensbeschreibung der Sternbilder, Stuttgart 1963. Caiozzo A., Les talismans des planets dans les cosmographies en person d'époque médievale. Der Islam LXXVII, 2000, s. 221-262. Carey H.M., Courting Disaster: Astrology at the English Court and University in the Later Middle Ages, London 1992. Caroti S., L’ astrologia in Italia, Roma 1983. Chaucer G., The Canterbury Tales, with Introduction and Bibliography by C. Wells-Cole, Wordsworth 1995. 208 Chenu D., Astrologia praedicabilis, Archives d’histoire doctrinale et littéraire du Moyen Age XXXI, 1964, s. 63. Colliot R., Soleil, lune, étoiles à l'horizon littéraire medieval ou les signes de la lumière (textes du Xlir siècle), Sénéfiance XIII, 1983, s. 41-52. Combarieu (de) M., Le soleil et la lune dans le cycle du Ixincelot-Graal, Sénéfiance XIII, 1983, s. 55-88. Craddock J.R., Dynasty in Dispute: Alfonso X El Sabio and the Succession to the Throne of Castile and Leon in History and Legend, Viator XVII, 1986, s. 197-209. Cumont F., Astrology and Religion Among the Greeks and Romans, New York 1960. Curry W.C., Chaucer and the Mediaeval Sciences, New York 1960. Cyrklaff R., Wichrowicz J., Aretologia. W: Encyklopedia katolicka, red. F. Gryglewicz, R. Łukaszyk, Z. Sułowski I, Lublin 1989, s. 903-905. D’Agostino A., Frammento ambrosiana del „Picatrix", Studi Medievali (seria 3), XX, 1, 1979, s. 255-260. D’Agostino A., Introduzione. W: Alfonso X El Sabio Astromagia (Ms.Reg.lat. 1283a), ed. A. D’Agostino, Napoli 1992, s. 7-74. Darby G., An Astrological Manuscript of Alfonso X the Wise, diss. 1932. Deinert W., Ritter und Kosmos der Parzival eine Untersuchung der Sternkunde Wolframs von Eschenbach, München 1960. Diez R.M., Alfonso X the Learned Picatrix (Vatican MS Reginensis lat.J283a), Study and Edition, Diss. New York University 1995. Dobrzycki J., Historia naturalna gwiazdozbiorów I. Wstęp do studiów nad ikonografią nieba gwiaździstego, Kwartalnik Historii Nauki i Techniki XXIX, 1989, s. 891. Dominguez Rodriguez A., Astrologia y arte en el Lapidario de Alfomso X el Sabio, Madrid 1984. Dorothei Sidoni carmen astrologicuni interpretationem Arabicum in linguam Anglican! versam una cum Dorothei fragmentis et Graecis et Latinis, ed. D. Pingree, Leipzig 1976. Dupuis Ch.F., Origine de tous les cultes, ou religion universelle, Paris 1794. Dyroff K., Aus der „grossen Einleitung" des Abu Ma’sar. W: F. Boll, Sphaera, Neue griechische Texte und Untersuchungen zur Geschichte der Sterbilder, Leipzig 1903, s. 482-593. Eisler R., The Royal Art of Astrology, London 1946. Engel J.J., Scaliger J.J., Pitois Ch., Images astrologiques des degrés du zodiaque = Astrolabium Planum in tabulis ascendentis (suivi de) note aits Astronómica de Manilius (suivi de) Calendrier thébaïque, ed. J. Richer, Nice 1989. Euw von A., Aratea Sternenhimmel in Antike und Mittelalter, Köln 1987. Fasching G., Sternbilder und ihre Mythen, Wien, New York 1993. Feraboli S., Astronomia classica nelT „Astrolabium" di Pietro d’Abano, Columbeis V, 1993, s. 485. Feraboli S., Nota sulla cosmología di Manilio. W: Manilio il poema degli astri (Astronómica), I, Libri I—II, ed. S. Feraboli, E. Flores, R. Scarcia, b.m. 1996, s. LX1. Flint V.I.J., The Transmission of Astrology in the Early Middle Ages, Viator XXI, 1990, s. 1. Fonterose J., Orion: The Myth of the Hunterand the Huntress, University of California Press 1981. Forcada M., El Picatrix, fuente del Lapidario. W: Ochava espera y Astrofísica. Textos y estudios sobre las fuentes arabes de la astronomia de Alfonso X, Barcelona 1990. Garin E., Zodiak życia. Astrologia w okresie renesansu, tłum. W. Jekiel, Warszawa 1997. Gingerich O., Alfonso X of Castile the Learned King, Cambridge 1990. Gousset M.T., Verdel J.P., Georgius Zothorus Zaparus Fendulus Liber Astrologiae, Paris 1989. Gregory T., Idea di natura nella filosofía medievale prima delTingresso delie física di Aristotele. Il secolo XII. W: La filosofía della Natura net Medioevo, Atti del Congresso Intemazionale di Filosofía Medievale, Vitae Pensiero, Milano 1966. Grimai P., The Dictionary of Classical Mythology, Oxford 1986. Gundel W., Dekane und Dekansterbilder, Ein Beitrag zur Geschichte der Sterbilder der Kulturvölker, Glückstadt u. Hamburg 1936. 209 Gundel W., Gundel H.G., Astrologumena. Die astrologische Literatur in der Antike und ihre Geschichte, Sudhoffs Archiv VI, Wiesbaden 1966. Gundel W., Slernglaube, Sternreligion und Sternorakel, ed. 2, H.G. Gundel, Heidelberg 1959. Gury F., L’iconographie zodiacale des tablettes de Grand. W: Les tablettes astrologiques de Grand (Vosges) et [’astrologie en Gaule Romaine, ed. J.H. Abry, Lyon 1993, s. 113-137. Haage B.D., Das „Heidelberger Schicksalbuch", CPG. 832, Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 1981, 101, s. 143-158. Haage B.D., Kommentar AN-, Das Heidelberger Schicksalsbuch. Das Astrolabium planum deustch aus CPG. 832 der Universitätsbibliothek Heidelberg, Frankfurt am Main 1981. Hartlaub G.F., Giottos zweites Hauptwerk in Padua, Zeitschrift für Kunstwissenschaft IV, 1950, s. 19-34. Härtner W., The Pseudoplanelary Nodes of the Moon’s Orbit in Hindu and Islamic Iconographies. W: Oriens-Occidens, Hildesheim 1968, s. 354. Hauber A., Planetenkinder und Sternbilder, Studien zur deutschen Kunstgeschichte 194, Strassburg 1916. Heberkamm (von) K., „Sensus astrologicus", Zum Verhältnis von Literatur und Astrologie in Renaissance und Barock, Bonn 1972. Herre Ch.L., Okkulte Symbolik des 13. Jahrhunderts, Freiburg 1922. Hubay I., Die Handschriften der Landesbibliothek Coburg, Coburg 1962. Hübner W., Die Eigenschaften der Tierkreiszeichen in der Antike, ihre Darstellung und Verwendung unter Besonderer Berücksichtigung des Manitius, Sudhoffs Archiv, Zeitschft für Wissenschaftsgeschichte XXII, 1982. Hübner W., Grade und Gradbezirke der Tierkreiszeichen. Der Anonyme Traktat De Stellis Fixis, in quibus gradibus orientur signorum I, II, Stuttgart und Leipzig 1995. Hübner W., Perseus, Eridanus und Cola Piscis unter dem Sternbilder in Poníanos Urania, Humanística Lovaniensia XXVIII, 1979, s. 139. Hübner W., Zodiacus Christianus, Jiidisch-christlichs Adaptationen des Tierkreises von der Antike bis zur Gegenwart, Königstein/Ts 1983. Hütting A., Macrobius im Mittelalter, Ein Beitreg zur Rezeptionsgeschichte der Commentarii in Somnium Scipionis, Freiburger Beiträge zur mittelalterlichen Geschichte, Studien und Texte, he-ruas. von H. Mordek, Frankfurt a. Main 1990. lancu-Agou D., Astronomie et astronomes Juifs dans le midi de la France au Moyen Age, Sénéfiance XIII, 1983, s. 197-213. Jakuba de Cessolis Traktat o obyczajach i powinnościach szlachty na podstawie gry w szachy, tłum. T. Jurek, E. Skibiński. W: A. Karlowska-Kamzowa, Społeczeństwo średniowieczne na szachownicy życia, Poznań 2000. Kahane H.J., Pietrangeli A., The Krater and the Grail: Hermetic Sources of the Parzival, Urbana 1965. Karlowska-Kamzowa A., Społeczeństwo średniowieczne na szachownicy życia, Poznań 2000. Kibrc P., Studie in Medieval Science, Alchemy, Astrology, Mathematics and Medicine, London 1984. Klibansky R., Panofsky E., Saxl F., Saturn and Melancholy, Studies in the History of Natural Philosophy, Religion and Art, New York 1964. Komorowska J., The Empire and the Astrologer: A Study into Firmicus Maternus’ Mathesis, Classica Cracoviensis IV, 1998, s. 151-172. Kunitzsch P., Abu Ma'sar, Johannes Hispalensis and Alkamelus. W: The Arabs and the Stars, Northampton 1989. Kunitzsch P., Typen von Sternverzeichnissen in astronomischen Handschriften des zehnten bis vierzehnten Jahrhunderts, Wiesbaden 1966. Le Boeuffle A., Le ciel des romains, Paris 1989. Loomis R.S., Graal. Od celtyckiego mitu do chrześcijańskiego symbolu, przekł. J. Piątkowska, Kraków 1998. 210 Mała encyklopedia kultury antycznej, red. Z. Piszczek, Warszawa 1990. Manilio il poema degli aslri (Astronómica), I, Libri I-II, ed. S. Feraboli, E. Flores, R. Scarcia, b.m. 1996. Manitius, Astronómica, with an English translation by P. G. Goold, London 1977. McKinley K., Medieval Commentary Tradition 1100-1500 on Metamorphoses, Viator XXVII, 1996, s. 117-149. Molnar MR. The Star of Bethlehem: The Legacy of the Magi, Rutgers University Press 1999. Mori G., Arte e Astrologia, Firenze 1987. Naumowicz J., Geneza chrześcijańskiej rachuby lat. Historyczno-teologiczne podstawy systemu Dionizego Mniejszego, Kraków 2000. Neugebauer O., Van Hoesen H.B., Greek Horoscopes, Memoirs of the American Philosophical Society vol. 48, Philadelphia 1959. Newlands C.E., Playing with time. Ovid and the Fasti, Ithaca and London 1995. Nonni Panopolitani Dionysiaca I—ll, recognovit R. Keydell, Berlin 1959. North J.D., Historia astronomii i kosmologii, przekł. T. i T. Dworak, Katowice 1997. North J.D., Horoscopes and History, London 1986. North J.D., Medieval Concepts of Celestial Influence: A Survey. W: Astrology, Science and Society. Historical Essays, ed. P. Curry, Woodbridge 1987. Ohrt F., Die ältesten Segen über Christi Taufe und Christi Tod in Religionsgeschichtliche Licht, Kobenhavne 1938. Owidiusz, Metamorfozy, przekl. A. Kamieńska i S. Stabryla, opr. S. Stabryla, wyd. 2. Wroclaw 1995. Panofsky E., Saxl F., Dürers 'Melencolia P eine quellen- und typengeschichtliche Untersuchung, Studien der Bibliothek Warburg II, Leipzig 1923. Perrone Compagni V., Picatrix latinus. Concezioni fllosoflco-religioze e prassi magica. W: Medioevo. Revista di storia della filosofía medievale, Padova 1975. Picatrix, The Latin Version of the Ghayat Al-Hakim, ed. D. Pingree, London 1986. Picatrix das Ziel des Weisen von Pseudo-Magriti, trans. H. Ritter and M. Plessner, London 1962. Pingree D., Between the Ghaya and Picatrix. I. The Spanish Version, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes XLIV, 1981, s. 27-56. Pingree D., Some of the Sources of the Ghayat Al-Hakim, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes XL1II, 1980, s. 1-15. Pingree D., The Diffusion of Arabic Magical Texts in Western Europe. W: La diffusione delie scienz islamiche nel Medio Evo europeo, Roma 1987. Plessner M., Die Stellung des Picatrix innerhalb der spanischen Kultur. W: Actes du !Xr Congres Internationale d’Histoire des Sciences, Barcelona-Paris I960. Ptolemaeus Claudius Apotelesmatica, ed. W. Hübner, Leizig 1999. Rencontres de cultures dans la philosophic médiévale. Traductions et traducteurs de Tantiquité tardive au XIV siede, Louvain-La-Neuve-Cassino 1990. Richer J., A Wealth of Symbolical images the Astrolabium planum in tabulis ascendens by Johannes Angelus (Johann Engel). W: Images astrologiques des degres du zodiaque de Johann Engel. Note aux „Astronómica" de Manilius, J.J. Scaliger Calendriere thébaíque Christian Pitois, présen. J. Richer, trans, introd, by B. Juden, Nice 1986. Samsó J., Tratado de astrologia atribuido a Enrique de Villena, Barcelona 1980. Saxl F., The Belief in Stars in the Twelfth Century. W: Lectures I, London 1957, s. 85-95. Saxl F., Illustrated Mediaeval Encyclopedias. The Christian Transformation. W: Lectures I, London 1957, s. 96-110. Saxl F., Marcocosm and Microcosme in Mediaeval Pictures. W: Lectures I, London 1957, s. 58-72. Saxl F., The Revival of Late Antique Astrology. W: Lectures I, London 1957, s. 73-84. Saxl F., Verzeichnis astrologischer und mythologischer illustrierter Handschriften des lateinischen Mittelalters II. Die Handschriften der National-Bibliothek in Wien, Heidelberg 1927. 211 Saxl F. und Meier H., Verzeichnis astrologischer und mythologischer illustrierter Handschriften des lateinischen Mittelalters III, Handschriften in englischen Bibliotheken, ed. H. Bober, 1, 2, London 1953. Scarcia R., Introduzione. W: Manilio il poema degli astri (Astronomica), I, Libri I-II, ed. S. Feraboli, E. Flores, R. Scarcia, b.m. 1996, s. IX. Schedl C., Historia Starego Testamentu I, Starożytny Wschód i prehistoria biblijna, przekł. S. Stańczyk. Tuchów 1996. Séznec J., La survivance des dieux antiques, London 1940. Solalinde A., Alfonso X. astrologo, Revista de Filologia Espanola XIII, 1926,s. 350. Speckenbach K., Eine neue deutsche Übersetzung des Astrolabium planum. Edition und Untersuchung zur Überlieferung, Ikonographie und Deutung, Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur 1981, HO, s. 113-143. Stegemann V., Dorotheos von Sidon und Eirmicus Maternus. Ein Beitrag zur Bewertung der Quellen-excerpte in der Mathesis, Hermes LXXVI11, 1943, s. 113-131. Stierlin H., Astrologie und Herrschaft, von Platon bis Newton, Frankfurt am Main 1988. Śnieżyńska-Stolot E., Das ptolemäische Weltbild und die mittelalterliche Ikonographie, Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte XLVI/XLVII, 1993/1994, s. 699-713. Śnieżyńska-Stolot E., Ikonografia znaków zodiaku i gwiazdozbiorów w rękopisach Albumasara, Kraków 1997. Śnieżyńska-Stolot E., Ikonografia znaków zodiaku i gwiazdozbiorów w rękopisie monachijskim Abrahama ibn Ezry, Kraków 1998. Śnieżyńska-Stolot E., Ikonografia znaków zodiaku i gwiazdozbiorów w średniowieczu, Kraków 1994. Tester S.J., A History of Western Astrology, Suffolk 1987. Thorndike L., Notes on Some Astronomical, Astrological, and Mathematical, Manuscripts of the Bibliothèque National, Paris, Journal of the Warburg and Courtauld Institute XX, 1957, s. 140-141. Tinkle T., Saturn of the Several Faces: A Survey of the Medieval Mythographic Traditions, Viator XVIII, 1987, s. 289-307. Ulansey D., Mithras, the Hypercosmic Sun and the Rockbirth, Alexandria V, 2000, 161-175. Vemet J., Samsó J., Rozwój nauki arabskiej w Andaluzji. W: Historia nauki arabskiej, red. R. Rashed, R. Morelon, I. Astronomia teoretyczna i stosowana, Warszawa 2000, s. 265-292. Vescovini G.F., Peter of Abano and Astrology. W: Astrology, Science and Society, Historical Essays, ed. P. Curry, Woodbridge 1987, s. 19-39. Warburg A., Heidnisch-antike Weissagung in Wort und Bild zu Luthers Zeiten. W: Aby Warburg Gesammelte Schriften II, L-eipzig 1932, s. 487-558. Warburg A., Italienische Kunst und internationale Astrologie im Palazzo Schifanoja zu Ferrara. W: Aby Warburg Gesammelte Schriften II, Leipzig 1932, s. 461-481. Wedel T O., The Mediaeval Attitude Toward Astrology, Particular in England, 1920. Wilhelm z Lorris, Jan z Meun, Powieść o Róży, tłum. M. Frankowska-Terlecka, T. Giermak-Zieliń-ska, Warszawa 1997. Wilken F., Geschichte der Bildung, Beraubung und Vernichtung der alten heidelbergischen Bucher-sammlungen, Heidelberg 1817. Wille J., Die deutschen pfälzer Handschriften des XVI. und XVII. Jahrhunderts der Universitäts-Bibliothek in Heidelberg, Katalog der Handschriften der Universitäts-Bibliothek in Heidelberg II, Heidelberg 1903. Wnuk-Lisowska E., Astrologiczne aspekty irańskiego systemu kosmologicznego, Kwartalnik Filozoficzny XXI, 1993, s. 106. Wood Ch., Chaucer and the Country of the Stars, Poetic Uses of Astrological Imagery, Princeton 1970. The Yavanajataka of Sphujidihvaja I, II, ed. D. Pingree, Cambridge Mss, London 1978. INDEX (CONSTELLATIONS, DECANS, PLANETS, STARS, ZODIACAL SIGNS AND GRADES) Achernar (a Eri), star of Eridanus 33, 100, 149, 194 Acheron, constellation of the barbarian sphere 52 Acheronian Lake see Acheron Addigege, star see Deneb Adonis and Aphrodite, constellation of the barbarian sphere 61, 86, 117, 166, 200 Adonis and Ballistai, constellation of the barbarian sphere see Adonis and Aphrodite Ahir an-nahr see Achernar Alcyone, star of Pleiades 85, 99, 152, 194 Aldebaran (a Tau), star of Taurus 27, 29, 48, 97,98, 163, 193 Alfard (a Hyd), star of Hydrus see Three Charites 43, 54, 107, 108, 156, 165, 180, 197 Al-nasr al-ta 'ir, star of Aquila see Altair Alnilam, media Stella de tribus cingulis Orionis (e Ori), star of Orion see Three Graces, Three Kings, Three Swaths 30, 101, 164, 195 Alnitak (Ç Ori), star of Orion see Three Graces, Three Kings, Three Swaths Alpheratz (a And), star of Andromeda 34 Alradaf, star see Deneb Alrukaba (a UMi), star of Ursa Minor 80, 132 Altair (a Aql), star of Aquila 38 Ancipiter see Ursa Minor Andromeda, constellation of the Greek sphere 20, 24, 26, 28, 34, 40, 41, 46, 52, 54-56, 59, 60, 66, 78-81, 83, 95-97, 101, 106, 109, 112-114, 116, 117, 120, 129, 131, 132, 154, 156-159, 162-169, 172-174, 177, 178, 181, 184, 193, 196-201 Antares (a Sco), star of Scorpio 65, 66, 120, 159, 201 Anubis, constellation of the barbarian sphere 33,41 Ape, constellation of the barbarian sphere 56, 75, 84, 127, 152, 185, 191 Aquarius, zodiacal sign 19, 26, 37, 49, 51, 62, 66, 72, 75, descr.: 76-79, 80, 81, 85, 96, 103, 118, 127-130, 132, 147, 152-154, 161, 162, 168, 169, 171-174, 177, 178, 182, 183, 191, 195,201 zodiacal decans: Is¹ 26,41,75,77,86,171,173,178 2ⁿd 25, 32, 47, 50, 53, 76, 78, 173, 174, 177 3rd 41, 172, 173 zodiacal grades: ls‘ 76, 128, 147, 184, ill. 98, 120 2ⁿd 76, 128, 147, ill. 98, 120 3rd 76, 84, 128, 147, ill. 99 4th 76, 85, 128, 147, ill. 99 5th 76, 77, 128, 147, 173, 179, 185, ill. 99 6"’ 77, 84, 128, 147, 176, 181, ill. 99 7dl 77, 128, 147, ill. 100 8lh 77, 128, 147, 181, ill. 100 9th 77, 128, 147, ill. 100 10,h 77, 86, 91, 128, 147, 171, ill. 100 11th 77, 86, 91, 129, 147, 171, ill. 101 12th 77, 129, 147, 180, ill. 101 13lh 77, 129, 147, ill. 101 14th 77-78, 91, 129, 147, 183, ill. 101 15th 19, 77, 129, 147, ill. 102 16th 78, 129, 183, 187, ill. 102 17dl 78, 129, 147, ill. 102 18th 78, 129, 147, ill. 102 19,h 78, 129, 147, ill. 103 20th 78, 129, 148, 175, 179, ill. 103 214 21s' 78, 129, 148, 174, ill. 103 22"" 78, 130, 148, ill. 103 23rd 78, 130, 148, ill. 104 24th 78, 84, 130, 148, ill. 104 25dl 78, 130, 148, 175, 181, ill. 104 26th 78, 130, 148, ill. 104 27’1’ 78, 130, 148, ill. 105 28"’ 79, 130, 148, 183, ill. 105 29th 76, 130, 148, 176, 182, ill. 105 30". 78, 88, 130, 148, 177, 185, 186, ill. 105 Aquarius’ Pitcher, constellation of the Greek sphere 41 Aquila, constellation of the Greek sphere 24-26, 38, 52, 57, 58, 59, 73, 74, 80, 95, 96, 99, 104, 114, 115, 126, 152-154, 181, 166, 169, 174, 191, 195, 199, 200 Ara, constellation of the Greek sphere 34, 48, 58, 61, 65-67, 69, 71, 101, 117, 119-123, 130, 160, 167, 170-172, 194, 200, 202, 203 Arcturus (a Boo), star of Bootes 44 Ariadne, constellation of the barbarian sphere see Cepheus 47, 63, 76, 85, 128, 161 Ariadne’s Crown, constellation see Corona Borealis 63 Aries, zodiacal sign 19, descr. 23-29, 42, 56, 58, 68, 69, 89, 95-97, 107, 114, 122, 135, 149, 150, 152-154, 158, 167, 173-177, 180, 182, 196, 199, 202 zodiacal decans: 1st 24,54,60,80,173,176,182 2ⁿd 24,26,71,75,85,172-174,182 3rd 29, 30, 35, 36, 51, 53, 61,62, 63, 70, 77, 79, 174, 175, 178-180 zodiacal grades: 1st 23-24, 51, 87, 95, 135, 182, ill. 1, 116 2"" 24, 85, 95, 135, 171, 172, 180, ill. 1, 116 3rd 24,95,135,01.2 4‘" 24, 25, 92, 95, 135, 177, 184, ill. 2 5th 19,24,25,95,135,177,01.2 6th 25, 26, 96, 135, 173, 177, 179, 186, ill. 2 7“’ 12,24,26,87,96,135,185,01.3 8‘h 25, 26, 88, 96, 135, 175, 182, ill. 3 9th 24, 26, 84, 87, 96, 135, 176, 182, ill. 3 10’¹’ 25-26, 88, 96, 135, 181, 188, ill. 3 11"’ 26,41,87,96, 135, 173, 178,01.4 12th 26,96,135,191,01.4 13d¹ 26,96,135,175,01.4 14th 19, 26, 88, 96, 135, 181, 184, ill. 4 15th 26,96,135,174,01.5 16‘h 26,27, 84, 96, 135, 176, 183, 189, ill. 5 17"¹ 26,96,135,01.5 18th 27,97,135,01.5 19"¹ 27,97,135,183,01.6 20’" 19,27, 97, 135, ill. 6 21st 27,28,97, 135, 191, ill. 6 22nd 27,28,97, 135, 184, 191, ill. 6 23rd 27-28,38, 97, 135, ill. 7 24"’ 28, 97, 135, 173, 178, ill. 7 25"’ 19, 28, 97, 135, ill. 7 26"’ 28,84, 97, 135, ill. 7 27"’ 28, 97, 136, ill. 8 28"’ 28,97, 136, ill. 8 29"’ 28,87,97, 136, 182, ill. 8 30"’ 28-29, 97, 136, ill. 8 Arif, star see Deneb Aselli (8 and у Cnc), stars of Cancer 40, 48, 106, 156, 165, 196 Athoum, Sun in the 1st decan of Virgo 85, 172 Auriga, constellation of the Greek sphere 25, 28, 29, 30-37, 41, 47-52, 57, 59, 60-62, 69, 83, 97-102, 106, 110-112, 115-117, 126, 151, 154, 155, 157, 161, 163-166, 170, 174, 175, 177, 178, 180, 181, 184, 190, 193, 194, 196, 198, 200 Basiliskos, star of Leo see Regulus Betelgeuse (a Ori), star of Orion 35, 38, 102, 164, 195 Betelgeuse see Betelgeuse Bootes, constellation of the Greek sphere 20, 24-26, 33, 34, 43, 44, 49, 51-53, 55, 56, 58, 59, 61, 63, 64, 65, 67-69, 72, 73, 75, 80, 84, 85, 90, 95, 96, 100, 101, 107, 108, 110-120, 122, 125, 127, 131, 150, 151, 153-156, 158, 159, 161, 163, 165-167, 169, 175-177, 179-182, 184, 197, 199-202 Boucephalus see Auriga, Centaurus 57 Bullheaded Man, constellation of the barbarian sphere see Bootes 52, 67, 120, 201 Bullheaded Ploughman, constellation of the barbarian sphere see Bootes 52, 67, 84 Cancer, zodiacal sign 17, 19, 32, descr. ДОДД, 48, 89, 105-108, 138, 150, 152, 156, 165, 170, 173, 174, 178, 180, 181, 185 zodiacal decans: 1st 43,54,58,173,174,178 2ⁿd 41,43,67,173,178,180 3rd 24, 40-42, 66, 176, 179, 181, 185 zodiacal grades: ill. 28 1st 40, 105, 138, 173, 196, ill. 29, 37, 117 2ⁿd 40, 105, 138, 172, 196, ill. 29, 37, 117 3rd 40, 105, 138, 196, ill. 30, 37 4th 40, 106, 138, 196, ill. 30, 37 5dl 40, 106, 139, 196, ill. 30, 37 6,h 40, 41, 106, 139, 173, 196, ill. 30, 37 215 7'¹' 40, 41, 106, 139, 175, 189, 196, ill. 31, 37 8"' 41, 106, 139, 196, ill. 31, 37 9dl 41, 67, 87, 106, 139, 173, 178, 196, ill. 31, 37 10‘" 41, 106, 139, 183, 196, ill. 31, 37 11"’ 41,88, 106, 139, 189, 196, ill. 32 12‘" 41, 106, 139, 177, 184, 196, ill. 32 13d’ 41, 42, 107, 139, 176, 180, 181, 196, ill. 32 14"' 42, 43, 107, 139, 189, 196, ill. 32 15"’ 42, 43, 107, 139, 196, ill. 33 16"' 43, 107, 139, 197, ill. 33 17"’ 43, 107, 139, 180, 197, ill. 33 18th 43, 107, 139, 180, 197, ill. 33 19"’ 43, 107, 139, 179, 181, 186, 187, 197, ill. 34 20"’ 43, 70, 107, 139, 192, 197, ill. 34 21” 43, 70, 107, 139, 173, 197, ill. 34, 38 22"" 43, 108, 139, 197, ill. 34, 38 23rd 43, 108, 139, 197, ill. 35, 38 24"’ 43, 44, 62, 108, 139, 197, ill. 35, 38 25'" 44, 108, 139, 173, 197, ill. 35, 38 26'" 44, 66, 108, 139, 173, 197, ill. 35, 38 27'" 44, 108, 139, 173, 197, ill. 36, 38 28"' 44, 108, 140, 192, 197, ill. 36, 38 29"' 44, 91, 108, 140, 197, ill. 36, 38 30"' 12, 41, 88, 108, 140, 189, 197, ill. 36, 38 Canicula see Sirius Canis Maior, constellation of the Greek sphere 31, 33, 35, 37, 39, 40, 43, 47-49, 55, 56, 73, 75, 78, 84, 85, 99, 100, 102-105, 110, 113, 114, 125, 126, 130, 149-153, 156, 161, 163-165, 172, 173, 190-196, 198, 199 Canis Minor, constellation of the Greek sphere 32, 37, 39, 40, 55, 56, 73, 78, 84, 100, 103-105, 107, 113, 114, 125, 130, 149-152, 161, 165, 172, 177, 190, 191, 194-197, 199 Capella, star of Auriga, 31, 34, 41 101, 164, 194 Capricornus, zodiacal sign 26, 40, 41, descr. 73-76, 85, 89, 96, 106, 125-127, 146, 152, 153, 161, 163, 168, 171, 172, 175-177, 180, 181, 183-185, 191, 196 zodiacal decans: 1” 25, 53, 65, 68, 77, 78, 80, 86, 171, 175, 176, 178-181, 184 2"" 56,75,177 3rd 27, 39, 42, 52, 68, 69, 70, 75, 86, 176, 177, 181, 183 zodiacal grades: 1” 73, 125, 146, 172, ill. 88, 96, 120 2”" 73, 125, 146, 175, 179, ill. 88, 96, 120 3rd 73,125,146,189,192,111.89,96 4'" 73, 125, 146, 188, ill. 89,96 5"’ 73, 125, 147, ill. 89,96 6,h 19,73, 125, 147, 183, ill. 89, 96 7 til 74, 126, 147, ill. 90, 96 8"' 74, 126, 147, ill. 90, 96 Qth 74, 126, 147, 184, ill. 90, 96 10"’ 74, 84, 126, 147, 184, ill. 90, 96 11"’ 19, 74, 126, 147, 181, 186, 188, ill. 91,97 12"' 74, 126, 147, ill. 91,97 13"' 74, 126, 147, 185, 189, ill. 91,97 14"' 74, 126, 147, ill. 91,97 15"' 42, 74, 126, 147, ill. 92, 97 16"' 74-75, 87, 126, 147, 174, ill. 92, 97 17"' 75,87, 126, 147, 172, ill. 92, 97 18'" 74, 126, 147, ill. 92, 97 19'" 74-75, 127, 147, ill. 93,97 20‘" 75, 127, 147, 185, 191, ill. 93,97 21” 75, 88, 127, 147, 176, 181, 186, 189, ill. 93 22"^ 75,84, 127, 147, 183, ill. 93 23rd 75, 127, 147, 173, ill. 94 24'" 75, 127, 147, 182, 183, 186, 189, ill. 94 25"’ 74, 84, 88, 127, 147, 176, 184, ill. 94 26"’ 75, 127, 147, ill. 94 27'" 75-76, 85, 127, 147, 174, ill. 95 28’" 74,91, 127, 147, 185, ill. 95 29'" 76, 127, 147, ill. 95 30'" 76, 127, 147, ill. 95 Caput Hydri, star see Alfard 54 Cassiopeia, constellation of the Greek sphere 24, 26-28, 30, 31, 41, 44, 45, 47, 49, 50, 67, 71, 72, 74, 75, 76, 78, 85, 95-99, 106, 109, 120, 121, 124—128, 153-157, 159-161, 168, 171, 173, 174, 178, 180, 185, 193, 196, 202, 203 Castor (a Gem), star of Gemini 39, 104, 156, 181, 196 Centaurus, constellation of the Greek sphere 28, 29, 38, 47, 48, 50, 51, 55, 57-59, 62-64, 67, 70, 72, 74, 77, 80, 84, 97, 110, 112, 114-120, 126, 127, 129, 132, 151, 157, 158, 161, 163, 165-170, 173, 174, 177, 180, 181, 183, 190, 191, 198-201 Cepheus, constellation of the Greek sphere 20, 24, 25, 36, 41, 60, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 81, 84, 96, 103, 106, 122-133, 154-156, 160-164, 168, 169, 171-173, 176, 181-185, 195, 196, 203 Cetus, constellation of the Greek sphere 25, 28, 45, 49, 51, 71, 79, 81, 96, 131, 133, 152, 162, 163, 178 216 Chontaret, Sun in the 2nd decan of Aries 85, 171 Churmantis, Sun in the 2nd decan of Scorpio 86, 175 Cola Piscis, constellation of the Greek sphere see Piscis Australis 45 Coma Berenices, constellation of the Greek sphere 26, 41, 47, 48, 68, 81, 85, 96, 106, 120, 121, 133, 154, 156, 159, 162, 173, 178, 185, 196, 202 Cor Leonis, star of Leo see Regulus Cor Scorpionis star of Scoprio see Antares Com-ear, star of Virgo see Spica Corona Australis, constellation of the Greek sphere 59-61, 69, 70, 71, 74, 87, 122, 123, 126, 160, 164, 167, 168, 171, 176, 177, 180, 202, 203 Corona Borealis, constellation of the Greek sphere 25, 36, 42, 47, 49, 52, 55, 60, 61, 63, 69, 73-75, 85, 87, 96, 103, 107, 110, 111, 113, 117, 118, 126, 127, 150, 152-155, 157, 159, 168, 170, 173, 181, 191, 195, 197-202 Corpse, constellation of the barbarian sphere 50, 78, 85, 129, 162, 174 Corvus, constellation of the Greek sphere 42, 44, 45, 47, 52, 56-59, 65, 66, 84, 81, 107-109, 114-116, 121, 151-153, 165, 170, 192, 193, 197, 199, 200, 202 Crater, constellation of the Greek sphere 41, 42, 44, 47, 48, 64, 65, 80, 87, 110, 119, 131, 159, 167, 169, 170, 182, 183, 198, 201 Crib see Praesepe Cygnus, constellation of the Greek sphere 31, 36-38, 44, 52, 57-59, 61, 65, 70, 71, 74-76, 78, 81, 84, 85, 99, 103, 104, 108, 115, 117, 119, 123, 126-129, 132, 133, 150, 152, 153, 158, 160-162, 165, 169, 174, 176, 183, 190, 192, 193, 195, 197, 199-202 Cymbalist, constellation of the barbarian sphere see Flute Cynocephalus, constellation of the barbarian sphere, Egyptian decan 24, 50, 75, 85, 95, 126, 153, 171, 172, 180 Danab al-dadzadza, star see Deneb Dead Woman see Corpse Decan with a lamp, constellation of the barbarian sphere 27, 85, 97, 154 Delphinus, constellation of the Greek sphere 52, 69, 73,81, 125, 168, 172 Deneb (a Cyg), star of Cygnus 65 Deus disponens universum mundum, constellation of the barbarian sphere see Anubis Devil see Headless man Draco, constellation of the Greek sphere 17, 28, 38, 45, 62, 63, 68, 70, 81, 84, 85, 97, 104, 109, 118, 123, 133, 149, 150, 153, 166, 169, 170, 192, 195, 197, 200, 202 End of the River see Achernar Engonasin, constellation of the Greek sphere see Hercules Epichnaus, Sun in the 3rd decan of Capricornus 86, 177 Equuleus, constellation of the barbarian sphere 44, 62, 108, 117, 150, 151, 173, 197 Eridanus, constellation of the Greek sphere 26, 32, 37, 41, 43-45, 47, 49, 51, 66, 67, 75, 80, 81, 96, 100, 108, 109, 111, 120, 154, 155, 157, 164, 165, 170, 171, 182, 182, 194, 197, 198, 201 Eye of the Bull, star of Taurus see Aldebaran, Hyades Flute, constellation of the barbarian sphere 47, 85, 110, 157, 198 Flying One, star of Aquila see Altair Fomalhaut (a Pau), star of Piscis Australis 45 Gallina, star see Cygnus, Deneb 65 Gemini, zodiacal sign 17, 19, 33, descr. 35- 40, 47-51, 53, 55, 57, 64, 69, 70, 73, 77, 79, 91, 101-105, 110, 111, 113, 114, 122, 128, 137, 150, 152, 153, 155-158, 160, 164-168, 170, 172-177, 180-185, 195, 196, 198, 199,202 zodiacal decans: Is¹ 39,50,85,87,172,180 2"d 25,51,175,176,182 3rd 37, 39, 74, 175, 176, 179, 182, 184 zodiacal grades: ill. 18 Is¹ 35, 68, 101, 137, 195, ill. 19, 27, 117 2ⁿd 35, 68, 101, 137, 195, ill. 19, 27, 117 3rd 35, 68, 102, 137, 178, 188, 195, ill. 20, 27 4lh 35, 68, 102, 137, 173, 195, ill. 20, 27 5"' 35, 68, 87, 102, 137, 182-184, 188, 195, ill. 20, 27 6lh 36, 88, 102, 137, 181, 186, 187, 195, ill. 20, 27 7lh 36, 102, 137, 172, 195, ill. 21, 27 8"' 36, 69, 102, 137, 182, 185, 186, 195, ill. 21,27 9,h 36, 78, 88, 103, 137, 177, 179, 186, 195, ill. 21,27 10'" 36, 103, 137, 195, ill. 21,27 11"’ 36, 37, 103, 137, 190, 195, ill. 22 12“’ 36, 37, 103, 137, 195, ill. 22 217 13“' 37, 103, 138, 186, 192, 195, ill. 22 14"' 37, 84, 93, 103, 138, 190, 195, ill. 22 15,h 37, 103, 138, 195, ill. 23 16"’ 37, 103, 138, 195, ill. 23 17"' 36, 37, 103, 138, 195, ill. 23 18"’ 37, 103, 138, 190, ill. 23 19"' 38, 103, 138, 175, 179, 190, 195, ill. 24 20"' 38, 104, 138, 189, 195, ill. 24 21s' 38,62,104,138,186,195,01.24 22"" 38, 104, 138, 183, 195, ill. 24 23rd 38, 39, 104, 138, 179, 180, 190, 195, ill. 25 24"’ 36,39,104,138,196,01.25 25"’ 36, 39, 104, 138, 176, 181, 196, ill. 25 26"' 39, 91,93, 104, 138, 172, 190, 191, 196, ill. 25 27"' 36,39,104,138,196,01.26 28"' 39, 104, 138, 172, 187, 196, ill. 26 29"' 39, 85, 105, 138, 196, ill. 26 30"' 36, 39, 105, 138, 179, 181, 183, 188, 196, ill. 26 Great Hen see Cygnus 65 Hades, constellation of the barbarian sphere 25, 57, 87, 101, 169, 194 Headless man, constellation of the barbarian sphere, Egyptian decan 77, 85, 128, 129, 162, 171 Haeduli (Eriphoi), stars of Auriga 31 Haedus, constellation see Hercules Hercules, constellation of the Greek sphere 33, 36, 37, 41,49, 51, 52, 54, 55, 57-61, 63, 64, 66-69, 71, 72, 74, 77-79, 81, 85, 100, 102, 103, 107, 111, 113-121, 124-129, 131, 132, 153, 155-159, 161, 162, 164, 166-168, 170-175, 177, 178, 180, 182, 184, 185, 192, 194-196, 198-203 Hippocrator et lupus, constellation of the barbarian sphere 48, 50, 85, 87, 110, 157, 165, 170, 198 Homo cui caput tauri, constellation of the barbarian sphere see Bootes 67, 120, 151 Horus, constellation of the barbarian sphere 72 Hurting eyes see Oculi laesi, Aldebaran, Hyades Hyades, starry group 31, 32, 45, 48. 50, 61, 84, 99, 100, 110, 117, 149-151, 155, 163, 172, 102, 193, 194, 198 Hydrus, constellation of the Greek sphere 28, 37, 38, 42-45, 47^19, 51, 56, 57, 62-68, 77, 85, 97, 103, 104, 113-115, 118-121, 149-153, 155, 158, 159, 167, 170, 192, 195, 197, 199-202 luba Leonis (ß Leo), Star of Leo see Coma Berenices 47, 48 Jupiter, planet 24, 25, 32, 39, 42, 45, 50, 51, 54, 55, 57, 62, 63, 65, 67-69, 74, 75, 78, 79, 80, 83-90, 95, 100, 109, 113, 117, 118, 120, 122, 126, 129, 131, 132, 171-176, 178, 180-184, 194, 197, 199-202 Kay see Chontaret Kneeling One (Engonasin) see Hercules Kronos, constellation of the barbarian sphere 36 Leo, zodiacal sign 17, 19, 27, 32, 34, descr. 45-51, 62-64, 83, 97, 108-112, 118, 140, 149-154, 156, 165, 166, 170, 174-176, 181-184, 190, 191, 197,201 zodiacal decans: lsl 47,56,70,83,174,175,181 2"" 24, 45-47, 65, 69, 80, 175, 176, 182 3rd 38,62,74,176,183,184 zodiacal grades: ill. 39 1SI 19, 45, 108, 109, 140, 178, 190, 197, ill. 40,48, 118 2"" 45, 109, 140, 193, 197, ill. 40, 48, 118 3rd 45, 109, 140, 174, 197, ill. 41,48 4"' 45, 109, 140, 192, 197, ill. 41,48 5‘" 45, 109, 140, 192, 197, ill. 41,48 6"' 45, 46, 87, 109, 140, 176, 182, 187, 197, ill. 41,48 7"' 19, 46, 83, 109, 140, 174, 187, 197, ill. 42, 48 8‘" 46, 109, 140, 197 , ill. 42, 48 9"' 46, 109, 140, 189, 197, ill. 42, 48 10"’ 45, 46, 87, 109, 140, 182, 197, ill. 42, 48 11"’ 46, 86, 109, 140, 173, 175, 197, ill. 43 12"' 46,47,74, 109, 140, 197, ill. 43 13"' 47, 49, 69, 110, 140, 189, 198, ill. 43 14"’ 47, HO, 140, 198, ill. 43 15"’ 47, 110, 140, 191, 198, ill. 44 16"' 47, 64, 110, 140, 173, 198, ill. 44 17"’ 47, 48, 50, 87, 110, 140, 181, 192, 198, ill. 44 18"' 47, 48, 50, 110, 140, 192, 198, ill. 44 19"' 48,50,62, 110, 140, 198, ill. 45 20"' 48, 50, 110, 141, 188, 198, ill. 45 21sl 48, 50, 87, 110, 141, 175, 180, 189, 198, ill. 45, 49 22"" 48, 50, 110, 141, 174, 176, 182, 188, 198, ill. 45,49 23rd 48, 50, 111, 141, 198, ill. 46, 49 218 24"’ 48,51, 111, 141, 172, 174, 180, 198, ill. 46, 49 25"' 48, 49, 50, 51, 111, 141, 189, 198, ill. 46, 49 26"' 49,51,63,84, 111, 141, 176, 183, 189, 198, ill. 46, 49 27"' 45, 49, 51, 87, 111, 141, 176, 198, ill. 47, 49 28"’ 49, 51, 111, 141, 177, 198, ill. 47, 49 29"' 49,51, 111, 141, 173, 198, ill. 47, 49 30"’ 49, 51, 87, 111, 141, 174, 198, ill. 47, 49 Lepus, constellation of the Greek sphere 32, 33, 37, 42, 47, 56, 66, 85, 100, 107, 114, 120, 149-152, 170, 191, 193, 194, 196, 199, 201 Libra, zodiacal sign 17, 19, 36, 52, descr. 58-63, 69, 89, 115-118, 142, 152, 158, 166, 170, 172, 174, 176, 178, 181, 183, 184 zodiacal decans: Is¹ 36, 39, 42, 52, 68, 70, 74, 75, 83, 176, 181, 184 2"d 53, 54, 59, 60, 173 3rd 32, 51, 55, 63, 65, 79, 87, 174, 178, 183 zodiacal grades: ill. 115 I⁵' 58, 115, 142, 175, 181, 185, 189, 200, ill. 60 2"d 58, 115, 142, 179, 183, 186, 200, ill. 60 3rd 58, 64, 65, 115, 142, 174, 200, ill. 61 4"' 58, 115, 143, 176, 177, 184, 188, 200, ill. 61 5'" 58, 59, 115, 143, 176, 184, 187, 200, ill. 61 6‘" 59, 116, 143, 176, 183, 184, 200, ill. 61 7"' 59, 116, 143, 183, 200, ill. 62 8"' 59, 116, 143, 200, ill. 62 9‘" 59, 84, 87, 116, 143, 176, 182, 200, ill. 62 10'" 59,116,143,178,200,01.62 11"' 59,60, 116, 143, 173,200,01.63 12"' 60,116,143,200,01.63 13"' 60,116,143,184,200,01.63 14"' 60,117,143,200,01.63 15"' 60,61,117,143,187,200,01.64 16"’ 60,61,117,143,188,200,01.64 17"' 61,117,143,200,01.64 18"’ 61,117,143,200,01.64 19"’ 61-62, 64, 117, 143, 177, 200, ill. 65 20"’ 61, 62, 64, 117, 143, 179, 200, ill. 65 21s' 61, 62, 64, 87, 117, 143, 174, 187, 200, ill. 65 22"d 62,64,117,143,200,01.65 23rd 62, 64, 88, 117, 143, 183, 186, 188, 200, ill. 66 24'" 62, 64, 118, 143, 180, 200, ill. 66 25"' 62, 63, 64, 118, 143, 191, 201, ill. 66 26‘" 63, 64, 118, 144, 180, 201, ill. 66 27"' 63,64,118,144,188,201,01.67 28"' 63, 64, 75, 84, 118, 144, 183, 186, 201, ill. 67 29'" 63,64,92,118,144,201,01.67 30'" 63, 64, 118, 144, 193, 201, ill. 67 Lupus, qui comedit manum Hippocratoris see Hippocrator 50 Lupus see Centaurus 47, 48, 49, 63, 64, 66, 84, 118, 120, 121, 151, 191, 193,201 Lyra, constellation of the Greek sphere 36, 37, 38, 47, 52, 53, 54, 55, 57, 64, 71, 85, 87, 103, 104, 110, 112, 113, 115, 119, 123, 125, 152, 157, 158, 160, 166, 168, 170-173, 190, 192, 195, 198, 201,202 Manger see Praesepe Manuchos, the first decan of Gemini 50 Mars, planet 24, 25, 28, 34, 38, 40, 48, 51, 54, 56, 60, 64, 71, 74, 75, 78, 80, 81, 84, 86, 89, 97, 101, 104, 105, 111, 114, 118, 119, 130, 132, 133, 173, 175-178, 181-184, 194, 195,201 Menkib al-ayman, star of Orion see Betelgeuse Mercury, planet 18, 25, 26, 31-33, 35, 41—43, 47, 48, 50-53, 55, 59, 61, 62, 70, 71, 73, 74, 76, 78, 80, 86, 88, 89, 96, 99, 102, 107, 110-112, 116, 118, 123-125, 128, 132, 173-178, 180-184, 193-198, 200, 202, 203 Milky Way, galaxy 73 Minchir (ct Hyd), star of Hydrus 42, 107, 150, 196 Mintaka (5 Ori), star of Orion see Three Graces, Three Kings, Three Swaths Moon, planet 29, 37, 39, 40, 42, 45, 50, 52, 56, 65, 68, 70, 74, 75, 84, 86, 89, 172-178, 180, 181, 184, 185 Musa, constellation of the barbarian sphere see Lyra 54 Navis, constellation of the Greek sphere 41, 45, 56, 69, 78, 80, 87, 106, 108, 109, 114, 132, 166, 169, 170, 196, 197, 199 Nereus, constellation of the barbarian sphere 53 Nubecula in Cancer 42, 107, 156, 176, 180, 181, 196 Oculi laesi see Aldebaran, Hyades „Olenian star of rains” see Capella Ophiuchus, constellation of the Greek sphere 59, 61, 62-66, 69, 71, 72, 77, 116, 117, 219 119, 124, 128, 158-161, 166, 174, 176, 181, 183-185,200, 201,203 Orantes semper and and venerantes deum see Cepheus Orion, constellation of the Greek sphere 29, 31-36, 38, 47, 48, 50, 51, 66, 67, 70, 72, 78, 79, 83, 98, 100-104, 110, 111, 123, 129, 131, 155, 157, 160, 162-164, 167, 170, 174-176, 180, 182-184, 193-195, 198 „Palace” see Sirius 42 Pastor arctophylactis, constellation of the barbarian sphere see Bootes 43 Pastor, constellation of the barbarian sphere see Bootes 90, 166, 199 Pegasus, constellation of the Greek sphere 27-29, 34, 38, 44, 47, 49, 54, 62, 64, 66, 67, 70, 71, 76, 77, 79, 81, 84, 85, 97, 101, 104, 108, 110, 113, 117, 119, 120, 128-131, 133, 150, 151, 153, 161-165, 168, 169, 171, 173, 176, 178, 182, 190, 194, 195, 197-199, 201 Perseus, constellation of the Greek sphere 20, 23-25, 27, 28, 45, 46, 49, 51, 55, 57-59, 64, 68, 71-73, 76-78, 80, 81, 84, 87, 95-97, 109, 111, 115, 116, 118, 122, 124, 125, 128-132, 154, 156-160, 162, 163, 168, 169, 171-173, 175-178, 181-185, 197, 198, 200, 203 Phrygian Pipe, constellation of the barbarian sphere see Eute Pisces, zodiacal sign 19, 49, 51, descr. 79-81, 89, 130-133, 148, 152, 153, 162, 169, 172, 173, 178, 183-185 zodiacal decans: 1st 79, 80, 172 2ⁿd 65,80,173,178,183 3rd 34,44,51,80,81,184 zodiacal grades: Is' 79, 130, 148, 172, ill. 106, 114, 121 2ⁿd 79, 85, 130, 148, 188, ill. 106, 114, 121 3rd 79, 85, 131, 148, 178, 188, ill. 107, 114 4’" 77, 79, 131, 148, ill. 107, 114 5"’ 79, 131, 148, 172, ill. 107, 114 6,h 79, 131, 148, ill. 107, 114 7l" 79, 131, 148, 178, 189, ill. 108, 114 8"’ 79, 91, 131, 148, 178, 188, ill. 108, 114 9th 79, 88, 131, 148, ill. 108, 114 10"’ 80, 131, 148, 183, ill. 108, 114 11"’ 79, 131, 148, 175, 179, ill. 109 12"’ 80, 131, 148, 172, 188, ill. 109 13"’ 80, 131, 148, ill. 109 14th 80, 131, 148, 184, ill. 109 15"’ 80, 131, 148, 176, 182, ill. 110 16"’ 80, 84, 132, 148, 176, 184, ill. 110 17"’ 80, 132, 148, ill. 110 18"’ 80, 132, 148, 180, ill. 110 19"’ 80, 84, 132, 148, 176, 182, ill. Ill 20"’ 80, 132, 148, ill. Ill 21s1 80, 132, 148, 172, 182, ill. Ill 22"d 80, 83, 132, 148, ill. Ill 23Id 80, 81, 132, 148, ill. 112 24"’ 81, 132, 148, ill. 112 25"’ 81, 83, 132, 148, 184, ill. 112 26"’ 81, 84, 132, 148, 184, ill. 112 27"’ 81,91, 132, 148, ill. 113 28"’ 81, 132, 148 184, 185, ill. 113 29"' 81, 133, 148, ill. 113 30th 81, 133, 148, ill. 113 Piscis Australis, constellation of the Greek sphere 45, 73, 76, 109, 127, 150, 152, 192, 197 Pleiades, starry group 20, 29-32, 38, 59, 85, 98, 99, 116, 149, 154, 158, 163, 172, 173, 178, 183, 194 Plough, Egyptian constellation 52 Plutos, constellation of the barbarian sphere 34 Polar Star see Alrukaba Pollux (P Gem), star of Gemini 36, 40 Porthmeus, constellation of the barbarian sphere see Three Boys 61 Praesepe of Cancer see Aselli 41,48, 196 Regulus, star of Leo 46, 109, 165, 197 ‘‘Residence of thirty-six decans” see Sirius 42 Rhomenos, Satum in the 3rd decan of Taurus 85, 172 Right Arm of Hunter, star of Orion see Betelgeuse Sagitta, constellation of the Greek sphere 23-26, 41, 59, 68, 73, 74, 95, 96, 106, 116, 126, 154, 156, 158, 161, 163, 173, 176, 185, 196 Sagittarius, zodiacal sign 17, 38, 47, 55, descr. 68-73, 74, 77, 80, 84, 85, 104, 114, 121-129, 131, 132, 145, 151, 153, 158, 160, 161, 165-169, 171, 174—179, 182, 191, 195, 199, 202, 203 zodiacal decans: Is¹ 33,48,58,59,61,71,80,86,174, 176, 177, 182 2ⁿd 29, 45, 56, 58, 66, 70, 174, 175, 178, 180 3rd 47, 51, 58, 71,72, 76, 77, 172, 176, 181, 182 zodiacal grades: ill. 78 Is¹ 68, 121, 145, 192, 202, ill. 79, 87, 119 220 2"d 68, 87, 121, 145, 174, 202, ill. 79, 87, 119 3rd 19, 68, 122, 145, 202, ill. 80, 87 4‘" 68, 69, 86, 122, 145, 175, 181, 202, ill. 80, 87 5lh 68, 69, 122, 145, 178, 179, 180, 202, ill. 80, 87 6"' 69, 122, 145, 202, ill. 80, 87 7,h 69, 122, 145, 176, 182, 202, ill. 81, 87 8'" 69, 122, 145, 180, 184, 202, ill. 81, 87 9'" 69, 122, 145, 189, 202, ill. 81, 87 10"' 69, 122, 145,202, ill. 81, 87 11"’ 19,69, 122, 146, 191,202, ill. 82 12th 69, 122, 146, 181,202, ill. 82 13“* 69, 70, 88, 123, 146, 202, ill. 82 14‘" 70, 88, 85, 123, 146, 176, 177, 181, 186, 202, ill. 82 15‘" 70, 123, 146, 175, 179, 181, 189, 202, ill. 83 16"’ 70, 123, 146, 202, ill. 83 17‘” 70, 123, 146, 175, 179, 202, ill. 83 18'" 71, 74, 76, 84, 88, 123, 146, 184, 202, ill. 83 19'" 71, 123, 146, 203, ill. 84 20'" 71, 124, 146, 177, 203, ill. 84 21s¹ 71, 88, 124, 146, 174, 187, 189, 203, ill. 84 22"d 71, 87, 88, 124, 146, 172, 182, 203, ill. 84 23rd 71,88, 124, 146, 182, 203, ill. 85 24‘" 71, 72, 84, 87, 124, 146, 176, 182, 203, ill. 85 25th 71, 72, 85, 124, 146, 203, ill. 85 26"’ 71,72, 77, 84, 124, 146, 176, 181, 187, 192, 203, ill. 85 27th 72, 125, 146, 203, ill. 86 28"’ 72, 125, 146, 203, ill. 86 29th 72, 125, 146, 203, ill. 86 30,h 72, 73, 125, 146, 172, 182, 184, 187, 203, ill. 86 Sarnatas, Moon in the 2nd decan of Taurus 86, 172 Satum, planet 24, 34, 38-40, 46, 50, 54, 58, 60, 62, 67, 70-72, 75-77, 79, 83-86, 89, 100, 104, 105, 110, 115, 121, 124, 125, 130, 172-176, 180-182, 194-196, 198, 200, 202, 203 Satyrus, constellation of the barbarian sphere see Lyra, Orion 73, 86, 87, 125, 168, 171, 172 Schedir (aCas), star of Cassiopeia 76, 127, 161 Scorpio, zodiacal sign 17, descr. 64—68, 118— 121, 144, 153, 159, 167, 170, 172, 173, 175, 178, 181, 184, 201 zodiacal decans: Is' 48,64,71,78,178,181 2ⁿd 33,39,65,85,86,172,175,184 3"* 29,31,44,50,53,54,62,63,66,67, 70,71,77, 79, 85, 172, 174, 179 zodiacal grades: ill. 68 1“ 64, 118, 144, 175, 181, 201, ill. 69, Tl, 119 2”" 19, 64, 118, 144, 189, 201, ill. 69, 77, 119 3rd 64, 65, 119, 144, 201, ill. 70, 77 4"’ 64, 119, 144, 201, ill. 70, 77 5"’ 64, 119, 144, 191, 201, ill. 70, 77 6"’ 64, 119, 144, 173, 201, ill. 70, 77 7"’ 64,65, 119, 144, 177, 183, 185, 187, 201, ill. 71,77 8"’ 64, 65, 119, 144, 188, 190, 201, ill. 71,77 9"’ 64,65,91, 119, 144, 201, ill. 71,77 10'" 64, 65, 119, 144, 201, ill. 71, 77 11"’ 65, 119, 144, 184, 201, ill. 72 12"’ 65, 119, 144, 192, 201, ill. 72 13"’ 65, 66, 119, 144, 176, 185, 201, ill. 72 14"’ 66,120,144,201,01.73 15"’ 65,66,120,144,201,111.73 16"’ 66, 91, 88, 120, 144, 178, 180, 201, ill. 73 17"’ 66,120,144,193,201,01.73 18"’ 66,120,144,201,01.73 19"’ 66,120,145,191,201,01.74 20th 19, 66, 72, 120, 145, 187, 201, ill. 74 21s¹ 67, 120, 145, 173, 190, 201, ill. 74 22”d 67,120,145,188,201,01.74 23rd 67,120,145,201,01.75 24"’ 67, 87, 120, 145, 173, 178, 202, ill. 75 25'" 66,84,91,121,145,202,01.75 26‘" 67, 121, 145, 175, 179, 185, 186, 202, ill. 75 27‘" 67,121,145,172,202,01.76 28"’ 67,121,145,202,01.76 29"’ 67, 68, 121, 145, 175, 176, 181, 202, ill. 76 30"’ 67, 68, 121, 145, 192, 202, ill. 76 Sebos, Mercury in the 1st decan of Sagittarius 86, 174 Serpens, constellation of the Greek sphere 28, 38, 62, 65, 73, 97, 104, 107, 119, 125, 149-151, 192, 195 Serpentarius, constellation of the Greek sphere see Ophiuchus She-Centaur, constellation of the barbarian sphere 52, 58 221 Shepherd of a Bear, constellation of the barbarian sphere see Bootes, Pastor Arctophylactis Signum Christi see Orion, Auriga Simia see Ape Sirius (a CMa), star of Canis Maior 38, 39, 42, 104, 105, 107, 150, 156, 183, 195 Spica (a Vir), star of Virgo 44, 53, 54, 108, 152, 165, 197 Spring, constellation of the barbarian sphere 52, 87, 112, 170, 198 „Star on Taurus’ forehead” see Aldebaran Stars on Sagittarius’ arrow 85, 121, 153, 167, 191,202 Stella Canis seeAlfard Sun, planet 24, 26-28, 33, 39, 42, 50, 52, 59, 65, 68, 70, 71, 74, 75, 78, 81, 83-86, 89, 90, 92, 93,97, 171-177, 181-184 Tail of the Hen, star see Deneb Tair, Jupiter in the 1st decan of Capricornus 86, 171 Talos, constellation of the barbarian sphere 58, 85, 115, 158, 176 Taurus, zodiacal sign 17, 27, descr. 29-34, 84, 89, 97-101, 136, 149, 152, 154, 163, 173-176, 183, 184, 190, 193, 194 zodiacal decans: Is¹ 52, 173, 176, 183 2ⁿd 50, 86, 175, 180 3"¹ 24,39,75,83,85,172,174,180 zodiacal grades: ill. 9 1st 29, 88, 98, 136, 175, 178, 180, 189, 193, ill. 10, 116 2ⁿd 29, 30, 98, 136, 179, 183, 193, ill. 10, 116 3rd 29, 30, 79, 98, 136, 173, 178, 178, 181, 193, ill. 11 4,h 29,30,98, 136, 178, 179, 193, ill. 11 5th 29, 30, 91, 98, 136, 172, 193, 193, ill. 11 6lh 29, 30, 98, 136, 193, ill. 11 7lh 29, 30, 98, 136, 193, ill. 12 8"' 30, 31,45, 98, 136, 188, 193, ill. 12 9lh 31, 88, 99, 136, 178-180, 193, ill. 12 10th 31,99, 136, 193, ill. 12 H,h 31,99, 136, 188, 190, 193, ill. 13 12th 31,99, 136, 172, 193, ill. 13 13th 31, 49, 88, 99, 136, 172, 179, 194, ill. 13 14"’ 31, 32, 99, 136, 175, 181, 194, ill. 13 15th 31,32, 99, 136, 194, ill. 14 16"’ 19, 31, 32, 83, 87, 100, 136, 194, ill. 14 17"¹ 19, 31,32, 100, 136, 194, ill. 14 18th 32, 100, 136, 190, 194, ill. 14 19,h 32, 33, 100, 136, 182, 194, ill. 15 20th 33, 56, 91, 93, 100, 136, 172, 190, 191, 194, ill. 15 21st 33, 100, 137, 191, 193, 194, ill. 15 22ⁿd 33, 100, 137, 177, 192, 194, ill. 15 23rd 33, 100, 137, 194, ill. 16 24"¹ 33, 34, 100, 137, 175, 179, 194, ill. 16 25"’ 33, 34, 83, 100, 137, 175, 179, 194, ill. 16 26"’ 34, 101, 137, 194, ill. 16 27"’ 34, 101, 137, 194, ill. 17 28,h 34, 101, 137, 194, ill. 17 29"’ 34, 101, 137, 194, ill. 17 30"’ 34, 62, 101, 137, 187, 194, ill. 17 Three Boys, constellation of the barbarian sphere 61 Three Charites, constellation of the barbarian sphere see Auriga, Gemini 43, 51, 85, 86, 100, 107, 108, 111, 117, 156, 164, 165, 177, 180, 194, 197, 198 Three Dancers, constellation of the barbarian sphere see Bootes, Hercules, Ophiuchus 61, 118, 153, 166, 200 Three Graces, stars of Orion 35 Three Kings, stars of Orion 35 Three Swaths, stars of Orion 35 Très Heroes, constellation of the barbarian sphe-re see Three Dancers, Bootes, Hercules, Ophiuchus 61 Triangulum, constellation of the Greek sphere 27,97, 154 Typho, constellation of the barbarian sphere see Ursa Maior 72, 124, 151, 192, 203 Ursa Maior constellation of the Greek sphere 17, 25, 27, 33, 43, 49, 70, 72, 75, 96, 97, 100, 124, 127, 132, 149, 150, 153, 157, 170, 171, 191, 192, 194, 203 Ursa Minor constellation of the Greek sphere 17, 27, 39, 46, 49, 57, 61, 66, 70, 72, 80, 97, 105, 107-109, 115, 123, 124, 149, 150, 153, 157, 170, 171, 191, 192, 196, 197, 199, 202 Vega (aLyr), star of Lyra 38, 85, 104, 152, 195 Venator see Bootes, Orion 72 Venus, planet 26, 29-31, 35, 37, 41, 44, 50, 51, 53, 54, 56-59, 61-63, 66, 67, 70, 71, 73, 77, 79, 84-86, 89, 90, 103, 111, 113, 114, 116-118, 123, 128, 129, 131, 171-175, 178, 180, 183, 193, 196, 198-200, 202 Vir Aethiops see Hercules 222 Virgo, zodiacal sign 17, 26, 41, 50, 51, deser. 52-58, 60, 66-69, 78, 79, 84, 89, 96, 98, 106, 112-115, 120-122, 129, 141, 150-152, 154, 156-160, 162, 165, 166, 170, 172-175, 177, 178, 180, 181, 183-185, 191, 196, 198, 199, 202 zodiacal decans: Is¹ 24, 27, 51, 75, 85, 90, 172, 178, 179 2ⁿd 56,57,67,73,174,183 3rd 31, 32, 35, 44, 57, 62, 70, 76, 80, 173-175, 179, 183 zodiacal grades: ill. 50 1st 52, 112, 141, 198, ill. 51,58, 118 2ⁿd 52, 55, 112, 141, 172, 173, 198, ill. 51, 58, 118 3rd 52, 112, 141, 176, 181, 187, 198, ill. 52, 58 4th 52, 79, 112, 141, 176, 184, 187, 198, ill. 52, 59 5'" 52, 54, 112, 141, 187, 198, ill. 52, 59 6th 52-54, 112, 141, 198, ill. 52, 59 7dl 52-54, 112, 141, 177, 180, 198, ill. 53, 59 8th 53, 54, 56, 86, 90, 113, 141, 174, 188, 189, 199, ill. 53, 59 9th 53, 54, 56, 113, 141, 179, 199, ill. 53, 59 10th 52, 54—56, 113, 141, 179, 199, ill. 53, 59 11th 54,56,64, 113, 141, 173, 199, ill. 54 12th 54, 56, 113, 142, 173, 179, 191, 199, ill. 54 13d¹ 54-56, 113, 142, 178, 180, 199, ill. 54 14lh 54-56, 113, 142, 199, ill. 54 15,h 54-56, 113, 142, 172, 199, ill. 55 16й¹ 52, 54-56, 113, 142, 188, 199, ill. 55 17,h 54-56, 113, 142, 189, 199, ill. 55 18"’ 55, 74, 91, 114, 142, 185, 199, ill. 55 19lh 55, 87, 114, 142, 181, 199, ill. 56 20dl 55, 56, 114, 142, 199, ill. 56 21s' 53, 55, 56, 69, 114, 142, 185, 199, ill. 56 22ⁿd 56, 83, 114, 142, 177, 191, 199, ill. 56 23rd 56, 88, 114, 142, 189, 199, ill. 57 24th 54, 56, 57, 114, 142, 199, ill. 57 25й¹ 56, 57, 81, 83, 87, 90, 114, 142, 174, 184, 187, 199, ill. 57 26th 56, 57, 114, 142, 172, 199, ill. 57 27th 56, 57, 114, 142, 172, 199, ill. 58 28th 56, 57, 115, 142, 190, 199, ill. 58 29,h 52, 57, 115, 142, 199, ill. 58 30th 53, 57, 58, 88, 115, 142, 199, ill. 58 Vulcanus see Corona Borealis 62, 117, 159, 200 Vultur cadens see Lyra Vultur volans see Aquila Wolf see Lupus, Hippocrator et lupus Xochs, 1st decan of Gemini 87, 180 Jn primo grabu arietie Xfcebit tir bercera tenés falcé: r flnifira manu baliiUm. (TDomo aliquabo labocactali -pianbo rero bdla erercet. ,y 1?omo cum capite canino bep cera iba epeniarr in finiftra ba/ culumbabentem. omo lirigiofiw cric etinui' ‘ bue ve cania. f 1. Grades of Aries: the Is' (Perseus, Sagitta; Jupiter), the 2"d (Cassiopeia, Cynoccfalus sph. barbari-cae); Johannes Angclus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Domo bcpca manuolknbcna varia Domo crifp° capilUis testera manu tai tnur.bi:? ftniftra aplicata cingulo. accipirrem:? ftniftra flagclllum. GDomo cntpacem biligow. G‘Aaro bitatur ea qu: accumulate fener confumer. Dominée buovnus bipcnni fecans ligna: Aexcozonatus pomûin bexterartcqi alter verofceptrü in bcrtra manu tencne. in ftniftramanutenens. Glbatcrfamiliae apeUabitur. GOmnes confanguineos x ricin« iuo» tranfcenbet. 2. Grades of Aries: the 3rd (Andromeda), the 4¹¹¹ (Aquila, Bootes: Jupiter), the 5'h (Cepheus, Bootes), the 6Lh (Cepheus, Corona Borealis); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Domo totus arman» beytera manu ft/ gittam renene. GDomoaritfecaftobiens. Domo capita sectue galea z alias non or/ mame betters manu tenes baltftam. G Domo litigiofus erit z occiiot. Domo nubue capita alias beneveftitus flntftra roanu renene gtabiú GDomo rerboiUs erit zig mirat Domo nubus capita alias vdlitue tranP figens wfum rnum cufpibe. Guenstoi erit. Í * 3. Grades of Aries: the 7,h (Sagitta), the 8lh (Perseus, Sagitta), the 9lh (Perseus. Sagitta), the 10lh (Per- seus. Sagitta. Cetus. Ursa Maior); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 ZDulier flan® in bertr a manu tenêe coiû. Mqtiüa ejtpanfle alia Mitana flipuM los fuoa inferius fe berces. CDomo bofpitalÎH erit. CDomo erit atpfcna exaltai. Domo fubtilis manu ifae bepera renew Domo flaw erettus captua w«B ma tyrcum cum cotnibua. catbena vna. CDomo vaibe mirabilis erit. CDomo iftefepius incarcérants en 4. Grades of Aries: the 11¹¹¹ (Cassiopeia, Virgo, Sagitta, Coma Berenices sph. barbaricae; Venus), the 12lh (Aquila), the 13th (Aries, Capricornus), the 14'¹' (Andromeda); Johannes Angelus, Astrola- bium planum. Augsburg 1488 Domo Lafboti® cam UgoneJlUtebomo Sbunwlonca. aquamfuntwwejcvweoto. Domo ociofiw ftan® créera® fericoinbuf. XDulier in tribunal!febe® deuatamanra bejnera. GDomobdicatue erit. CD omo pacemerit biligen®. 5. Grades of Aries: the 15lh (Andromeda), the 16th (Eridanus, Aquarius, Bootes; Mercury), the 17th (Andromeda), the 18”’ (Cassiopeia); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Domofton® lexica i nbttctw manib’fuis t^efauru oftenben® pecuniorfi T>omo coopenfcapice galea cupent^ cij c^au? equicie t a Sniffer® equu h# (I fur eric z nequam« GDomo malidofa® eric. £ania feben® fadem fuarerten® ab leo/ ncmfebencem. Cfibdi® eric id du®. Clrfua febene crabembaberw mapa: otefUo. CW'atae eric bomo. 6. Grades of Aries: the 19'¹’ (Triangulum, Decan with a lamp sph. barbaricae; the Sun), the 20'¹' (Tau- rus, Perseus, Aldebaran), the 21s' (Leo, Ursa Minor), the 22"J (Ursa Maior); Johannes Angclus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Strpenta tree contra alioe trea pugnan Ba. Cbomo plurea babebit inimtcoa. iDulierntiba tegens pubibnnba pcrifa mote better a manti ejctenbente. (IiDulier erit optane wrmn-.aut vir mitlierem. Uomo crifpoe babena captlloe ;i arietc Sol contra iblem Iplenbena. eqafcans cotnutum. (DCiueseritvolensdto bominari. Cl?omo trit ptincipatum tenets. 7. Grades of Aries: the 23rd (Draco. Hydrus. Serpens'), 24th (Andromeda). 25’¹’ (Aries; Mars), the 26'h (the Sun); Johannes Angclus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 Dzaco magno« in terr» iacena IDulier fian» erecta bene teftita. GDomopotenseritinfenectute. GDomohüarweritac pacifica Domo ferram tenena numibtw fuis. XDulier tartera eqaom bucen« tt in bepera manu. QDomo erií laboze fe muhens t vjcoté. GDomo bominari rolen» ate 8. Grades of Aries: the 27'¹' (Draco), the 28lh (Andromeda, Cassiopeia), the 29Ih (Perseus), the 30,h (Andromeda, Centaurus, Pegasus, Auriga): Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 9. Grades of Taurus: the Is¹ (Taurus, Auriga), the 2"d, the 3rd and the 4'h (Pleiades; Venus), the 5'" (Taurus), the 6lh (Orion), the 7,h (Cassiopeia), the 8,h (Cassiopeia, Hyades), the 9lh (Auriga; Mercury), the 10'" (Pleiades), the 1 1'" (Cygnus), the 12'" (Hyades, Pleiades), the 13th (Auriga), the 14'" (Auriga; Mercury), the 15'" (Pleiades, A/cyone), the 16“' (Auriga; Jupiter), the 17'" (Taurus, Hyades), the 18th (Taurus), the 19'" (Eridanus; Jupiter), the 20,h (Canis Minor, Canis Maior), the 21s' (Lepus), the 22"d (Canis Maior), the 23rd (Hercules), the 24‘", 25'" and 26lh (Orion), the 27'" (Bootes, Hades sph. barbaricac), the 28lh and the 29'" (Andromeda, Pegasus, Auriga Capella; Mars), the 30lh (Ara); Pseudo-Pythagoras, Libro de astromagia, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. lv; Spain ca. 1280 0 10. Grades of Taurus: the Is' (Taurus. Auriga. Aldebaran', Venus), the 2"d (Pleiades): Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 XDtilier manu bepera flagellum ton CDomo iraombue ert iDutier tnAjtta pepidata.fllias nuba tegene pubibunba perifamate. dOptat ciruin in feniotz iuuenia t>omo tree bobenrfades:? mamd bensbejrtera. ó odoíueeríc? venarije aaib*fncúb¿0 t * 12. Grades of Taurus: the 7lh (Cassiopeia), the 8'¹’ (Cassiopeia, Hyades), the 9,h (Auriga), the IO'¹' (Canis Maior, Pleiades); Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 Jhaa nugna lion* Vt COCUOa (It>onw eric ouarua. iDulierea but ftdtea t raw babouea. (Hbomoeric bone voiiicatie. fcuemuliereaie ¡nuke peraniencea.. toomobaailutenenamanibuafuu. CUomolitigiofueeruTrijroiua Gt>emo copefiza licigiofca. 13. Grades of Taurus: the 1 llh (Cygnus), the 12lh (Hyades, Pleiades), the 13lh (Hyades, Pleiades; Mer- cury). the 14th (Auriga; Mercury); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Inca repeenrMantta in acre GtxmxjinftaMhert t>omo febena in ajino. GtxjmopigCTericttarbue inoflww jOjaarus artxne aUigatus g mebiu. ibuo tfoauri capitibu» fimul pugnite». omo crit bukiabtnu verb« C'twnwtauiMofcsert. Zres r in man ¿bus fettncntts. Urfue retro fpior-e. 15. Grades ol'Taurus: the 19'¹' (Eridanus; Jupiter), the 20lh (Canis Minor, Canis Maior). the 21s' (Ursa Maior, Achernar). the 22"d (Auriga, Three Charites sph. barbaricae); Johannes Angelus, Astrola- bium planum, Augsburg 1488 Dono retro cabene in terran. tomoinctirtiatttebaculofefuftentane. (TDomo ¡ntetummw erit in omnib*. Oorno bebilie erit in fache fuie. Domotrecmeftonecumbaailo. ■fcxxnoftansruanumonRrane. Ct>omo fozris erit in fache fuis. (Tbomopadfaueerit. 16. Grades öl' Taurus: the 23ld (Hercules), 24'¹¹ (Bootes; Saturn), 25'¹¹ (Bootes; Saturn), the 26dl (Orion); Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 agercumfrumento^liaemanipulinó ïDulier bucen« equnm freno, colligati. GToomobmitú« crû afligen«. Gt>omovolenebominariíltni ÏDtdierafinum bucen« freno. Sliaehir/ Structura rifa pulcra, cum bucen« cotmbue. dlDnlier bominari #otaw manto. GlbdectabOe flgnífkat factum. I7. Grades öl'Taurus: the 27lh (Bootes, Hades sph. barbaricac), the 28th (Andromeda, Pegasus, Auri- ga; Mars), the 29'h (Andromeda, Auriga, Pegasus, Capello', Mars), the 30lh (Ara); Johannes An- gelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 18. Grades of Gemini: the Is' (Gemini), the 2lld (Gemini, Auriga), the 3rd (Gemini, Orion, Betelgeuse), the 4* (Gemini, Canis Maior; Mercury), the 5Ih (Orion), the 6Ih (Auriga), the 7th and the 8lh (Gemini), the 9th (Cepheus, Orion, Corona Borealis), the 10'¹' (Gemini, Hercules), the 1 l'h (Lyra, Cygnus), the 12th (Gemini), the 13th (Hercules), the 14¹¹¹ (Venus), the 15Ih (Hydrus), the 16tb (Aquarius), the 17dl (Gemini), the 18,h (Canis Maior), the 19lh (Cygnus), the 20Ih (Draco, Serpens. Hydrus), the 21s' (Pegasus, Sagittarius), the 22ⁿd (Orion; Mars), the 23rd (Lutnia, Vega), the 24dl (Gemini), the 25'¹' (Gemini, Castor), the 26lh (Canis Minor, Canis Maior), the 27'¹' (Gemini), the 28lh (Canis Minor, Canis Maior), the 29th (Canis Maior), the 30lh (Gemini, Sirius)', PseudoPythagoras, Libro de astromagia, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. 2v; Spain ca. 1280 b 19. Grades of Gemini: lire Г¹ (Gemini, Alnilam, media Stella de tribus cingulis Orionis), the 2"J (Gemini. Auriga); Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 Domo cancie in lutbw. Uirbuana fpoMBRMMftM. CDomoganbfcwnfaciawIjomtobu«. CDamo bomie oitin boniato cum alije. Domo tenow Gniftra manu baltftam:et Uir bertera manu Ubzam tenena. ■bejcerajonam. ĆDomo ab bdlumfe parane. GXDercatoterít. 20. Grades of Gemini: thc 3rd (Gemini), ihe 4'h (Gemini, Canis Maior; Mercury). the 5¹¹’ (Orion), Ihe 6lh (Auriga); Johannes Angelus. Astrolabiiini planum, Augsburg 1488 fcoe^ortfemanibae cSpUcatia Ct)omo nuptiali® ent f abet cubit ferru t mulier flan® odaf* Ctxmw Labe i£ fugiena. '■Reffebenepomumbabawmbenerar Uiraliueleuasviruatcrrra. cepcrwu in finiftra manu. GTxmtmj poteftare babebit. (H?omo amicabiliter ft coponene alij®. b * 21. Grades of Gemini: the 7'¹¹ (Gemini), the 8'¹' (Gemini. Hercules, P Gem), the 9th (Cepheus. Corona Borealis), the 10'¹' (Gemini. Hercules); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 aquiUftwWtpaUocfaoeooU«« fcuemulferes flames tfkntt». iL^tuMngariAtjXKU. CtJornotriftwerit. Zreacortnfimul in terra flames. feuo vulpes gaUinascomebcntee. (It>omoinrdbuaerU7anaru0 GtJomogBkHuscntrauanw- 22. Grades of Gemini: the 11'¹¹ (Lyra. Cygnus), (lie 12'¹' (Gemini), the 13¹¹' (Lyra, Cygnus), the 14 (Cygnus, Canis Minor, Canis Maior); Johannes Angclus, Astmlabium planum. Augsburg 1488 txano fç&fybtM «pic«. *0 one Vitra aquae. ■bomo fine manOHlane odofue. Uulpie vdodter currene. CbomouuUPeritvriütatie. omo in equo febene &ue auee cdtoquiu fimul Ipabetee. omo dime erit. GSitcepe erit. 24. Grades of Gemini: lhe 19lh (Orion), lhe 20Ih (Draco, Serpens. Hydrus. Sirius), the 21st (Pegasus. Sagittarius), the 22ⁿd (Lyra. Cygnus, Aquila); Johannes Angclus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 ■frofrto becrepitw itaftattttw febsculo. CtJornomifer eric x odofue. hue mulieres ftmnlintetida febentes. (It*omo Ictus erit. TXHnomanulibnirntcnensapcrtunk buoctneefemutuorwotbentes. (Tbomoftubioiuserit. ото latxwtoíue ent. Canee tree fimul «contrario cúrrente e. Cxjo^iriquüibetcanembucenelM Gdenatot notñUum cric. GC1 enatoz puncipum erit. 26. Grades of Gemini: the 27'¹' (Gemini), the 28,h (Canis Minor, Canis Maior), íhc 29¹¹’ (Ursa Minor, Canis Minor. Canis Maior), the 30Ih (Gemini, Canis Minor, Canis Maior; Salum); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 b 27. Grades of Gemini (on the sides): the Is¹ (Gemini, Alnilam, media Stella de tribus cingulis Orionis), the 2"J (Gemini, Auriga), the 3rd (Gemini), the 4,h (Gemini. Canis Maior; Mercury), the 5¹¹¹ (Orion), the 6'h (Auriga), the 7,h (Gemini), the 8'¹¹ (Gemini, Hercules, P Gem), the 9¹'¹ (Cepheus. Corona Borealis), the IO¹¹' (Gemini, Hercules); Fen-dulus, hitroductorium mains, Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 17v; ms. from the turn of the 15th and 16lh century 28. Grades of Cancer: the Is' (Gemini; Mars), the 2ⁿd and the 3rd (Gemini), the 4lh and the 5"' (Andromeda), the 6th (Aselli). the 7lh (Capricornus, Auriga), the 8lh (Andromeda), the 9'h (Cassiopeia, Virgo, Sagitta, Coma Berenices sph. barbaricae; Venus), the 10th (Cepheus; Venus), the II¹¹¹ (Navis), the 12th (Hercules), the 13th (Mercury), the 14Ih (Minchir), the 15dl (Lepus), the 16'¹' (Corvus, Hydrus), the 17lh and the 18lh (Three Charites sph. barbaricae, Alfard', Mercury), the 19¹¹' (Bootes), the 20lh (Ursa Minor, Canis Minor), the 21s¹ (Ursa Minor), the 22"d (Three Charites sph. barbaricae, Alfard), the 23rd and the 24lh (Eridanus), the 25th, the 26lh and the 27¹¹¹ (Pegasus, Equuleus sph. barbaricae), the 28'¹' (Corvus, Cygnus, Spica), the 29,h (Bootes), the 30th (Navis); Pseu-do-Pythagoras, Libro de astromagia, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. 3v; Spain ca. 1280 Л fotnbit tir a multo manibus innen fi mul toantes. Ct>omo tous erit «tp amabilis. ZDultoesbue votâtes :?fimul vt turres fiantes. omo ocious erit i 29. Grades of Cancer: the Г' (Gemini; Mars), the 2"d (Gemini); Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 £>uc mulleres febentes: t buo viri ante tlirgo flan® oriofa tírtttt eípectani, ea6 fiantes. Gt>omo alten fcruiens ab pladnim. (iTJomoliMbinofus erit cogitan ÍDulier llans vinim ejrpeaan®. ti ir captam teneos in olla crea. (Tbomohvurioítw erit. Gt>omo fatuuserit. 30. Grades of Cancer: the 3rd (Gemini), the 4'h and the 5lh (Andromeda), the 6'h (Capricornus, Asel- lus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 ? rcapuun&U'icrt® cum (lOnÄFcrib XDulier poft bomu Ilana fe abfconbena. G t>omo pigcr erit auç lafcittiw. ,’omocutemferens animalisinbBn (Tlbifcatoterit. (DCerboert. Tbuer febens lib» tenene aperm cum ca, Agnus cotonam babens aureamiia Lamo- te fuo. QDomoftubiofuserit. CAurifabercrit. 32. Grades of Cancer: the 11th (Navis), the 12¹¹' (Hercules), the 13d’ (Nubecula-, Mercury), the 14'¹¹ (Aries, Corona Borealis); Johannes fiingehis. Astrolabiiiin planum, Augsburg 1488 ^mttriu№btectoiac& inni^. luia pebfo*ferpent2 tenant. O'W» &omⁱ manere cupiee. Ct>omo nobilem fe ejciftimane. XDulier ftan® odofa fcue mulierea fimul in alea tabetea. G'bomopigererit. Gt>omogaubeeerit. b ¹ 33. Grades of Cancer: the IS'¹¹ (Lepus, Sirius), the 16'¹' (Corvus, Hydrus), the 17¹¹' and the 18lh (Three Charites sph. barbaricae, Alfa rd ', Mercury); Johannes Angclus. Aslrolabium planum, Augsburg 1488 atrffifrfcenbabenoinbejrtCTamarmztfi/ Canto fetale in curru. Kulam in finiftra. Gt>iftrioerit. GtJomoptaererit. Currue Kano vacuus (Tftomoinvamtateerit. tlirftons odofus. 34. Grades of Cancer: the 19'¹' (Bootes; Mercury), the 2O'h (Ursa Minor, Canis Minor), the 21s' (Ursa Minor), the 22"J (Three Charites sph. barbaricae, Alfard)\ Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 £quus fntw taper aliumftana. ([■homo in flab ilia. (Tbomo taper aliumcupienaeleuari in bignitace. IqouaUberecurrene in campo. 21 qua fluena ejc montibtw. (Tbomoinftabiliaerit. ([homo mobilia eric. 35. Grades of Cancer: the 23rd (Eridanus), the 24¹¹' and the 25th (Pegasus, Equuleus sph. barbaricac), the 26,h (Eridanus); Johannes Angelus, Aslrolabium planum, Augsburg 1488 £quue frenara« fcuo viri fub arbou febcnteatet aucatu arbote vibentea. Gt>omo ín fernitute cjriftene. ■Domo fufpenfue ín patíbulo. Gt)omo odofua cric. Tlauis in aqua fluent. G^urerit. GTlautaerúautpífcato!. 36. Grades of Cancer: the 27lh (Pegasus. Equuleus sph. barbaricae), the 28lh (Corvus. Cygnus, Spica), the 29th (Bootes), the 30th (Navis); Johannes Angelus, Astrolabiuni planum, Augsburg 1488 Grades oT Cancer (on the sides): the Is¹ (Gemini; Mars), the 2"d (Gemini), the 3rd (Gemini), the 4'¹' and the 5,h (Andromeda), the 6lh (Capricornus, Asellus), the 7'¹' (Capricornus, Auriga), the 8lh (Andromeda, Praesepe), the 9lh (Cassiopeia, Virgo, Sagitta, Coma Berenices sph. barbaricac; Venus), the 10,h (Cepheus; Venus); Fen-dulus, Introdiictorium mains, Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 15v; ms. from the tum of the 15,h and 16'¹' century 38. Grades of Cancer (on the sides): the 21s' (Ursa Minor), the 22"d (Three Charites sph. barbaricae, Alfard), the 23rd (Eridanus), the 24dl and the 25lh (Pegasus, Equuleus sph. barbaricae), the 26,h (Eridanus), the 27'¹’ (Pegasus, Equuleus sph. barbaricae), the 28Lh (Corvus, Cygnus, Spica), the 29lh (Bootes), the 30th (Navis); Fendu-lus, Introductorium mains, Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Paris lai. 7344, f. 15vbis; ms. from the tum of the 15'¹¹ and 16lh century >• ~ i * ’J E 39. Grades of Leo: the Is' (Leo), the 2"d (Corvus), the 3rd (Navis), the 4¹¹¹ (Eridanus), the 5th (Draco), the 6¹¹¹ (Perseus; Jupiter), the 7lh (Leo, Regulus), the 8¹¹’ (Leo), the 9,h (Ursa Minor), the 10th (Andromeda), the lllh (Perseus), the 12,h and the 13,h (Corona Borealis), the 14dl (Gemini), the 15lh (Corona Borealis), the 16,h (Lyra, Flute sph. barbaricae), the 17'¹' (Auriga), the 18Ih (Hyades; Saturn), the 19lh and the 20'¹' (Centaurus, Hippocrator et lupus sph. barbaricae), the 21s¹ (Crater), the 22"d (Orion; Mercury), the 23rd, the 24¹¹' and the 25,h (Gemini), the 26lh (Eridanus), the 27'¹¹ (Hercules), the 28lh (Perseus), the 29¹¹' (Corona Borealis, Leo), the 30th (Leo); Pseudo-Pythagoras, Li-bro de astromagia, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. 4v; Spain ca. 1280 k 40. Grades of Leo: the 1" (Leo, Perseus), the 2ⁿd (Navis); Johannes Angelus, Aslrolabium planum, Augsburg 1488 dir (ebene in fcabeflo triftie t>ifcis natane in oqtiie. GZriftieeritbomo. .Serpens tottuofe iaans in terra. (Tborno iniribU6 erit. (Tbomo peabens z aftutue g quem afficumt magnari. dir tenene glabium euaginatu nuuni beptera. CLlPomo litigiofiie aliis refita volens. 41. Grades of Leo: the 3rd (Cassiopeia), the 4lh (Piscis Australis), the 5Ih (Draco), the 6lh (Perseus; Jupiter); Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 «jcqwtanekonem. > û^omseritvirib’tvirïapiée, flamme lgnie labout in igné. GtJomo laboùe erit eu igné. ■tomme «ebene vefjitne. ÏD oie flânefakaftrû habens in mamb’ fuie. CtJomo fuperbue erit. G^nterfectoterit. к a 42. Grades of Leo: the 7¹¹' (Leo, Regulus), the 8lh (Leo), the 9'h (Ursa Minor), the 10lh (Perseus); Jo- hannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 XDulier flans benuble rntran XDulier bene o:nata < famofa Gl^omoimputHcusertt. Gl^omopubicuseritattpcaftu«. Xbaurus in pafcuis flans. Clir flans ociofus Gt>omoftabiliseritinfaais fuis. GOciatoierit« 43. Grades of Leo: the ll'¹' (Andromeda), the 12lh (Corona Borealis), the 13lh (Corona Borealis. Bootes), the 14'¹' (Gemini); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 ¿finite frenante. (ggfingramMbite nets out leo. Chorno taris crií. C1? orno inri ifciplinaw«erit. Omelus ftone: jChuiscellnlsria. Ct>omo aíoftte erit ac tac s. Ct>omo poteftatí babes. 44. Grades of Leo: the I5lh (Canis Maior). the I6lh (Pegasus), the 17,b (Hyadcs; Saturn), the IS¹'¹ (Orion): Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 □ir bucene equum freno. dCIww'örit, XDanuornatencnecanam GTlunduserií. □ir towns dauern manu fuá- dir ¡aceña vtmo:tuuus. GtJofpitalíe erit. Gt)omo bebilia eric- 45. Grades of Leo: the 19lh and the 20Ih (Centaurus, Hippocrator et lupus sph. barbaricae), the 21 (Orion), the 22"J (Virgo; Mercury); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Ufluo buotwbene capita. a irtenene fcrammanufma bettera. dt>omobiuerfieritfenfne. Ct’omofapienuammebitaiw. air not arts maquis. Ctirligone(abo:ans. CTbifcatozerit. Clabotatoterit. 46. Grades of Leo: the 23rd (Gemini), the 24'¹' (Orion; Venus), the 25'¹' (Eridanus), the 26'¹' (Bootes; Mars); Johannes Angelus, Aslrolabium planum, Augsburg 1488 Clir com fake in beptra fbe mana. Cisomo labonofba ertf. Xree viri fimul f>4dantea. omo odoftw eric. Uiir'rmuliermanibuafemtttuotenentee. Cl ir in equ c^febens vtferaas. Gl3omo bilectus erir. Glbomo ferniens ait alienie. 47. Grades of Leo: the 27'¹' (Perseus; Mars), the 28lh (Gemini, Auriga. Three Charites sph. barbaricae), the 29lh (Virgo; Mars), the 30dl (Centaurus, Auriga); Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 48. Grades of Leo (on the sides): the Is' (Leo, Perseus), the 2ⁿd (Navis), the 3rd (Cassiopeia), the 4th (Piscis Australis), the 5lh (Draco), the 6lh (Perseus; Jupiter), the 7¹¹¹ (Leo, Regulus), the 8th (Leo), the 9¹¹¹ (Ursa Minor), the 10th (Perseus); Fendu-lus, Introductorium maius, Petrus Aponensis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 13v; ms. from the tum of the 15lh and 16lh century X «, 49. Grades of Leo (on the sides): the 21s' (Orion), the 22ⁿd (Virgo; Mercury), the 23rd (Gemini), the 24'h (Orion; Venus), the 25Ih (Eridanus), the 26lh (Bootes; Mars), the 27th (Perseus; Mars), the 28lh (Gemini. Auriga, Three Charites sph. barbaricae), the 29lh (Virgo; Mars), the 30'¹' (Centaurus, Auriga); Fen-dulus, Introductorium mains, Petrus Aponcnsis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 14v; ms. from the turn of the 15'h and 16th century 50. Grades of Virgo: the Is' (Andromeda, Virgo), the 2"d (Virgo), the 3rd (?), the 4lh (Bootes; Mercury), the 5'¹' (Lyra), the 6‘h (Virgo, Spring sph. barbaricae), the 7'h (Virgo; Mercury), the 8'h (Gemini), the 9lh (Virgo), the 1 O'¹' (Virgo; Venus), the 1 l‘h and the 12th (Lyra; Venus), the 13th (Hydrus), the 14¹¹¹ (Hercules), the 15,h (Bootes), the 16lh (Canis Minor, Canis Maior), the 17lh (Corona Borealis). the 18'¹¹ (Gemini), the 19,h (Centaurus, Sagittarius; Jupiter), the 2O'h (Venus), the 21s' (Virgo, Mars), the 22"d (Canis Minor, Canis Maior), the 23rd (Navis), the 24'¹' (Corvus), the 25‘h (Hercules, Aquila), the 26'¹' (Lyra), the 27th (Hydrus), the 28'¹’ (Centaurus, Auriga), the 29'¹' (Ursa Minor), the 30lh (Virgo); Pseudo-Pythagoras, Libro de astromagia-, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. 5v; Spain ca. 1280 51. Grades of Virgo: the Is' and the 2"d (Andromeda, Virgo); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488. UirlibnimrationuteneneinnumufiM. Uffaranfiaimbobati. (DCDeratotmt. Glabowtoicampierü. ^nihqtndcm«. JDulierbentoinflMftaneodoia. GZDercatoi erit fine Ubac Glx>mo odofus erit. 52. Grades of Virgo: ihc 3|J (?), the 4'¹' (Bootes; Mercury), the 5'¹' (Lyra), thc 6th (Virgo); Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 Dflier Ampler ílw odofa. QDomoptgerent, Domo fnb abiete febcns. (L0a1toi ent, tDulier fade rúbea bene oznota flans ctir bene oznatus flans ociofues pomuj Dtiofa. tenens inmanufua. CDomoiracunbueerit aclururiofue. GSpaciatozerit. I z 53. Grades of Virgo: the 7th (Virgo), the 8¹¹' (Bootes, Pastor sph. barbaricae), the 9lh and the 1 O'¹¹ (Virgo; Venus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 £qims albus frenams curráis, Ct>omovd0xcrû. Dir nif er fatfcrtjbeto inbiKue Hïett (Ittomo mętne crû. fene molieres roías coWfentee. Äoe Ilans in pafane. ÍTDomo iocofaserit._________ Gtxxno laborioTus erit. 54. Grades of Virgo: the 1l'¹' (Pegasus; Venus), the 12l¹' (Lyra), the 13lh (Andromeda. Virgo; Venus), ihe 14,h (Bootes); Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 I^iualiat* fimul ittntts in tetida. UtMMno ioaintxw trit. buo canea fimul currenua. dT'enatoterit Ciftru puldwi fepe droibanl- 2Utw fronbofa in graminibua* Gtxwno turns erit. C'uanoinfiluahboiabit. 55. Grades of Virgo: the 15lh (Andromeda, Virgo), lire 16,h (Canis Minor, Canis Maior), the 17,h (Co- rona Borealis), the 18th (Gemini); Johannes Angclus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 lt.it Tetens in equo vt feruttó. CDCIiens famulato: erit. Auto infapaw' tolpom aut muran. (Tbomo cótrorüw alterierit alteri’gtwt Uiir (tans manu tejrtera tenetw an rum:? fiinftra argentum. XDulier rniba bumeris fule bircum M res z agniun. GDomo impubicufl erit’. 56. Grades of Virgo: the I9lh (Centaurus, Sagittarius; Jupiter), the 2O'h (Corvus, Lepus), the 2lsl (Vir- go). the 22"d (Andromeda, Aries, Virgo, Bootes); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augs- burg 1488 pao naaiaiU nanigaiw in aqufo. QTUntaerit. Xttet coUo ligata ob ftattwm. Gfomo reftriaue erit ab labotem. Br pwtderw fanba lapibem. fcsuo riri rruirao coUoquentes. Gtxxno lirigiofas erit. Gt>omo biidpUnanw erit. 57. Grades of Virgo: the 23rd (Andromeda. Navis), the 24"' (Corvus), the 25"’ (Hercules), the 26dl (Gemini); Johannes Angclus, Aslrolabimn planum. Augsburg 1488 XDulieres boe odofc fiarías Sues piares in terra r alie volantes. CTbomo ocioitw erit. Gt?omo rebbirus multos babdn Roa flue pluma cabcns fupergramina. ZDutus liana quietus. C'tJomo rdigiofUs erit. (Tbomofatiuwerit. 58. Grades of Virgo: the 27'¹' (Gemini. Virgo), the 2S'h (Corvus. Cygnus. Aquila), the 29,h (Hydrus), the 3O'h (Virgo); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 ) 59. Grades of Virgo (on the sides): the lsl and the 2ⁿd (Andromeda, Virgo), the 3rd (?), the 4'" (Bootes; Mercury), the 5,h (Lyra), the 6'¹¹ (Virgo), the 7¹¹¹ (Virgo), the 8th (Bootes, Pastor sph. barbaricae), the 9'" and the 10'" (Virgo); Fen-dulus, Introductorium mains, Petrus Aponcnsis, Astrolabium planum. Paris lat. 7344, f. 9v; ms. from the turn of the 15Ih and 16th century m 60. Grades of Libra: the Is' (Perseus; Satum), the 2ⁿd (Centaurus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 T>offloinamwttwrMmbi««peMbtt». ttir arena eompom cum eqato C'bomomireraclaboiioftwerU. Glabotatot tempi trit. Suie nigre rubeoa bns roftrum z pebea. dir a feipfo trabene aratrum. GUomo groflna erir. dlaboratot erir fine fenfti. 6l. Grades of Libra: the 3,J (Hercules), the 4lh (Bootes), the 5,h (Corvus, Cygnus. Aquila), the 6'¹' (Bootes); Johannes Angclus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 iBroanubejteratenenaaunuluaureu. IDulier flow taper infirmo CKmatw ant amatryr eric. C'bonwtriftiaerit. lir manu berteraglabinj towns enagi/ 3luis nigra indinans roftru in terram» mum in altuin. fTbomolitigiotaserit. (Tbomounubuserittotus» m i 62. Grades of Libra: the 7lh (Ophiuchus), the 8Ih (Andromeda), the 9th (Perseus, Sagitta; Mercury), the 10'¹' (Corvus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 airnigerfacietnMitib*feb albas pebib* XButiaftanedraticima. (Tbomo tarbus crus inft abfl is. CtJotnoragabubuserinodoftu, air z muller fe bifpergentcs. Specula magnu infants parieti. Cbomocotenriofuserirab altfsbiuifus. Ct>omofupbus ent. 63. Grades of Libra: the lllh (Hercules), the 12¹'¹ (Virgo), the 13th (Andromeda. Hercules), the 14Ih (Corona Borealis; Venus); Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 toocoifa flmolpenbcntte. X«ndtwa»nW‘ Ctx*momut>«tu»erit. GDompfotdsCTitt wtojc. UiUa cum t>omibus bene ojnańs. lnie merula bulater canens. GT>omo tacoftw erit. (Tbomo bominiubaben« inrure. 64. Grades of Libra: the 15'¹' (Auriga), ihc 16'h (Hyadcs), ihc 17'h (Cygnus). thc 18lh (Ara); Johannes Angelus, Astrolabium pianinu. Augsburg 1488 jCaftrupald)iuminmontekxatfi. JUtgrepukbajTb Itons in gr amine. (I twno roboftua erit. Uir konem bacnto percutiens. GDomofttperbus erit. Gtliao: belli erit. 66. Grades of Libra: the 23|J (Ophiuchus), the 24,h (Centaurus, Draco; Mercury, Venus), the 25lh (Aquarius; Jupiter), the 26'¹' (Hercules, Leo; Venus); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 Artxn fronts ftans In «ta. dir foflfai to fofcene »erram GOmiamw eric. (Tbonw lobouofus erit. IDnlierodoftltan«. lepueerfiltiecurren*. Gt>omo ociofue erit. CLDomoinftobfltoerit. 67. Grades of Libra: the 27lh (Hercules, Hydrus), the 28Ih (Bootes), the 29'h (Corona Borealis), the 30th (Lupus): Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 68. Grades of Scorpio: the lsl (Perseus; Mars), the 2"d (Centaurus), the 3rd (Hydrus; Mars), the 4'h (Hercules), the 5th (Centaurus), the 6th (Centaurus, Pegasus), the 7lh (Ophiuchus), the 8lh (Cygnus), the 9lh (Crater), the 10"' (Bootes), the ll'¹¹ (Scorpio, Ophiuchus), the 12lh (Hydrus), the 13,h (Ophiuchus), the 14th and the 15'¹' (Eridanus), the 16th (Hercules), the 17lh (Lupus), the 18,h (Andromeda), the 19'h (Lupus, Lepus), the 2O'h (Centaurus), the 21s¹ (Centaurus, Pegasus), the 22ⁿd (Bootes, Bullheaded Man sph. barbaricac), the 23rd (Eridanus), the 24,h (Cassiopeia, Virgo. Coma Berenices sph. barbaricac; Jupiter), the 25lh (Lupus), the 26th (Hercules; Satum), the 27th (Ara, ß and y Ari), the 28lh (Ara), the 29'¹' (Saturn), the 30'¹' (Hydrus); Pseudo-Pythagoras, Libro de astromagia, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. 7v Spain ca. 1280 69. Grades of Scorpio: the Is' (Perseus; Mars), the 2"J (Centaurus); Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 Domoftaneedorue. £ irisara Vna letidam flgnane. Gt>omo malue erit z ocio Cue. Gtbomo iocunbue erit. Clir cui befunt partee inferiotee. JSfinne aut equue frenatue ? fetew. G"bomo imperfectue erit in factie filie. Gt>omo pauca ptobucene ab eft® 70. Grades of Scorpio: the 3ld (Hydrus; Mars), the 4'¹¹ (Lyra), the 5dl (Ophiuchus), the 6lh (Centaurus. Pegasus); Johannes Angelus. Astrolabium planum, Augsburg 1488 ■jfc&ens marlUbiu batons in bertera Callus magnus flans, pi^um aureu in finUtra.manu. CiDercatoierittbiues. CScriptoierit. uer in tin a feb ens. facies multi! tottuofa- Ct)omo paruierit fenfue. dtporno mirabilis erit opinionis- n x 71. Grades of Scorpio: the 7,h (Crater), the 8'h (Cygnus), the 9"’ (Crater), the 10lh (Bootes); Johannes Angelus, Aslrolabiiun planum. Augshurg 1488 dirTcojpiorx tenee cucoUo. (Tt?omo inuibue erit. Serpente magnu mote pugaites. Ct?omo prnbee erit feb maliiB. Zurrifl puldga ac foitie. Tbuww ejc quo manat aqua. Qf ottie laboiatot erit. (Tbomo mftabfli* erit feuiu. 72. Grades of Scorpio: the 1 l'h (Scorpio, Ophiuchus), the 12U¹ (Hydrus. Serpens), the 13th (Ara), the 14lh (Eridanus); Johannes Angelus. Aslrolabium planum, Augsburg 1488 Ottar puldjw ftens odoia. Ct>omo odofua mt. iDulkr pauperi bans ckmoflni. Gtoomo mifericote erit. opus currerw in campo. XDnlier poft larnU fe obfconbma. il'Raptoierit. (Tbomopigermtacodoftw. 73. Grades of Scorpio: the 15'h (Hydrus. Virgo, Antares), the 16th (Hercules), the 17lh (Lupus), the 18lh (Andromeda. Ara); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augshurg 1488 Clir lebens in camefo. Xanis cu oze t aurib’mognte. (iDomoiwbflwerii- Ct>omo fo«ie erit. Xquttslibcreftans in campo. Äqua magna fluene. (Tt>omofineiugc*erit. CDomoinflabiliserit. 74. Grades of Scorpio: the 19,h (Lupus, Lepus), the 20,h (Centaurus), the 21s' (Centaurus, Pegasus), the 22,|J (Eridanus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 irfnwlti er fomibue Attentes. XDuliertenensfuAtm manu better a. GDomoinftabiUserit. Ct>omolabmiofiweric. Opus aucamgenrns inoze fao. uirrdteal^umerCfüiebefertbefpoliatae foiro5«initane. (Ibiiita.mt«ltauwbomtato. CZotrariatweritbomtai. UirftiMwliganefnanibneinboHd. iDagifter lib» tenens apertum. 82. Grades of Sagittarius: the 1 1“' (Sagittarius), the 12th (Sagittarius), the 13Ih and the 14lh (Corona Australis); Johannes Angelus, Astrolabiuni planum, Augsburg 1488 Xwirwtiontoftan®. tptna eqou fcflotu amtmtow. (Ttxxno timid us eric* (Tbomovacutwratione. wepitusftbaculoliiftentorw. dirauemtenee cumcauba x alia maim fadeem acceniam. Domomulti otone trit. ' GMucepeerit- 83. Grades of Sagittarius: the 15th (Sagittarius; Venus), the 16'¹' (Ursa Minor), the 17th (Orion; Venus), the 18¹¹’ (Cepheus, Lyra, Cygnus; Mcreury); Johannes Angelus, Asirolabium planum, Augsburg 1488 feomtw circübatafacftnw arbemitw. Xree viri ambulitea t bzadjija ft bucctQ Gt>omo laboziofue erit timoie drdjbaf. Cl?onw iocofue erit ac fodalio. dir Hans in oznatu boaozw. Unus alteruglabioEfbzana- GtJomofapieeerit. Gl atro out bomictba erit • 84. Grades of Sagittarius: the 19,h (Corona Australis. Ara), the 20,h (Hercules; Mercury), the 21s' (Ophiuchus), the 22"d (Perseus; Satum); Johannes Angelus, Aslrolabimn planum, Augsburg 1488 OoHer mnliere adtro traffigfo in pea?. Gliomidbaerit. air fete tranffigena giabto. G*bomo fibiipfi bamnum inferena. air lubena ligniculo. trawmuana in terram. Ct) emo crapulofiw eritaclabojiofue. GtJiftrio erit iocofue. 85. Grades of Sagittarius: (he 23|J (Perseus), the 24¹¹¹ (Cepheus, Perseus; Saturn), the 25'¹¹ (Perseus), the 26¹¹¹ (Cepheus; Saturn); Johannes Angelus, Astrolabium planum. Augsburg 1488 Utir penbens montbns. tlirfebensincameio. Gtxxnoiocoftw erit. Gt> omo fonie erit. Uomo ft reuoluens be kao in kaum, dir mann bottera tenais balotum. Glbomo pueril» erit. Graber erit. 86. Grades of Sagittarius: the 27¹¹' (Cassiopeia), the 28lh (Sagittarius), the 29lh (Cassiopeia), the 30 (Hercules); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 87. Grades of Sagittarius (on the sides): the lsl (Hercules, the stars on Sagittarius’ arrow), the 2"d (Sagittarius), the 3rd (Aries, Sagittarius), the 4'¹¹ (Perseus, Sagittarius; Jupiter), the 5d' (Virgo; Jupiter), the 6lh (Bootes), the 7dl (Virgo), the 8dl (Gemini), the 9dl (Ara), the 10dl (Corona Australis); Fendulus, In-troductorium maius, Petrus Apo-nensis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 7v; ms. from the turn of the 15dl and 16dl century 88. Grades oi Capricornus: the Is' (Delphinus, Lyra. Satyrus sph. barbaricae), the 2ⁿd (Bootes; Mercury); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Serpen s magrrt». QtJomo fopiens erit. feuo raftrain campo. CfUftiawerir. t>iiepo:te aperce, dir beferene canes fumerie fuis. (Tfeofpee erit. Gloomolitigiofuserit. 89. Grades of Capricornus: the 3rd (Serpens), the 4lh (Perseus), the 5¹¹’ (Lyra, Satyrus sph. barbaricae). the 6'¹¹ (Capricornus, Canis Minor, Canis Maior); Johannes Angclus. Astrolabium planum. Augs- burg 1488 KViricummuliereftontee. ZDanusteneneauem. (Tbomoiocoftwerit. CMuapaerit. lir in terram catena. Uir vtracp manu teferens vpupam. Gtomo tebiilia erit. (LSucepe out venacoz erit. P ¹ 90. Grades of Capricornus: the 7'h (Corona Australis or Corona Borealis), the 8,h (Cepheus. Cygnus), the 9,h (Hercules), the 10'¹¹ (Cepheus, Cygnus, Aquila. Auriga; Jupiter); Johannes Angelus, Astro- labium planum. Augsburg 1488 Ker coronarus Iris iuftptt a nundo. air velodter ctnrens. GTlundu» prindpiß ent. Ct>omo velar erit- Uirbumero beferen« eurem bird. XDanue reruns cufpibem. (LCamtfercrir. CT>omolingiofuserit- 91. Grades of Capricornus: Lhc 1 lIh (Cassiopeia, Corona Borealis), the 12'¹' (Hercules), the 13lh (Ca- pricornus, Hercules), the 14dl (Sagitta); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 rgcmi it indinan«. (Tbomo mobilia trit. dir equúequitana nó fren ató* G t>omo fine poteftate erit. t>omo per mcbiubimfus. hum capite canino. Gt) orno pufiUnúnua erit. 92. Grades of Capricornus: the 15th (Hercules), the 16lh (Centaurus, Sagittarius), the 17'¹¹ (Capricor- nus, Canis Maior, Cynocephalus sph. harharicae), the 18lh (Hercules); Johannes Angelus. Astrola- bium planum. Augsburg 1488 dir quatuot babee pebee ftan« odofue. Simea cemena fe in fpeculo. Cbomoquidcenecamoperaribebeat. (Tbomofuperbiwerir. Wagiiter cenene libium apertum. t?omo foffouo fobens terram. Gl?om©bocnwerit. Glabo:ato:erit. 93. Grades of Capricornus: the 19lh (Centaurus, Sagittarius), the 20lh (Corona Borealis, Capricornus, Simia sph. barbaricae), the 21s' (Capricornus), the 22,ld (Bootes); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 tnmlierem basai e manu. GUmatozerit fcokatoî^af labosana. Certifie jserit. tir manu beferene auem. Situa cum paierie arbozibtio. GTlobilie erit. GXabotatoi in fllua erit. 94. Grades of Capricornus: the 23rd (Cepheus, Cassiopeia), the 24lh (Aquarius), the 25,h (Cepheus, Cygnus), the 26lh (Ursa Maior); Johannes Angclus, Aslrolabium planum, Augshurg 1488 •homo in graminibus weens. ■homo terram beferene in captte. (Tfcomo bebilis eric. ! / V 24 z \ i / V If \ / XC id \ L__________ÙZ__________Ù (Tbomo bines eric. Tboftrcma pars pifeis. XDulierpukra in fcabello febens. (Tbomoletabunbuseric Clbomoimperfectnserit in fam. 95. Grades of Capricornus: the 27Ih (Cygnus), the 28,h (Hercules), the 29'h (Cassiopeia, Schedir), the 3O'h (Piscis Australis); Johannes Angelus, Astrolabiinn planum, Augsburg 1488 96. Grades of Capricornus (on the sides): the 1SI (Delphinus, Lyra, Sa-tyrus sph. harbaricae), the 2ⁿd (Bootes; Mercury), the 3rd (Serpens), the 4lh (Perseus), the 5,h (Lyra. Satyrus sph. harbaricae), the 6lh (Capricornus, Canis Minor, Canis Maior), the 7'h (Corona Australis or Corona Borealis), the 8lh (Cepheus, Cygnus), the 9,h (Hercules), the 10lh (Cepheus. Cygnus, Aquila, Auriga; Jupiter); Fendulus, Intro-dtictorium mains, Petrus Aponen-sis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 19v; ms. from the tum of the 15lhand 16lh century 97. Grades of Capricornus (on the si- des): the 11"' (Cassiopeia, Corona Borealis), the 12Ih (Hercules), the 13'h (Capricornus, Hercules), the 14"' (Sagitta), the 15lh (Hercules), the 16lh (Centaurus, Sagittarius), the 17¹¹' (Capricornus, Canis Ma- ior. Cynocephalus sph. barbaricae), the 18,h (Hercules), the 19"' (Cen- taurus, Sagittarius), the 20dl (Coro- na Borealis. Capricornus, Simia sph. barbaricae); Fcndulus, Intro- ductorium mains, Petrus Aponen- sis, Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 20r; ms. from the tum of the 15'h and 16⁹⁷ * * * * * * * * * * * * * ¹¹¹ century q 98. Grades of Aquarius: the Is¹ (Cepheus, Cygnus), the 2"d (Cepheus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 air ditto tna manticaputtenenoftittm. ütirequitafwtbefaurümfuumredmài Gl?omo öolotc eric pknue. (IÏDercatot erit. ÏDulier ptecebeno 7 vir earn fequens. Ülir tubene ligniculo. G*bomo folidtus erit. Gl?omoiocoiuserit. 99. Grades of Aquarius: the 3rd (Cepheus, Ariadne sph. barbaricae). lhe 4'¹¹ (Pegasus), the 5,h (Cassio- peia. Perseus; Mercury), the 6'¹’ (Cepheus); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 ginatueailceUue in terra iacene. airmanu.vnacatbenitenene. CDomobdlicoiiwerit. Cfonwfenopofiibcne. hnuseliuaterTadeuat. dir fane fine capite. Gtxmwodoiueerir. (TDomofinepotefateerit. q ¹ 100, Grades of Aquarius: the 7'¹’ (Sagittarius), the 8,h (Ophiuchus), the 9,b (Gemini. Hercules), the 10¹¹' (Cepheus, Hercules, Perseus, Headless Man sph. barbaricae; Venus); Johannes Angelus, Astro- labium planum, Augsburg 1488 Cl ir ormatiw fine capite. dt>omo nobil is fine poteftate. Uir armatus reg¿ per cutíes. (I tártaro: regís erit. ¿quites multi armati. Clirmanu fita peté tenes amputan. Gt>omo litigiofiie aut rapto: erit. Gfomo triftis erit. 101. Grades of Aquarius: the 11'¹'(Cepheus, Hercules, Perseus. Headless Man sph. barbaricae; Venus), the 12'h (Cepheus, Sagittarius; Venus), the 13lh (Centaurus, Pegasus, Sagittarius), the 14lh (Hercules, Perseus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 joriri in vniccwno fcberute. dt>omo lingiofns eric. Clir ignemcenens inmanu fua (Llaboiacoc eric cum igne. Dulier ta certs in lecto egritubinw. Tloaua magna quiefcene. (Tbomo infinnus ent acodofus. CDomoinuibueerit. 102. Grades of Aquarius: the 15lh (Centaurus, Pegasus, Sagittarius), the 16‘h (Orion), the 17' (Andromeda), the 18lh (Cygnus); Johannes Angelus, Astrolabimn planum, Augsburg 1488 G !r caput tenene amputatu in manu. IDnlier becrepita baculo fe faftentan», Gl?omo poteftate habens: Glbomo bebilie erit. T>omo veftib’inbuffupineiaces iterra, dir fecuri altenmon’triicatxpebee. Glbomoinfirmueerit. Ctx»momaleficu8erit. 103. Grades of Aquarius: the 19th (Perseus), the 20'¹' (Orion; Jupiter), the 21s¹ (Virgo, Corpse sph. barbaricae), the 22"J (Perseus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 dir ptouww manu fe ttrgena. (Tbomoiocofuserit. (Tbomocriftiafanpererit. iratfpibem magnum beferena. ^onefluens er monte magno. G^urerutnequam. (Tbomoinftabiliserit. 104. Grades of Aquarius: the 23rd (Canis Minor, Canis Maior), the 24dl (Cepheus), the 25lh (Perseus; Mars), the 26¹¹' (Pegasus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 fc>omusplure®drcutnb«efeptbtts. dir bibe ns ejr rafcttlo. Gt>omo tutus erit in faaisfuis. Gt>omoktuserit. -tlir in equo febens glabituntenene eua/ "Rex cotonatus febens. gina.uinmanuiua. Gt>omolirigiofuscnt. GDomo quietus regnant. 105. Grades of Aquarius: the 27'h (Ara), the 28ue virginee matuo fantes. Mole magna fans t comebens. Gt>omo ioambus erit. (Tbomo auarus erit. 107. Grades of Pisces: the 3rd and the 4'¹¹ (Pegasus), the 5,h (Pisces), the 6dl (Hercules); Johannes Angelus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 gir manti notan teneno. GXnfto» addle «it* air in tina ftbie perifama bfle in manti, ftalneatoierit. Dir peregrin«» ambulane. air labozas in mo2tario. GtJomoreligiofueerir- G'bomolabotioTueeru. r - 108. Grades of Pisces: the 7,h (Cetus), the 8Ih (Pisces; Venus), the 9lh (Orion), the 10th (Andromeda, Crater); Johannes Angclus. Astrolabium planum. Augsburg 1488 air incebena cum baculo dir emulier in equis (pacten tee. Júnente bene otnatne retro retyttcf, Gt>omo ociolUs ent« air ligna fecans in film. * €Ll?omo ociofus erit. Gl?omo laboiatot erit. 109. Grades of Pisces: the 1 1"' (Orion; Venus), the 12'¹' (Perseus), the 13'¹’ (Pegasus, Sagittarius), the 14'¹' (Bootes); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 pjrfflltmbefcww.owñw*»* Domo une beferen« in manu fl«' galtó. CDomo ab litem fe paría. GDomonobiliserít. t>no equeftrí mutuo beUantea. homo in aquam fe mergene. GDomo fine fenfu. GDomo lirigiofu« erit. £ M 110. Grades of Pisces: the 15¹¹’ (Cepheus; Jupiter), the 16Ih (Cepheus, Cygnus; Jupiter), the 17th (Aquarius), the 18lh (Centaurus, Sagittarius; Mercury); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 Ulirglabiofetraffo&ien®. land in nocte lacena. (Tbomocaufa eric foe moMfe. G*Oomo'inltabiluerir< ctniifialteruglabiotranfftgens. XDulierveftelaceratainbuta: (Tbonuabaerit. (Ttoomotmpulncuaerit. 111. Grades of Pisces: the 19lh (Cepheus; Mercury), the 20,h (Ursa Maior, A/niAi/ba), the 21M (Cepheus; Mars), the 22ⁿd (Andromeda); Johannes Angelus, Aslrolabiuin planum. Augsburg 1488 Ötarinnaitinanigane. dirt mater taenoa in tato. GDomoinftabilwerit. CtJomolafciuneerit. HipiÖ«np«Mwns fun&a. XDulier viro caput amputat fecuri in iönis Ct>omo UtifWi« erit. ([■bomicibaerit. 2. Grades of Pisces: the 23,J (Andromeda, Navis), die 24¹¹' (Pisces), the 25"' (Hercules), the 26 (Perseus); Johannes Angelus, Astrolabium planum, Augsburg 1488 ütir nubiw ñinanifuampioiciens Llir ptopeequum imbuías tenenama r na auemrr altera ferpentem. (Tboino impubicue erit. Gt>omo mirabilis críe fenfuum, •jbilcie magnas fíne oquis. ÍDulier fe in ípeculo comen«. 113. Grades of Pisces: the 27"' (Aquarius), the 28,h (Cepheus, Cygnus, Pegasus, Draco; Mars), the 29Ih (Cetus), the 30lh (Pisces. Coma Berenices sph. barbaricae); Johannes Angclus, Astrolabium pla- num, Augsburg 1488 114. Grades of Pisces (on the sides): the Is' (Pisces), the 2ⁿd , the 3rd and the 4dl (Pegasus), the 5lh (Pisces), the 6,h (Hercules), the 7¹¹¹ (Cetus), the 8'¹¹ (Pisces; Venus), the 9lh (Orion), the IO'¹¹ (Andromeda, Crater); Fendulus, Intro-duclorium mains, Petrus Apo-nensis. Astrolabium planum, Paris lat. 7344, f. 5v; ms. from the turn of the 15'hand 16lh century 115. Grades of Libra: the Is' (Perseus; Saturn), the 2ⁿd (Centaurus), the 3rd (Hydrus), the 4* (Corvus), the 5* (Cygnus, Talos sph. barbaricae), the 6'¹¹ (Ophiuchus), the 7* (Centaurus), the 8'¹¹ (Andromeda), the 9lh (Perseus), the 10th (Pleiades; Venus), the 1 llh (Hercules), the 12,h (Virgo), the 13* (Auriga), the 14* (Corona Borealis; Venus), the 15* (Auriga), the 16* (Hercules), the 17* (Ophiuchus), the 18* (Bootes), the 19* (Hercules, Ophiuchus, Bootes, Three Charites sph. barbaricae), the 20lh (Hercules, Ophiuchus, Adonis and Aphrodite sph. barbaricae), the 21s¹ (Centaurus; Jupiter), the 22ⁿd (Vulcanus), the 23rd (Ophiuchus), the 24th (Three Dancers sph. barbaricae), the 25* (Aquarius; Jupiter), the 26* (Leo), the 27* (Hercules, Hydrus), the 28* (Bootes), the 29* (Corona Borealis), the 30* (Lupus); Pseudo-Pythagoras, Libro de astromagia, ms. Vatican Reg. lat. 1283a, f. 6v, Spain ca. 1280 "^tn er|hni [pad be» IWidererprei -mtfFetti itiatv dev tyatfr)» der t'crpten lytttdt-em pnjel vttî> )r» dev denrlxrti etti’rtrmjm>|V' V^Zirdt⁻ Cnicv det' Chvaini Çni utmi tint entetn ipntdtex Ijrtttüh- die vctiyUnt helf- et'ncfTuictö')»! dev öcttrTtett y I 116. Zodiacal grades: the 1" (Perseus, Sagitta; Jupiter) and the 2"d (Cassiopeia, Cynocephalus sph. barbaricae) of Aries; the Is' (Taurus, Auriga, Aldebarair, Venus) and the 2"d (Pleiades) of Taurus; Petrus Aponensis, Astrolabium planum, ms. Heidelberg CPG 832, ff. 36r, 40r; Thomas Schilt, Bavaria, after 1491 i^een rt“fF 5'vcⁿ fya! ten ml ettiami ©et» l)cnb< Q^cctt Vvcⁿ mmvynfc galten Atietnattiibcv bep oett Ijcnbeti ^cv wn'fcfr ent JtoIiHi G >1 mm» vttb ei« fin toi ottmrnbcv |*V|' ------- £■-i’X tXti vttb fit-*¹ oA Hi titO’plj Kv f^tvay twibcv Jitmv twibcvjYce»i bep Ott mtttber tttt'trfifc 117. Zodiacal grades: the lsl (Gemini. Alnilam, media Stella de tribns cingulis Orionis) and the 2"d (Gemini, Auriga) of Gemini; the Is¹ (Gemini; Mars) and the 2ⁿd (Gemini) of Cancer; Petrus Aponensis, Astrolabium planum, ms. Heidelberg CPG 832, ff. 44r, 48r; Thomas Schilt. Bavaria, after 1491. Cni nmtxhalt der verb ten fymbbeih Ijrtivbt von etncm I co \0rdt On ßiix ckn- titnn ivolffetfivtt wcib Pref »”»> ljmret-*»«|p en» iTnßCpdjt-e»»»₽ uiixilet irnfpeet »mF 5>e»n emen mill tvaiWr its flbni iv»i|Jtr ^iimv tvetber AvAvdF Ctn »»»««ijlfjtjver v»»t> e»n Vnftvtt uici frlj yndt cm i»»»»iJ«fj{jvc em vnßvlt uici pl) 118. Zodiacal grades: the Is¹ (Leo, Perseus) and the 2ⁿd (Navis) of Leo; the Is¹ and the 2"¹¹ (Andromeda, Virgo) of Virgo; Petrus Aponensis, Astrolabium planum, ms. Heidelberg CPG 832, ff. 52r, 56r; Thomas Schill, Bavaria, after 1491 (fitter iptt-ettt||«ep)tt bet' £»tt X^Uitt flirt'rttifF cittern V»rdt en» Neb vnb e»n Ibrcy/HcttMctr <»»e hett’birv y^/trdh ein v«*> (jvt'crljfvr lllrtll 119. Zodiacal grades: the 1st (Perseus; Mars) and the 2ⁿd (Centaurus) of Scorpio; the 1st (Hercules, the stars on Sagittarius’ arrow) and the 2ⁿd (Sagittarius) of Sagittarius; Petrus Aponensis, Astrolabium planum, ms. Heidelberg CPG 832, ff. 64r, 68r; Thomas Schilt, Bavaria, after 1491 -----IXr-fn»2 (jnxr fjldM)- jHennev iWcn bq c» «innöcv fmÄb enirinnbev £in ivetnttlirlj iml» frolicl) liYcnpl) ftner trcgt-fm «W ⁰,¹ ”’C”ph 0»»c nwilt 120. Zodiacal grades: the Is¹ (Delphinus, Lyra, Satyrus sph. barbaricae) and the 2ⁿd (Bootes; Mercury) of Capricornus; the Is¹ (Cepheus, Cygnus) and the 2ⁿd (Cepheus) of Aquarius; Petrus Aponensis, Astrolabium planum, ms. Heidelberg CPG 832, ff. 72r, 76r; Thomas Schilt, Bavaria, after 1491 121. Zodiacal grades: the Is¹ (Pisces) and the 2I¹J (Pegasus) of Pisces; Petrus Aponensis, Astrolabium planum, ms. Heidelberg CPG 832, f. 80r; Thomas Schill. Bavaria, after 1491