Ekonomiści skupiają się na takich cechach ubankowienia, jak: upowszechnienie rachunków bankowych; zwiększanie wielkości wkładów na rachunkach bankowych; wzrost udziału pieniądza bezgotówkowego w agregatach pieniężnych; wzrost udziału transakcji bezgotówkowych w transakcjach ogółem na niekorzyść transakcji gotówkowych; wzrost liczby kart płatniczych oraz innowacji płatniczych; coraz częstsze wykorzystanie pieniądza elektronicznego oraz Internetu do obsługi transakcji bezgotówkowych. Natomiast socjologia relacji międzyludzkich uwrażliwia badaczy na analizowanie procesów zachodzących w przestrzeni międzyludzkiej. Z tego punktu widzenia ubankowienie społeczeństwa polega na transformacji charakteru styczności międzyludzkich. Kontakty bezpośrednie zastępowane przez kontakty zapośredniczone pieniądzem bezgotówkowym. W społeczeństwie gotówkowym dominują kontakty osobisty i bezpośrednie. W społeczeństwie bezgotówkowym dominują kontakty anonimowe i niebezpośrednie. Nowa przestrzeń międzyludzka, która jest wytwarzana przez społeczeństwa bezgotówkowe, sprzyja upowszechnianiu się szczególnego rodzaju wartości oraz praktyk, które nazywam tchórzostwem moralnym. Ostatni światowy kryzys finansowy przyspieszył artykulację nowych idei oraz wypracowanie rozstrzygnięć instytucjonalnych , których celem jest uporanie się z negatywnymi socjo-kulturowymi następstwami ubankowienia. Nowym ruchom społecznym i intelektualnym, a także rządom, życzę powodzenia w kształtowaniu dobrostanu społecznego oraz wspieraniu rozwoju bankowości.

Economists focus mostly on such qualities of banking as: increasing number of bank accounts, increasing value of deposits, increasing number of credit and debit cards, growing role of electronic money, increasing number and value of cashless payments and Internet transactions. Therefore, economists focus on the narrowly defined banking of economy. In social perspective the banking of society results in becoming a new interpersonal space that is dominated by indirect bonds mediated through non-cash transactions and other media (e.g. Internet). This new social environment is the arena conducive to moral cowardice.Moral cowardice consists in readiness of individuals to do evil while: one does not do evil personally and directly; one does it with the hands of other people, through the social system or financial and technological tools (such as money, the Internet, and other devices); while one does not experience negative effects of such wrong-doing. It is not my goal to fight against the banking of society. These changes are irreversible and have a lot of positive qualities. The social problem comes from the fact that social and cultural changes do not keep up pace with financial changes. Fortunately, the recent financial crisis gave birth to intellectual ferment and moral outrage amid economists, sociologists, governments and the whole of society. We have to wish them good luck and cheer for them.