Celem tekstu jest rekonstrukcja konfucjańskiej refleksji nad prawem. Co ciekawe, nawet taki ogólny zamiar nie został jak dotąd zrealizowany. W literaturze na ten temat dominuje stereotypowe, literalne, bardzo płaskie odczytania konfucjanizm. W efekcie powszechnie reprodukowana jest teza o anty-prawnym charakterze tej nauki. W niniejszym tekście rekonstrukcja konfucjańskich tez dotyczących prawa przeprowadzona została z uwzględnieniem najbardziej podstawowych założeń organizujących myśl konfucjańską. Dopiero w ten sposób można ustalić zasadnicze motywy konfucjańskiej refleksji o prawie: 1. umieszczenie rozważań nad prawem w ramach ontologii świata społecznego opartej na kategoriach "korzeni-podstaw" (ben) i "gałęzi-manifestacji" (mo) oraz 2. rozpatrywanie wpływu prawa na procesy samodojrzewania, które to stanowią dla konfucjanistów "korzeń-podstawę".

The aim of the paper is to reconstruct a Confucian reflections on law. Interestingly, even such general aim has not yet been realized. Stereotypical, literal and oversimplified readings of Confucianism seems to dominate even in the professional literature. As a result, the thesis of anti-legal characteristic of Confucian teachings is strongly upheld. In this paper, the reconstruction of Confucian approach to the law has been carried out with regard to the most basic assumptions organizing Confucian thought. Only in this way one can identify the essential themes of Confucian reflection on the law: (1) placing the law within the ontology of social world based on categories of "roots-basics" (ben) and "branches-manifestation" (mo) and, (2) considering the impact of the law on the self-cultivation processes which are, according to Confucians, the "roots-foundation".