Perverse heroism : Vyacheslav Ivanov's dialogue with Nietzsche

2020
journal article
article
dc.abstract.enThe aim of the paper is to analyse the theoretical base of tragic culture in the writings of F. Nietzsche and V. I. Ivanov. The result of the proposed analysis is the comparison of similarities and differences concerning the cultural role of tragedy in the philosophy of mentioned authors. The philosophers - Nietzsche, the implacable enemy of the historical Christianity and Ivanov, the Christian philosopher of culture, philologist and translator - both postulate creating and preserving tragic culture. According to both authors, the main task of culture is to confront the human being with the most terrible aspects of life. This ruthless requirement allows us to claim that perverse heroism is a general mood and the most important imperative of Nietzsche's and Ivanov's philosophy of culture. The imperative to preserve the tragic principle in culture is in fact an imperative to become a superhuman. The starting point of the analysis is the theorem of Nietzsche who defines a tragic worldview as the opposite of a theoretical one. The essence of the theoretical approach is an overlooking of the tragic dimension of life, which allows man to establish a coherent, justified and safe picture of the world. The tragic approach, emphasizing the inevitability of suffering and the lack of metaphysical foundation, opposes the optimism of the theoretical one. Ivanov, as Nietzsche, was fascinated with Dionysian idea but he interpreted it quite differently. The Russian author accepted Dionysus not as the opposite, but as a prefiguration of Christ. Thus, he drew attention to the presence of the tragic moment in Christianity. The height of Ivanov’s dispute with Nietzsche is a completely different interpretation of the idea of superhuman, which presents a totally different understanding of self-transgression and vastly different value systems.pl
dc.abstract.otherЦелью настоящей статьи является анализ теоретических основ трагической культуры в трудах Ф.Ницше и В.И.Иванова. Результат предлагаемого анализа - сопоставление сходств и различий в трактовке проблемы трагедии в культуре у обоих авторов. Как Ницше, непримиримый враг исторического христианства, так и его русский последователь - христианский философ культуры, филолог и переводчик В.И.Иванов, говорят о необходимости построения и культивирования трагической культуры. По их мнению, важнейшая задача трагичесой культуры - поставить человека лицом к лицу с самыми жестокими аспектами жизни. Это беспощадное требование позволяет говорить о перверсивном героизме как общем настроении и императиве и у Ницше, и у Иванова. В данной работе мы анализируем философскую антропологию упомянутых авторов. Исходной точкой рассуждений является философия Ницше, определяющего трагическое мировоззрение как противоположность теоретического видения мира. Сущность теоретического подхода - бегство от трагических явлений жизни, позволяющее выстраивать последовательный, оправданный, безопасный образ мира. Трагический подход, подчеркивая неизбежность страдания и отсутствие метафизического фундамента, на который мог бы опираться человек, ищущий утешения, противоречит оптимизму теоретического подхода. Императив культивировать трагический принцип, т. е. не убегать от ужаса жизни с помощью оптимистических положений, - это на самом деле императив стать сверхчеловеком. Иванов, как и Ницше, увлекся дионисийской идеей, но истолковал ее совсем по-другому: не как противоположность, но как префигурацию Христа. Таким образом, Иванов, приняв Диониса в свое изначально христианское самосознание, обратил внимание на проблему присутствия трагического аспекта в христианстве. Вершиной спора Иванова с Ницше является разное истолкование идеи сверхчеловечества. Мы указываем на совершенно разное понимание проблемы преодоления самого себя у обоих философов, движущихся в рамках разных систем ценностей.pl
dc.affiliationWydział Studiów Międzynarodowych i Politycznych : Instytut Rosji i Europy Wschodniejpl
dc.contributor.authorLechowska, Marta - 161698 pl
dc.date.accession2020-09-25pl
dc.date.accessioned2020-10-12T10:50:40Z
dc.date.available2020-10-12T10:50:40Z
dc.date.issued2020pl
dc.date.openaccess0
dc.description.accesstimew momencie opublikowania
dc.description.number2pl
dc.description.physical254-263pl
dc.description.versionostateczna wersja wydawcy
dc.description.volume36pl
dc.identifier.doi10.21638/spbu17.2020.204pl
dc.identifier.eissn2541-9382pl
dc.identifier.issn2542-2278pl
dc.identifier.projectROD UJ / Opl
dc.identifier.urihttps://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/247737
dc.identifier.weblinkhttps://dspace.spbu.ru/handle/11701/19197pl
dc.languageengpl
dc.language.containerruspl
dc.rightsDodaję tylko opis bibliograficzny*
dc.rights.licenceOTHER
dc.rights.uri*
dc.share.typeotwarte czasopismo
dc.subject.entragic culturepl
dc.subject.enChristianitypl
dc.subject.enphilosophical anthropologypl
dc.subject.ensuperhumanpl
dc.subject.engodmanhoodpl
dc.subject.otherтрагическая культураpl
dc.subject.otherхристианствоpl
dc.subject.otherантропологияpl
dc.subject.otherсверхчеловекpl
dc.subject.otherбогочеловечествоpl
dc.subject.otherчеловекобожествоpl
dc.subtypeArticlepl
dc.titlePerverse heroism : Vyacheslav Ivanov's dialogue with Nietzschepl
dc.title.journalВестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология = Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Filosofiâ i konfliktologiâ = Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studiespl
dc.typeJournalArticlepl
dspace.entity.typePublication
dc.abstract.enpl
The aim of the paper is to analyse the theoretical base of tragic culture in the writings of F. Nietzsche and V. I. Ivanov. The result of the proposed analysis is the comparison of similarities and differences concerning the cultural role of tragedy in the philosophy of mentioned authors. The philosophers - Nietzsche, the implacable enemy of the historical Christianity and Ivanov, the Christian philosopher of culture, philologist and translator - both postulate creating and preserving tragic culture. According to both authors, the main task of culture is to confront the human being with the most terrible aspects of life. This ruthless requirement allows us to claim that perverse heroism is a general mood and the most important imperative of Nietzsche's and Ivanov's philosophy of culture. The imperative to preserve the tragic principle in culture is in fact an imperative to become a superhuman. The starting point of the analysis is the theorem of Nietzsche who defines a tragic worldview as the opposite of a theoretical one. The essence of the theoretical approach is an overlooking of the tragic dimension of life, which allows man to establish a coherent, justified and safe picture of the world. The tragic approach, emphasizing the inevitability of suffering and the lack of metaphysical foundation, opposes the optimism of the theoretical one. Ivanov, as Nietzsche, was fascinated with Dionysian idea but he interpreted it quite differently. The Russian author accepted Dionysus not as the opposite, but as a prefiguration of Christ. Thus, he drew attention to the presence of the tragic moment in Christianity. The height of Ivanov’s dispute with Nietzsche is a completely different interpretation of the idea of superhuman, which presents a totally different understanding of self-transgression and vastly different value systems.
dc.abstract.otherpl
Целью настоящей статьи является анализ теоретических основ трагической культуры в трудах Ф.Ницше и В.И.Иванова. Результат предлагаемого анализа - сопоставление сходств и различий в трактовке проблемы трагедии в культуре у обоих авторов. Как Ницше, непримиримый враг исторического христианства, так и его русский последователь - христианский философ культуры, филолог и переводчик В.И.Иванов, говорят о необходимости построения и культивирования трагической культуры. По их мнению, важнейшая задача трагичесой культуры - поставить человека лицом к лицу с самыми жестокими аспектами жизни. Это беспощадное требование позволяет говорить о перверсивном героизме как общем настроении и императиве и у Ницше, и у Иванова. В данной работе мы анализируем философскую антропологию упомянутых авторов. Исходной точкой рассуждений является философия Ницше, определяющего трагическое мировоззрение как противоположность теоретического видения мира. Сущность теоретического подхода - бегство от трагических явлений жизни, позволяющее выстраивать последовательный, оправданный, безопасный образ мира. Трагический подход, подчеркивая неизбежность страдания и отсутствие метафизического фундамента, на который мог бы опираться человек, ищущий утешения, противоречит оптимизму теоретического подхода. Императив культивировать трагический принцип, т. е. не убегать от ужаса жизни с помощью оптимистических положений, - это на самом деле императив стать сверхчеловеком. Иванов, как и Ницше, увлекся дионисийской идеей, но истолковал ее совсем по-другому: не как противоположность, но как префигурацию Христа. Таким образом, Иванов, приняв Диониса в свое изначально христианское самосознание, обратил внимание на проблему присутствия трагического аспекта в христианстве. Вершиной спора Иванова с Ницше является разное истолкование идеи сверхчеловечества. Мы указываем на совершенно разное понимание проблемы преодоления самого себя у обоих философов, движущихся в рамках разных систем ценностей.
dc.affiliationpl
Wydział Studiów Międzynarodowych i Politycznych : Instytut Rosji i Europy Wschodniej
dc.contributor.authorpl
Lechowska, Marta - 161698
dc.date.accessionpl
2020-09-25
dc.date.accessioned
2020-10-12T10:50:40Z
dc.date.available
2020-10-12T10:50:40Z
dc.date.issuedpl
2020
dc.date.openaccess
0
dc.description.accesstime
w momencie opublikowania
dc.description.numberpl
2
dc.description.physicalpl
254-263
dc.description.version
ostateczna wersja wydawcy
dc.description.volumepl
36
dc.identifier.doipl
10.21638/spbu17.2020.204
dc.identifier.eissnpl
2541-9382
dc.identifier.issnpl
2542-2278
dc.identifier.projectpl
ROD UJ / O
dc.identifier.uri
https://ruj.uj.edu.pl/xmlui/handle/item/247737
dc.identifier.weblinkpl
https://dspace.spbu.ru/handle/11701/19197
dc.languagepl
eng
dc.language.containerpl
rus
dc.rights*
Dodaję tylko opis bibliograficzny
dc.rights.licence
OTHER
dc.rights.uri*
dc.share.type
otwarte czasopismo
dc.subject.enpl
tragic culture
dc.subject.enpl
Christianity
dc.subject.enpl
philosophical anthropology
dc.subject.enpl
superhuman
dc.subject.enpl
godmanhood
dc.subject.otherpl
трагическая культура
dc.subject.otherpl
христианство
dc.subject.otherpl
антропология
dc.subject.otherpl
сверхчеловек
dc.subject.otherpl
богочеловечество
dc.subject.otherpl
человекобожество
dc.subtypepl
Article
dc.titlepl
Perverse heroism : Vyacheslav Ivanov's dialogue with Nietzsche
dc.title.journalpl
Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология = Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Filosofiâ i konfliktologiâ = Vestnik of Saint Petersburg University. Philosophy and Conflict Studies
dc.typepl
JournalArticle
dspace.entity.type
Publication

* The migration of download and view statistics prior to the date of April 8, 2024 is in progress.

Views
7
Views per month
Views per city
Ashburn
3
Wroclaw
2
Dublin
1
Szczecin
1

No access

No Thumbnail Available